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LA CULTURA
La Cultura
•Forma como las personas se
relacionan con su medio para
transformarlo.
•No utiliza solamente el tipo de
abstracciones propios del lenguaje
intelectual; es simbólico y
fantasioso
La Cultura
Además del lenguaje, la cultura tiene una gran
cantidad de formas de expresión:
•Música
•Canto
•Danza,
•Los símbolos
•Los mitos
•Las leyendas
•Los cuentos
•Costumbres
•Hábitos
•Eventos colectivos
•Medicina Popular
•Comunicación
cotidiana
•Religiosidad
•Arte......
Manifiestan la presencia de “valores” de la clase
dominante:
•Géneros de Moda en música y baile
•Series de Televisión
•Películas ....
Estas manifestaciones culturales
no son siempre “puras o buenas”,
en términos de los intereses de la
clase popular
La Cultura Dominante
•Se va introduciendo lentamente en la
conciencia y en el alma de la población
hasta “normalizarlo”
La Cultura del Pueblo
•Es contradictoria
•Es una mezcla de valores históricos de la clase
popular, con “anti – valores” impuestos por quienes
dominan
•Es inorgánica, múltiple, diversa, yuxtapuesta....
•Es asistemática (su sistematicidad debiera suponer
la expresión de una auténtica cultura popular
nacional)
•Políticamente ambigua, porque en ella subyacen
posiciones conservadoras y progresistas
Contiene también, elementos activos de
resistencia que pertenecen claramente a la
clase popular y sus intereses
La Cultura Popular
Existe y está presente como
resistencia dentro de la
cultura del pueblo
•Debemos iniciar una militancia
cultural que permita reconocer lo que
nos identifica, pertenece y sirve.
•Buscar el rescate critico y
revaloración sistemática de los
auténticos valores de clase presentes
en la cultura del pueblo
El Educador y la Cultura Popular
Incorporar en su trabajo esa enorme gama
de manifestaciones culturales que le
permita:
•una mejor comunicación
•una mejor apropiación de las formas y
contenidos, de una manera natural
porque su lenguaje, es el lenguaje del pueblo.
Su tarea fundamental:
Pasar de la cultura del pueblo a la
cultura popular mediante el
reconocimiento crítico y devolución
sistemática de los valores que
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  • 2. La Cultura •Forma como las personas se relacionan con su medio para transformarlo. •No utiliza solamente el tipo de abstracciones propios del lenguaje intelectual; es simbólico y fantasioso
  • 3. La Cultura Además del lenguaje, la cultura tiene una gran cantidad de formas de expresión: •Música •Canto •Danza, •Los símbolos •Los mitos •Las leyendas •Los cuentos •Costumbres •Hábitos •Eventos colectivos •Medicina Popular •Comunicación cotidiana •Religiosidad •Arte......
  • 4. Manifiestan la presencia de “valores” de la clase dominante: •Géneros de Moda en música y baile •Series de Televisión •Películas .... Estas manifestaciones culturales no son siempre “puras o buenas”, en términos de los intereses de la clase popular La Cultura Dominante •Se va introduciendo lentamente en la conciencia y en el alma de la población hasta “normalizarlo”
  • 5. La Cultura del Pueblo •Es contradictoria •Es una mezcla de valores históricos de la clase popular, con “anti – valores” impuestos por quienes dominan •Es inorgánica, múltiple, diversa, yuxtapuesta.... •Es asistemática (su sistematicidad debiera suponer la expresión de una auténtica cultura popular nacional) •Políticamente ambigua, porque en ella subyacen posiciones conservadoras y progresistas Contiene también, elementos activos de resistencia que pertenecen claramente a la clase popular y sus intereses
  • 6. La Cultura Popular Existe y está presente como resistencia dentro de la cultura del pueblo •Debemos iniciar una militancia cultural que permita reconocer lo que nos identifica, pertenece y sirve. •Buscar el rescate critico y revaloración sistemática de los auténticos valores de clase presentes en la cultura del pueblo
  • 7. El Educador y la Cultura Popular Incorporar en su trabajo esa enorme gama de manifestaciones culturales que le permita: •una mejor comunicación •una mejor apropiación de las formas y contenidos, de una manera natural porque su lenguaje, es el lenguaje del pueblo. Su tarea fundamental: Pasar de la cultura del pueblo a la cultura popular mediante el reconocimiento crítico y devolución sistemática de los valores que identifican y dan sentido de pertenencia.