La secularización es el proceso por el cual las personas empiezan a entender la vida y la sociedad sin necesidad de Dios. Implica que lo religioso se vuelve más privado y cede su influencia pública a la sociedad, dejando de influir en la vida privada, pública y política. Surge en Occidente durante la época del Renacimiento y la Ilustración, cuando la razón humana gana importancia sobre la Iglesia.

2. Es el paso de algo o alguien de una esfera
religiosa a una civil, bajo el ámbito de una
doctrina religiosa (siguiendo sus reglas o
preceptos).
Con la secularización, lo sagrado y lo religioso
se hacen más privados y ceden su ventaja
pública a la sociedad.
¿QUE ES
SECULARIZACIÓN
?

3. Proviene del vocablo latino saeculum,
que fue utilizado por San Agustín
como sinónimo de mundo temporal.
Se empieza a dar a partir del
Renacimiento.
La religión deja de influir en :
• La vida privada
• La vida publica
• Política

4. Es el proceso por el que las personas empiezan a
entender la vida, el mundo y la sociedad sin
necesidad de Dios.
• Hay dos principios básicos del Pensamiento
Ilustrado:
1. Desprecio al pasado: Lo presentan como una edad
tenebrosa de la que responsabilizan a la Iglesia.
2. Confianza en la razón humana: el ser humano es
bueno de naturaleza. La corrupción es el fruto de
las malas leyes.
¿Que es el proceso de
secularización?

5. El tema fundamental sería llegar a descubrir si el mundo
está secularizado o, dicho de otra manera, si la religión
puede sobrevivir a la modernidad.
Visto con cierta perspectiva, no se
trataba de un fenómeno global sino
de un fenómeno histórico particular.
La teoría de la secularización

6. 1. La secularización se presenta como un fenómeno
surgido en occidente y difícilmente adaptable a
otras regiones del mundo.
2. El concepto secularización es tan ambiguo que
raramente puede uno afirmar que es lo que
significa exactamente.
En nuestra época el hombre se ha convertido en una
realidad abierta. La inestabilidad y la incertidumbre en
la que viven son consecuencia directa de los cambios
estructurales de la sociedad misma.

7. El pluralismo cultural y social ha producido el
colapso de muchas de las estructuras que
ofertaba la religión, creando una situación
nueva que favorece la adhesión voluntaria.
Es cierto que la sociología
pone de manifiesto que existen
problemas de transmisión de la fe
mediada por las instituciones, pero
esto no puede identificarse sin
más con la crisis de la religión.

8. • La Iglesia debe respetar la pluralidad tanto a
nivel intraeclesial, como la legítima pluralidad
de la sociedad respetando la autonomía de las
realidades temporales.
• El establecer puentes de encuentro no significa
no criticar y de construir las nuevas mitologías
ya sean las del estado, el poder, el mercado o
cualquier otra, sino que la mirada no debe
partir desde los cánones sino desde el
encuentro, la promesa y la esperanza.
CONCLUSIONES