Este documento trata sobre diferentes temas relacionados con la filosofía y la ciencia. Explica conceptos como la filosofía de la educación, la filosofía de la filosofía en la ciencia, la filosofía para la ciencia y la filosofía contra la ciencia. También discute teorías del conocimiento como el empirismo, el pragmatismo, el intelectualismo, el positivismo lógico y el materialismo dialéctico de Marx. Finalmente, enfatiza que la práctica sin teoría es ciega y la

1. FILOSOFIA Y
CIENCIA
Lorena Bravo
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
Facultad de Filosofía, Letras y
Ciencias de la Educación
Escuela de Comercio y
Administración

2. FILOSOFIA DE LA EDUCACION
 Trata del examen fisiológico de la
ciencia, es decir:
 Problemas
 Métodos
 Técnicas
 Estructura Lógica
 Resultados Generales

3. FILOSOFIA DE LA FILOSOFIA EN
LA CIENCIA
 Se ocupa de lo epistemología, ademas del estudio
de las implicaciones filosoficas de la ciencia y las
hipotesis de que intervienen en la investigacion
cientifica o que emergen de las síntesis de sus
resultados.

4. FILOSOFIA PARA LA CIENCIA
 Sugiere una filosofía que no se limita a nutrirse de la
ciencia, sino que aspira serle útil, al señalar, por
ejemplo, las diferencias que existen entre la definición
y el dato, o entre la verdad y el hecho y la proposición
que es verdadera o falsa independiente de los
hechos.

5. FILOSOFIA CONTRA LA CIENCIA
 Es toda filosofía irracionalista o aquella
que sin serlo del todo es enemiga del
método científico.

6. Mario Bunge
 “ el hombre procura dominar la
naturaleza y moldear la sociedad ”
 Para ello construye artificial y
creciente cuerpo de ideas, producto
de su actividad frente a la
realidad, denominado conocimiento.

7. TEORIA DEL CONOCIMIENTO
 La teoría del conocimiento debe ser
estudiada por todo profesional que quiera
estar a la altura de las necesidades de su
tiempo, para estar en capacidad de aportar
seriamente con nuevos conocimientos.

8.  El Diccionario Filosófico define como parte
importante de la filosofía, versa acerca de la
facultad del hombre para entrar en conocimiento
de la realidad, acerca de las fuentes, formas y
métodos del conocimiento sobre la verdad y los
caminos de llegar a ella.

9. HISTORIA DEL CONOCIMIENTO
 El conocimiento no se da de golpe sino que
es origen de necesidades de explicación
que se han dado en sociedades culturas y
pueblos y de la complejidad de la vida para
su propio desarrollo con la finalidad de
recorrer los caminos hacia el futuro.

10. EL CONOCIMIENTO ES SOCIAL
 El ser humano es un ser social por esencia,
su pensamiento es producto de la actividad
laboral, el conocimiento se da en medio de
las relaciones sociales de los individuos
sociales, no existe la posibilidad de que un
grupo o pueblo se adueñe del conocimiento.

11.  La relación sujeto-objeto, no es una relación
pasiva, sino activa, no es espontanea sino
intencionada, en la que el sujeto por esta
relación, surge un elemento que pertenece al
objeto que es su imagen.
 Solo en el momento en que se da la relación entre
sujeto y objeto se produce el conocimiento.

12.  Los objetos son diferentes de los fenómenos.
 Los conocimientos pueden ser facticos y
formales, según expliquen unos u otros
fenómenos.
 Los conocimientos formales son los que devienen
de objetos ideales.

13. MATERIA
 INORGANICA. Tiene fenómenos.
 En este nivel de complejidad se producen
procesos o reflejos químicos.

14. ORGANICA
 En este nivel de complejidad hay vida, y
ocurren fenómenos y reflejos biológicos que
son cuantitativamente diferentes de los
químicos y de su estudio se ocupan
diversas ciencias.

15. SOCIAL
 Tiene mayor complejidad ya que es
socialmente organizada, son los seres
humanos y sus relaciones producen
fenómenos sociales como
política, deporte, etc.

16. CONOCIMIENTO
 El conocimiento es faceta inalienable de la
actividad humana dirigida a cambiar la
naturaleza y la propia personalidad.
 Los conocimientos, el sentido común las
tradiciones y creencias, estereotipos, etc.,
nos conducen a determinadas formas de
hacer.

17.  El conocimiento es un reflejo activo de la
realidad del pensamiento, este proceso esta
condicionado por las leyes del devenir social
y se halla unido a la actividad practica.
 Dentro del problema el origen del
conocimiento, esta claro que están el objeto
y el sujeto uno frente al otro.

18. DOGMATISMO
 Se autocalifican conocedores de la verdad
absoluta contrarios a toda
razón, demostración y prueba.
 Tiene una verdad ciega, y no se discute.

19. NIHILISMO
 A diferencia del dogmatismo se
niegan a la posibilidad del
conocimiento ya que nada esta dicho
y nada es verdad.
 El concepto de solo se que nada se
es un referente para su corriente

20. ESCEPTICISMO
 Es lo contrario al Nihilismo
 Adopta la posición de negar lo contrario
sujeto con el objeto para conocerlo, y
no se llega a la verdad de manera
segura.
 En otras palabras “es la duda”
 Su definición es que no afirma ni niega
 No hay verdad absoluta
 EL ESCEPTICISMO PARCIAL O
RELATIVO se puede tener seguridad

21. EL EMPIRISMO
Los empíricos sostienen que la
experiencia es lo mas importante
en la cual considera que el
objeto, la realidad, la relación con
el fenómeno es el único medio
para llegar al conocimiento.

22.  La experiencia sensible es la fuente
de todo conocimiento.
 No hay nada que no haya pasado por
nuestros sentidos.
 La validez de todo conocimiento
radica en la experiencia y tiene
origen en ella.

23. El conocimiento es un reflejo de lo vivido, en
contra del intelectualismo, el empirismo
representado por john locke quien dice:
 Todo conocimiento se origina en la experiencia
que nos entregan las cosas, sin racionalizarlas.
 No existe ni ideas ni principios innatos a la
razón sino que son en la conciencia reflejos de
lo vivido.
 La conciencia común surge de la experiencia
externa sensorial.

24. EL PRAGMATISMO
El criterio de la verdad determina
por su utilidad practica, el
pragmatismo se presenta como un
método para resolver las
discusiones filosóficas mediante la
comparación de las conciencias
practicas.
El pragmatismo se encuentra muy
cerca al empirismo

25. EL INTELECTUALISMO
Este trata de mediar entre el empirismo y el
racionalismo, la fuente del conocimiento son tanto
la experiencia sensible, cuanto la razón ;afirma entre
otras cosas lo siguiente:
1.-No existe ideas innatas.
2.-Las ciencias de la naturaleza parten de la
experiencia , pero posteriormente formulan leyes y
las comprueban.
3.-Las ciencias no se basan solo en la experiencia si
no en la razón.

26. POSITIVISMO LOGICO
El positivismo desde el punto de
vista epistemológico aborda la
ciencia desde el contexto de la
justificación sobre la base de
las tesis esenciales que plantea
la filosofía de la ciencia.

27.  Principio de la verificación.
 Sentido empírico de las proporciones.
 Convencionalismo de la matemática y
lógica.
 La filosofía va a esclarecer el lenguaje.
 El carácter aparente de la metafísica la
ética y la religión.

28. MARX UN MATERIALISTA
HISTORICOEste se desarrolla juntamente con el avance de las ciencias, las
fuentes del materialismo dialectico se remontan a un pasado
lejano a la dialéctica de Heráclito.
EL MATERIALISMO DIALECTICO.
Es una concepción e interpretación del mundo opuesta al
idealismo filosófico representado por la concepción mágica y la
religión y la supremacía del espíritu sobre la materia.
La teoría del conocimiento del materialismo dialectico no
descarta la importancia del sujeto y del objeto en el proceso del
conocimiento .
El objeto esta fuera de la conciencia del sujeto, es
independiente del mismo.
El sujeto , los seres humanos, podemos llegar a conocer la
realidad objetiva.

29. “ LA PRACTICA SIN TEORIA
ES CIEGA Y
LA TEORIA SIN LA
PRACTICA
ES ESTERIL ”.