El documento describe algunas características de la filosofía patrística, como que sus autores establecieron la doctrina cristiana antes del siglo 8 y sintetizaron la doctrina tal como se encuentra en la Biblia. También habla sobre la madurez de la patrística en el siglo 4 y la aparición de san Agustín, así como sobre algunos filósofos de la escolástica como Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. Finalmente, presenta preguntas sobre conceptos como el conocimiento intuitivo, los universales y la

1. Valentina Chicuaque Lemus
Sergio Esteban Cardona Reyes
Dayana Alexandra Rincon Martinez
Juan Sebastian Peña Acosta
Kevin Felipe Florez Calderon
1102 JM 2019

2.  Una de sus características es que sus autores establecieron la
doctrina cristiana antes del siglo 8 y sintetizaron la doctrina
cristiana tal y como se encuentra ahora en la biblia
principalmente en el evangelio aparte de los escritos de los
padres y las decisiones de las reuniones de la iglesia católica
 En el siglo 4 la patrística llega a su plena madurez fue el
momento en que las creencias o teorías novedosas
alcanzaron su mayor agudeza y el gran movimiento maniqueo
se extiende y asi es como amenazan a la iglesia
 En este tiempo aparece san Agustín , la plenitud de la
patrística es el paso decisivo de un mundo a otro
ESCRIBE3
CARACTERÍSTI
CAS DE LA
FILOSOFÍA
PATRÍSTICA
1

3.  San Agustín refuta el escepticismo diciendo que "se podrá
dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es
de la misma duda" pues el busca el prototipo de verdad en las
matemáticas dando proporción a la una operación matemática
y dice que ese resultado es una verdad universal que se guía
por reglas ideas y norma. CÓMO
REFUTA
AGUSTÍNEL
ESCEPTICIS
MO
2

4.  B: El que busca la verdad en el interior del hombre, dice que
Dios el ser de todo ser. Así Dios es todo, pero a la vez no es el
nada de todo.
 C: la creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios,
y no es por tanto, una manera de ver necesaria.
 D: el hombre es propiamente el alma con su arte de ver y
dominar las cosas y asi se pensara aun si se sigue la teoría
de cuerpo y alma
 E: el bien no es otra cosa más que la voluntad de Dios junto
con el conocimiento es que es verdadero mientras se guien
por el orden eterno
ESCRIBE4
TESIS
RELACIONADA
S CONLAS
DEFINICIONES
B, C, D, E;
RESPECTIVAM
ENTE (UNA
POR CADA
CONCEPTO)
3

5.  El escolasticismo fue un movimiento filosófico y teológico que
quiso utilizar la razón humana para comprender el contenido
natural de la revelación cristiana, en las escuelas y
universidades fue un movimiento principal su principal objetivo
fue crear un sistema ordenado de Grecia y Roma como el
saber religioso del cristianismo.
¿QUÉ ES EL
ESCOLASTICIS
MO?
4

6.  Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las
metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un
modo general por todos sus miembros.
 La principal preocupación de los escolásticos no fue conocer
nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de
forma separada por el razonamiento griego y la revelación
cristiana armonía fundamental entre razón y revelación
 Los escolásticos creían que la revelación era la enseñanza
directa de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de
verdad y certeza que la razón natural.
 Su sometimiento a las llamadas autoridades, tanto en filosofía
como en teología.
 Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima
autoridad filosófica, llamándole de modo habitual "el filósofo".
El primer prelado y teólogo cristiano san Agustín fue su
principal autoridad en teología, tan sólo subordinado a la
Biblia y a los concilios oficiales de la Iglesia.
ESCRIBE5
ASPECTOS DEL
ESCOLASTICIS
MO
5

7.  san Anselmo; el filósofo, teólogo y profesor de lógica
 Pedro Abelardo y el filósofo y clérigo Roscelino, que
fundó la escuela de filosofía conocida como nominalism
 Maimónides intentó armonizar la filosofía aristotélica con
la revelación divina como se entiende en el judaísmo, en
un espíritu similar al de los escolásticos cristianos
 santo Tomás de Aquino
 filósofo alemán san Alberto Magno
 monje y filósofo inglés Roger Bacon
 prelado y teólogo italiano san Buenaventura
 Duns Escoto
 Henry de Ghent
 filósofo inglés Guillermo de Ockham, un gran lógico que
atacó todos los sistemas filosóficos de los escolásticos
ESCRIBE
CUALES
FUERONLOS
FILÓSOFOS
DE LA
ESCOLÁSTIC
A
6

8.  Afirma que no hay nada semejante a la condenación
como se cree conforme a la tradición.
 Todos seres humanos se transformarán por igual en
espíritus puros.
 Afirma también que la razón no necesita ser sancionada
por la autoridad, al contrario, la razón es en si misma la
base de la autoridad.
 Suele creerse que el negaba la presencia de cristo en la
eucaristía, en sus obras, porque alguno de sus puntos
de vista se puede considerar heréticos.
Escribe 4 tesis
del
pensamiento
de JuanEscoto
Eriúgena
7

9.  San Anselmo deducía y afirmaba a Dios como el ser
mas supremo e investigaba sobre sus atributos, sostenía
que incluso quienes dudaban de la existencia de Dios
habrían de observar cierta comprensión sobre lo que
dudaban. Comprenderían a Dios en un ser de el que no
se puede pensar en algo mas grande, puesto que es
mas grande existir fuera de la mente que solo en la
mente, un escéptico que negara la existencia de Dios
estaría incurriendo en una contradicción, ya que estaría
afirmando que es posible pensar en algo mas grande
que en un ser del que nada mas grande se puede
pensar. Con esto daría a entender que hay un solo Dios
y es verdadero.
Explica en qué
consisteel
argumento
ontológico de
San Anselmo
8

10.  Pedro Abelardo establece relaciones precisas entre la
filosofía y la religión donde no se pueden demostrar y
conocer experimentalmente los misterios, sólo se
pueden entender o creer según analogías o semejanzas.
 dedujo que la abstracción fundada siempre en la
imaginación y el conocimiento empieza por lo individual
y lo sensible.
 resaltó que el conocimiento de las cosas es el que nos
proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que
la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión.
Escribe 3 tesis
sobre el
pensamiento
de Pedro
Abelardo
9

11.  Averroes no propuso la existencia de dos tipos de
verdades, filosófica y religiosa, sus ideas fueron
interpretadas por los pensadores cristianos, que las
clasificaron de teoría de la doble verdad.
 El rechazó el concepto de la creación del mundo en el
tiempo, donde mantenía que el mundo no tiene principio.
 Para el Dios es el primer motor, ya que es la fuerza
propulsora de todo movimiento, que transforma lo
potencial en lo real.
Escribe 3 tesis
sobre el
pensamiento
de Averroes
10

12.  Intento armonizar fe y razón conciliando los dogmas del
judismo rabínico con el racionalismo de la filosofía
aristotélica en su versión árabe.
 El pensamiento de maimonedes se basa en conceptos
del neoplatonismo, la filosofía aristotélica y los dogmas
del judaísmo
 Se utilización era de un método alegrico, aplicable a la
interpretación bíblica que minimiza el antropomorfismo
Escribe 3 tesis
sobre el
pensamiento
de
Maimonedes
11

13.  Antes de Tomas de Aquinose consideraba que la
búsqueda de la verdad se debía confiar en la
experiencia de sentidos.
 Los averroístas afirmaban que la filosofía era
independiente de la revelación.
 Instia en que las verdades de la fe y las propias de la
experiencia sensible, son compatibles y
complementarias.
 La fe guía al hombre hacia su fin ultimo, Dios
 Todo conocimiento mantenía, tiene su origen en la
sensación.
 Dios, supera a la razón, pero no la anula.
Escribe 6 tesis
sobre el
pensamiento
de Tomás de
Aquino
12

14.  Era bueno defendiendo la doctrina de la inmaculada
concepción.
 Analiza con precisión los conceptos de casualidad y
posibilidad en un intento de establecer una prueba
rigurosa de la existencia de Dios.
 Dios, el ser primero e infinito.
 Advertía que la existencia actual de las cosas dependía
de una decisión libre tomada por Dios.
 Dios ordena una acción no por que vea que es buena.
Escribe 5 tesis
del
pensamiento
de Juan Duns
Escoto
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15.  Ockham aparta este concepto no como conceptos
universales, sino solo nombre universales, el
fundamento de ockham se basa en no negar que existan
conceptos universales sino en negar que estos
conceptos tengan una realidad extramental, la escencia
universal compartida por hombres no tiene existencia,
solo existen semejanzas entre unos y otros.
Explica el
nominalismo
de Ockham
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16.  El conocimiento intuitivo es directo e inmediato por la
captación de un objeto por los sentidos y su
conocimiento. Siempre será un conocimiento de algo
que esta presente, este conocimiento es garantizado por
lo aquello que es conocido y nos permite afirmar la
existencia de los objetos que ya conocemos.
En qué
consisteel
conocimiento
intuitivo
según
Ockham
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17.  Es el entendimiento que posee un conocimiento
abstracto que es aquel que interviene cuando se hace
referencia a un individuo, especie o conjunto y esto es la
explicación de llegar a tener un concepto universal.
Qué son los
universales
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18.  Consiste en un aporte de el llamado (principio de
economía) haciendo referencia a que no ha y que
multiplicar, un ente sin necesidad, sin exponer la
existencia de dichas cosas para explicar ciertos hechos.
En qué
consistela
Navaja de
Ockham
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