Este documento presenta una descripción general de la filosofía medieval y del Renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las ideas filosóficas de figuras clave como San Agustín, Pedro Abelardo, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. Explica conceptos como los universales, el nominalismo y el conocimiento intuitivo.

1. Filosofía Medieval Y
Del Renacimiento.

2. 1.Escribe 3 características de la filosofía patrística
 A comienzo no fue aceptada la filosofía porque
estaban muy enfocados en su fe, pero gracias a san
Agustín se le dio un si positivo a esta filosofía
abriéndose paso junto ala fe.
 la filosofía fue aceptada porque para ellos no solo
era importante la autoridad de las sagradas
escrituras si no también la importancia de la razón
que aportaba la filosofía.
 la filosofía patrística a fin de cuentas les sirvió para
razonar la fe y comprenderla de una mejor forma.

3. 2.Como refuta san Agustín el escepticismo.
 San Agustín refuta el escepticismo mediante la verdad
,este busca el prototipo de la verdad y lo hace mediante de
las verdades matemáticas cuando dice por ejemplo : que la
proposición 7+3=10 esta es una proposición de vigencia
universal para cualquiera que tenga razón.

4. 3. Escribe 4 tesis relacionadas con las
definiciones b ,c, d, e; respectivamente(una por
cada concepto)
 Dios es la verdad
 La creación proviene de un acto libre de la
voluntad de Dios, y no es, por lo tanto, una
procesión necesaria
 El alma tiene un efecto primado sobre el
cuerpo
 El bien se da con la ley eterna

5. 4.Que es el escolasticismo.
 El escolasticismo fue un movimiento filosófico que intento
utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la
ciencia de Aristóteles para comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana. Este se desarrollo
en las escuelas y universidades medievales de Europa
desde mediados del siglo Xl hasta el siglo XV ,su ultimo
ideal fue integrar un sistema ordenado , tanto en el saber
natural de Grecia y roma como el saber religioso del
cristianismo.

6. 5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo.
 los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia
variedad de ideas tanto en la filosofía como en la
teología.
 el objetivo esencial de los escolásticos determino
algunas actitudes comunes de las que las mas
importantes fue su convicción de la armonía
fundamental entre razón y revelación.
 los escolásticos creían que la revelación era la
enseñanza directa de dios esa tenia para ellos un
mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.
 En los conflictos entre fe y razonamiento filosófico ,la fe
siempre era el arbitro supremo, la decisión de los
teólogos prevalecía sobre los filósofos.
 los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima
autoridad filosófica llamándole de modo habitual “el
filosofo”

7. 6.Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica.
• San Anselmo -Pedro Abelardo -Roscelino

8.  Maimonides -Santo Tomas de Aquino -San Alberto Magno

9.  Roger bacón -San buenaventura -Duns Escoto Juan

10.  Guillermo ockham

11. 7.Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriugena.
 La razón es en si misma la base de la autoridad.
 El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de
las ideas presentes en el pensamiento de dios.
 Afirma también que la razón no necesita ser sancionada
por la autoridad.
 No existe nada semejante ala condenación como se cree
conforme ala tradición.

12. 8.Explica en que consiste el argumento ontológico de San Anselmo.
9.Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo.
 El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante
la abstracción porque el conocimiento empieza por lo individual y lo
sensible.
 El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan
los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solo nos
llevaría ala opinión.
 La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos
de una cuestión.

13. 10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Averroes.
 Las verdades metafísicas se expresan por dos
caminos a través de la filosofía y de la religión
como se refleja en la idea simplificada y alegórica
de los libros de la revelación.
 El alma individual humana emana del alma
universal unificada.
 El mundo no tiene principio dios es el primer
motor, la fuerza propulsora de todo movimiento
que transforma lo potencial en lo real.

14. 11.Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimónides
 Intenta armonizar fe y razón conciliando los dogmas
del judaísmo rabínico con el racionalismo de la
filosofía.
 Incluye elementos de neoplatonismo, considerando
la naturaleza de dios y la creación un libre albedrio.
 La fe y el pensamiento puro concuerdan entre si
pues, la verdad de la fe y la verdad de la inteligencia
coinciden ; si existe un dios único y creador ,el
pensamiento humano es una parte de la creación.

15. 13. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomas de
Aquino.
 Las verdades de la fe y las propias de la experiencia
sensible, así como las presentadas por Aristóteles son
compatibles y complementarias.
 Los datos sensibles pueden hacerse inteligibles solo por
la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la
aprehensión de tales realidades inmateriales como el
alma humana.
 Admitía una base para los universales en las cosas
existentes en oposición al nominalismo y
conceptualismo.
 En el realismo moderado , el pensamiento , en oposición
al realismo extremo lo propone como independientes del
pensamiento humano.
 A pesar de reconocer el valor positivo de la sociedad
humana , propone justificar la perfecta racionalidad de la
subordinación del estado ala iglesia.
 Plantea el conocimiento de su tiempo y lo pone al
servicio de su fe ,esforzándose para conciliar fe con
intelecto.

16. 14.Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto.
 El propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las
intuiciones derivadas del conocimiento natural.
 El conocimiento natural o la filosofía ,debe intentar conocer y
aceptar la revelación divina.
 La revelación complementa y perfecciona el conocimiento
natural .
Y en consecuencia no puede haber contradicción entre ellos.
 La filosofía solo apela a Dios en la medida en que El es la
causa primera de las cosas.
 La fe de una persona puede conocer con absoluta certeza que
el alma es incorruptible e inmortal.

17. 15.Explica el nominalismo de ockham.
 Según ockham en el nominalismo no existen conceptos
universales si no solo nombres universales ósea no
existe el concepto universal hombre; solo la palabra que
utilizamos para nombrar al conjunto de los hombres.
Pero para ockham no existe una esencia universal
compartida por todos los hombres ; solo existen
semejanzas entre unos hombres y otros , y en tales
semejanzas esta el fundamento real de los conceptos
universales.

18. 16.En que consiste el conocimiento intuitivo según
ockham.
 El conocimiento intuitivo según ockham rechaza la
teoría tomista del conocimiento, y afirma que el
entendimiento tiene un conocimiento directo e intuitivo
de las realidades individuales ósea este permite al
entendimiento afirmar la existencia de los objetos que
conoce y alcanza el conocimiento de las realidades que
existen entre los objetos exteriores no solo a los objetos
aislados como el color , peso , masa , belleza , de los
objetos al mismo tiempo que nos percatamos de
presencia. En conclusión se puede decir que el
conocimiento intuitivo es aquel que interpreta lo
intelectual en el fundamento de nuestro conocimiento
tanto así de la realidades individuales y de las
relaciones existentes entre ellas.

19. 17.Que son los universales.
 Los conceptos universales son signos de carácter
lingüístico, estos son los que en común pueden
funcionar como cosas que significan; como el
termino o concepto hombre funciona en la
conversación como un signo lingüístico que
representa o sustituye los individuos que llamamos
hombres pero el signo supone, suplanta o ocupa el
lugar de las cosas en el discurso. Se podría decir
que por lo tanto los universales son aquellos que
poseen una estructura lingüística que funciona
produciendo espontáneamente conceptos como
signo de las cosas percibidas.

20. 18.En que consiste la navaja de ockham.
 Como lo dijo ockham “no ha de suponerse la
existencia de mas cosas que las estrictamente
necesarias para explicar los hechos” en mi
opinión este principio menciona que, habiendo
una serie de hipótesis que expliquen un evento
igualmente es muchísimo mas probable que la
mas sencilla sea la correcta.