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PROCESOS SOCIALES
BÁSICOS EN EDUCACIÓN
BLOQUE TEMÁTICO 5: GÉNERO, ETNIA, CLASES SOCIALES Y
EDUCACIÓN.
MIRIAM RODERO SARRIA
mrodero@ceuandalucia.es
Despacho en 4º Planta, Área de Educación
5.1 EL CONCEPTO DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: TEORÍA DE LA
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL.
5.2 LA ESCUELA Y EL GÉNERO.
5.3 LA ESCUELA Y LA ETNIA.
5. 4 LA ESCUELA Y LA DISCAPACIDAD.
ÍNDICE
EL CONCEPTO DE
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL:
TEORÍA DE LA
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL.
5.1
¿QUÉ SON LOS SISTEMAS DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL?
Se trata de un sistema de relaciones sociales que determina que
determina quién recibe qué y por qué según la posición social
que ocupen en la sociedad. En definitiva, son formas de
organización social que determina el poder que posee un
individuo en la sociedad.
TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
Hay dos paradigmas generales a la hora de estudiar la
estratificación social:
•Teorías del conflicto.
•Teorías funcionales.
Ambas teorías son esfuerzos por intentar contestar las preguntas
más básicas de la Sociología.
¿Cómo es posible la sociedad?
¿Cómo es posible que la mayoría de la gente obedezca las
reglas la mayor parte del tiempo?
TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
En cuanto a los supuestos valorativos de estas teorías
encontramos dos corrientes:
• Los críticos con las teorías de la estratificación social.
• Los no críticos con las teorías de la estratificación social.
Por último, encontramos dos modelos de supuestos de realidad:
Conflicto
Orden
TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
Así, según los supuestos valorativos y los modelos de sociedad
obtenemos la siguiente
tipología de los paradigmas de la estratificación social.
Teoría funcional.
Teoría no crítica del conflicto.
Teoría crítica del conflicto.
APUNTES
LA ESCUELA Y EL
GÉNERO
5.2
CONCEPTOS BÁSICOS: GÉNERO Y SEXO
El sexo se refiere a las diferencias biológicas o anatómicas entre la
mujer y el hombre, mientras que el género alude a las diferencias de
tipo psicológicas, social y cultural entre hombres y mujeres. Es muy
importante realizar esta diferenciación, ya que muchas de las
diferencias de género no tienen origen biológico.
ACTIVIDAD
Piensa en las distintas formas de actuar, vestir y vivir en las distintas culturas
del mundo según el género.
GÉNERO EN EDUCACIÓN
Algunos autores sostienen que no existe diferencias de
comportamientos innatas entre hombres y mujeres. Existen
hipótesis que apuntan que los hombres son más agresivos que las
mujeres, y dan una explicación biológica, desde la sociología se
apunta el grado de agresividad de los varones varían
considerablemente de una cultura a otra, al igual que el grado de
dulzura de las mujeres varían de una cultura a otra.
GÉNERO EN EDUCACIÓN
Entonces ¿qué es un estereotipo de género?
Definimos los estereotipos como un conjunto de características
iguales que se aplican a un colectivo, creando por interiorización de
sus miembros, las identidades colectivas. Las identidades colectivas
más importantes son:
- De género: estereotipo femenino y masculino
- Cultural: origen étnico, valores culturales
- Social: origen social, valores de clase
- Religiosa: valores religiosos.
GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA
En los inicios de la creación de la escuela como institución las
mujeres se vieron excluidas, prevaleciendo el papel futuro como
madres y esposas. En el caso de las pocas que eran llevadas a las
escuelas se les enseñaba piedad, disciplina y buenas costumbres.
Durante el siglo XIX crece la escolarización femenina, pero las
escuelas son separadas y los currículums diferenciados. En España
no se establece explícitamente que a las niñas se les enseñe a leer,
escribir y contar hasta 1821.
GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA
Tras la incorporación de las mujeres en el sistema educativo se
comprueba que tiene un mejor rendimiento escolar según se
agudizan los años, en comparación con los chicos. Algunas
características que parecen apuntar pistas sobre cómo las niñas
desarrollan habilidades que sí son claramente útiles para su
desempeño escolar.
GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA
ORIGEN DEL CAMBIO DE ROL DE LAS MUJERES EN LA ESCUELA
Terciarización de la economía que proporciona mayores
oportunidades y de carrera a las mujeres.
La extensión social de las ideas feministas sobre igualdad de
oportunidades y necesidad de independencia de las mujeres a
través de su emancipación económica.
La toma de conciencia de las familias, maestros y profesores
sobre las actitudes que impiden que las niñas perciban la escuela
como un terreno propio.
GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA
SEXISMO Y CURRÍCULO
Como hemos visto, las niñas alcanzan un mejor rendimiento escolar
desde los años ochenta y esto puede restar preocupación por el tema
del género en la educación. Aún así, se mantiene el problema social
del tipo de estudios que conducen a las chicas a profesiones en
general, aunque no sólo, con menor prestigio y también el estilo de
socialización que reciben en la escuela en razón de su sexo.
LA ESCUELA Y LA
ETNIA
5.3
EL CONCEPTO RAZA ES MUY CONFUSO, SE DESARROLLÓ EN EL PERIODO ENTRE LA ÚLTIMA
MITAD DEL SIGLO XVIII HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX. SE REFIERE A UNA CATEGORÍA DE
INDIVIDUOS QUE COMPARTEN CIERTOS RASGOS HEREDITARIOS QUE LOS MIEMBROS DE LA
SOCIEDAD CONSIDERAN SOCIALMENTE SIGNIFICATIVO O RELEVANTE.
EL TÉRMINO ETNIA ES VÁLIDO, PERO NO CUANDO SE APLICA SOLO A GRUPOS QUE SON
DIFERENTES A NOSOTROS. FORMAN UNA ETNIA LAS PERSONAS QUE COMPARTEN UNA
HERENCIA CULTURAL, ES DECIR, LOS MIEMBROS DE UNA ETNIA TIENE ANTEPASADOS
COMUNES, Y HABLAN LA MISMA LENGUA .
RAZA Y ETNIA
SITUACIONES RECIENTES EN EL PANORAMA SOCIAL Y EDUCATIVO DE ESPAÑA HAN PUESTO DE
MANIFIESTO QUE EN NUESTRO PAÍS LA INTERCULTURALIDAD, OPTA POR SER CLARAMENTE
DISCRIMINATORIA, TENIÉNDOSE QUE DISTINGUIR ENTRE EXTRANJEROS E INMIGRANTES:
• EXTRANJEROS: PROCEDENTES DEL CENTRO DE EUROPA Y DE PAÍSES DEL LLAMADO PRIMER
MUNDO NO HAN SUSCITADO SENTIMIENTOS XENÓFOBOS O RACISTAS.
• EMIGRANTE: PROCEDENTES DE LOS PAÍSES DEL TERCER MUNDO, SUSCITAN SENTIMIENTOS
XENÓFOBOS Y RACISTAS HACIA ELLOS.
RAZA Y ETNIA
TRAS LOS MOVIMIENTOS DE POBLACIÓN NACIONAL DE LA POSTGUERRA Y DE LOS AÑOS
SETENTA, LA PRIMERA DÉCADA DEL S XXI HA SUPUESTO UNA NUEVA ETAPA MIGRATORIA. EN
EL CASO DE CATALUÑA EN EL CURSO 2000-2001 LAS ESCUELAS ACOGÍAN UN 2,7% DE
POBLACIÓN EXTRANJERA, MIENTRAS QUE ENTRE 2010-2011 SU PRESENCIA SE HA
INCORPORADO UN 13,7%, SIENDO MAYORITARIAMENTE DE PROCEDENCIA NORTEAFRICANA Y
DEL SUR DE AMÉRICA.
COMO HEMOS MENCIONADO ANTERIORMENTE, LAS FAMILIAS DEBEN COLABORAR EN LA
EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS, PERO QUÉ OCURRE CUANDO ESTAS FAMILIAS SON DIVERSAS
TANTO SOCIOECONÓMICAMENTE COMO CULTURALMENTE. LAS FAMILIAS DE ORIGEN
INMIGRANTE DEBEN SUPERAR MÚLTIPLES DIFICULTADES EN RELACIÓN A ROLES, ESTRUCTURA
FAMILIAR, PRECARIEDAD, INESTABILIDAD, CAMBIOS CULTURALES, CONVIVENCIA CON
ESTEREOTIPOS Y LA CONFRONTACIÓN DE LOS NUEVOS VALORES Y PRÁCTICAS EDUCATIVAS.
EDUCACIÓN INFANTIL Y FAMILIAS MIGRANTES
PRINCIPALES PROBLEMÁTICAS DE LAS FAMILIAS MIGRANTES:
POCA CULTURA DE COLABORACIÓN FAMILIA-ESCUELA
FALTA DE OPORTUNIDADES PARA COMPARTIR EXPECTATIVAS EDUCATIVAS
DESCONOCIMIENTO DE LAS APORTACIONES EDUCATIVAS DE LA FAMILIA
BARRERAS LINGÜÍSTICAS
BAJO NIVEL EDUCATIVO DE LAS FAMILIAS
PARA LA SOLUCIÓN DE DICHOS PROBLEMAS SE PROPONE UNA PEDAGOGÍA DE ESCUCHA EN
ENTORNOS EDUCATIVOS MULTICULTURALES PARA SUPERAR LA BARRERA COMUNICATIVA Y
ACERCARSE A LAS FAMILIAS INMIGRANTES.
EDUCACIÓN INFANTIL Y FAMILIAS MIGRANTES
ESCUELA Y
DISCAPACIDAD
5.4
¿Quién es y quiénes deberían ser llamados discapacitados?
Tenemos dos enfoques notablemente distintos, pero no necesariamente
incompatibles:
El primero hace referencia a la deficiencia física o mental, que hacen a
los individuos incapacitados o disminuidos para ciertas funciones. Estas
deficiencias se asocian directamente con la biología, la genética y la
medicina. Modelo individual.
El segundo enfoque considera las deficiencias como diferencias
rodeadas por reacciones sociales que son normalmente formas de
discriminación social que pueden excluir a las personas de una vida
normal. Modelo social.
ESCUELA Y DISCAPACIDAD
TEORÍA SOCIALES CLÁSICAS Y DISCAPACIDAD
FUNCIONALISMO INTERACCIONISMO CONFLICTO
LA DISCAPACIDAD Y SU REPRESENTACIÓN
La discapacidad está presente en el arte, la literatura, y el cine
contemporáneo. Entre los libros infantiles como “Los viajes de Gulliver” o
“Alicia en el País de las Maravillas”. Los medios de comunicación
promovieron una visión de los discapacitados negativa, llegando a
ridiculizarles. Así distinguimos las siguientes fases histórica de la
representación en los medios de comunicación de las personas con
discapacidad:
Primera fase (1890-1930): continuó la tradición del espectáculo
freak.
Segunda fase (1930-1970): se tomó un enfoque más introspectivo
respecto a la tragedia personal, combinado con algún tipo de misterio
o crimen, junto con la visión de los “monstruos”.
A partir de los 70 comienza a normalizarse la discapacidad en el cine,
como es el caso de “Forrest Gump”.
LA INCLUSIÓN EDUCATIVA EN ESPAÑA DESDE LA PERSPECTIVA DE ALUMNOS CON
DISCAPACIDAD INTELECTUAL, DE FAMILIAS Y DE PROFESIONALES.
Según Alonso y Aguilella (2012) las familias encuentran dificultades a
partir del cambio a la educación secundaria:
«En Primaria, los contenidos y todo no se notan tanto, pero el instituto es
otro mundo; en el colegio, los profesores están más pendientes»
Las diferencias entre Primaria y Secundaria residían, principalmente, en el
tipo de contenidos, la falta de adaptaciones curriculares y el trato
profesor-alumno
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  • 1. PROCESOS SOCIALES BÁSICOS EN EDUCACIÓN BLOQUE TEMÁTICO 5: GÉNERO, ETNIA, CLASES SOCIALES Y EDUCACIÓN. MIRIAM RODERO SARRIA mrodero@ceuandalucia.es Despacho en 4º Planta, Área de Educación
  • 2. 5.1 EL CONCEPTO DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: TEORÍA DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL. 5.2 LA ESCUELA Y EL GÉNERO. 5.3 LA ESCUELA Y LA ETNIA. 5. 4 LA ESCUELA Y LA DISCAPACIDAD. ÍNDICE
  • 3. EL CONCEPTO DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: TEORÍA DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL. 5.1
  • 4. ¿QUÉ SON LOS SISTEMAS DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL? Se trata de un sistema de relaciones sociales que determina que determina quién recibe qué y por qué según la posición social que ocupen en la sociedad. En definitiva, son formas de organización social que determina el poder que posee un individuo en la sociedad.
  • 5. TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Hay dos paradigmas generales a la hora de estudiar la estratificación social: •Teorías del conflicto. •Teorías funcionales. Ambas teorías son esfuerzos por intentar contestar las preguntas más básicas de la Sociología. ¿Cómo es posible la sociedad? ¿Cómo es posible que la mayoría de la gente obedezca las reglas la mayor parte del tiempo?
  • 6. TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL En cuanto a los supuestos valorativos de estas teorías encontramos dos corrientes: • Los críticos con las teorías de la estratificación social. • Los no críticos con las teorías de la estratificación social. Por último, encontramos dos modelos de supuestos de realidad: Conflicto Orden
  • 7. TEORÍAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Así, según los supuestos valorativos y los modelos de sociedad obtenemos la siguiente tipología de los paradigmas de la estratificación social. Teoría funcional. Teoría no crítica del conflicto. Teoría crítica del conflicto.
  • 9. LA ESCUELA Y EL GÉNERO 5.2
  • 10. CONCEPTOS BÁSICOS: GÉNERO Y SEXO El sexo se refiere a las diferencias biológicas o anatómicas entre la mujer y el hombre, mientras que el género alude a las diferencias de tipo psicológicas, social y cultural entre hombres y mujeres. Es muy importante realizar esta diferenciación, ya que muchas de las diferencias de género no tienen origen biológico. ACTIVIDAD Piensa en las distintas formas de actuar, vestir y vivir en las distintas culturas del mundo según el género.
  • 11. GÉNERO EN EDUCACIÓN Algunos autores sostienen que no existe diferencias de comportamientos innatas entre hombres y mujeres. Existen hipótesis que apuntan que los hombres son más agresivos que las mujeres, y dan una explicación biológica, desde la sociología se apunta el grado de agresividad de los varones varían considerablemente de una cultura a otra, al igual que el grado de dulzura de las mujeres varían de una cultura a otra.
  • 12. GÉNERO EN EDUCACIÓN Entonces ¿qué es un estereotipo de género? Definimos los estereotipos como un conjunto de características iguales que se aplican a un colectivo, creando por interiorización de sus miembros, las identidades colectivas. Las identidades colectivas más importantes son: - De género: estereotipo femenino y masculino - Cultural: origen étnico, valores culturales - Social: origen social, valores de clase - Religiosa: valores religiosos.
  • 13. GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA En los inicios de la creación de la escuela como institución las mujeres se vieron excluidas, prevaleciendo el papel futuro como madres y esposas. En el caso de las pocas que eran llevadas a las escuelas se les enseñaba piedad, disciplina y buenas costumbres. Durante el siglo XIX crece la escolarización femenina, pero las escuelas son separadas y los currículums diferenciados. En España no se establece explícitamente que a las niñas se les enseñe a leer, escribir y contar hasta 1821.
  • 14. GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA Tras la incorporación de las mujeres en el sistema educativo se comprueba que tiene un mejor rendimiento escolar según se agudizan los años, en comparación con los chicos. Algunas características que parecen apuntar pistas sobre cómo las niñas desarrollan habilidades que sí son claramente útiles para su desempeño escolar.
  • 15. GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA ORIGEN DEL CAMBIO DE ROL DE LAS MUJERES EN LA ESCUELA Terciarización de la economía que proporciona mayores oportunidades y de carrera a las mujeres. La extensión social de las ideas feministas sobre igualdad de oportunidades y necesidad de independencia de las mujeres a través de su emancipación económica. La toma de conciencia de las familias, maestros y profesores sobre las actitudes que impiden que las niñas perciban la escuela como un terreno propio.
  • 16. GÉNERO EN EDUCACIÓN: INCORPORACIÓN DE LAS NIÑAS A LA ESCUELA SEXISMO Y CURRÍCULO Como hemos visto, las niñas alcanzan un mejor rendimiento escolar desde los años ochenta y esto puede restar preocupación por el tema del género en la educación. Aún así, se mantiene el problema social del tipo de estudios que conducen a las chicas a profesiones en general, aunque no sólo, con menor prestigio y también el estilo de socialización que reciben en la escuela en razón de su sexo.
  • 17. LA ESCUELA Y LA ETNIA 5.3
  • 18. EL CONCEPTO RAZA ES MUY CONFUSO, SE DESARROLLÓ EN EL PERIODO ENTRE LA ÚLTIMA MITAD DEL SIGLO XVIII HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX. SE REFIERE A UNA CATEGORÍA DE INDIVIDUOS QUE COMPARTEN CIERTOS RASGOS HEREDITARIOS QUE LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD CONSIDERAN SOCIALMENTE SIGNIFICATIVO O RELEVANTE. EL TÉRMINO ETNIA ES VÁLIDO, PERO NO CUANDO SE APLICA SOLO A GRUPOS QUE SON DIFERENTES A NOSOTROS. FORMAN UNA ETNIA LAS PERSONAS QUE COMPARTEN UNA HERENCIA CULTURAL, ES DECIR, LOS MIEMBROS DE UNA ETNIA TIENE ANTEPASADOS COMUNES, Y HABLAN LA MISMA LENGUA . RAZA Y ETNIA
  • 19. SITUACIONES RECIENTES EN EL PANORAMA SOCIAL Y EDUCATIVO DE ESPAÑA HAN PUESTO DE MANIFIESTO QUE EN NUESTRO PAÍS LA INTERCULTURALIDAD, OPTA POR SER CLARAMENTE DISCRIMINATORIA, TENIÉNDOSE QUE DISTINGUIR ENTRE EXTRANJEROS E INMIGRANTES: • EXTRANJEROS: PROCEDENTES DEL CENTRO DE EUROPA Y DE PAÍSES DEL LLAMADO PRIMER MUNDO NO HAN SUSCITADO SENTIMIENTOS XENÓFOBOS O RACISTAS. • EMIGRANTE: PROCEDENTES DE LOS PAÍSES DEL TERCER MUNDO, SUSCITAN SENTIMIENTOS XENÓFOBOS Y RACISTAS HACIA ELLOS. RAZA Y ETNIA
  • 20. TRAS LOS MOVIMIENTOS DE POBLACIÓN NACIONAL DE LA POSTGUERRA Y DE LOS AÑOS SETENTA, LA PRIMERA DÉCADA DEL S XXI HA SUPUESTO UNA NUEVA ETAPA MIGRATORIA. EN EL CASO DE CATALUÑA EN EL CURSO 2000-2001 LAS ESCUELAS ACOGÍAN UN 2,7% DE POBLACIÓN EXTRANJERA, MIENTRAS QUE ENTRE 2010-2011 SU PRESENCIA SE HA INCORPORADO UN 13,7%, SIENDO MAYORITARIAMENTE DE PROCEDENCIA NORTEAFRICANA Y DEL SUR DE AMÉRICA. COMO HEMOS MENCIONADO ANTERIORMENTE, LAS FAMILIAS DEBEN COLABORAR EN LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS, PERO QUÉ OCURRE CUANDO ESTAS FAMILIAS SON DIVERSAS TANTO SOCIOECONÓMICAMENTE COMO CULTURALMENTE. LAS FAMILIAS DE ORIGEN INMIGRANTE DEBEN SUPERAR MÚLTIPLES DIFICULTADES EN RELACIÓN A ROLES, ESTRUCTURA FAMILIAR, PRECARIEDAD, INESTABILIDAD, CAMBIOS CULTURALES, CONVIVENCIA CON ESTEREOTIPOS Y LA CONFRONTACIÓN DE LOS NUEVOS VALORES Y PRÁCTICAS EDUCATIVAS. EDUCACIÓN INFANTIL Y FAMILIAS MIGRANTES
  • 21. PRINCIPALES PROBLEMÁTICAS DE LAS FAMILIAS MIGRANTES: POCA CULTURA DE COLABORACIÓN FAMILIA-ESCUELA FALTA DE OPORTUNIDADES PARA COMPARTIR EXPECTATIVAS EDUCATIVAS DESCONOCIMIENTO DE LAS APORTACIONES EDUCATIVAS DE LA FAMILIA BARRERAS LINGÜÍSTICAS BAJO NIVEL EDUCATIVO DE LAS FAMILIAS PARA LA SOLUCIÓN DE DICHOS PROBLEMAS SE PROPONE UNA PEDAGOGÍA DE ESCUCHA EN ENTORNOS EDUCATIVOS MULTICULTURALES PARA SUPERAR LA BARRERA COMUNICATIVA Y ACERCARSE A LAS FAMILIAS INMIGRANTES. EDUCACIÓN INFANTIL Y FAMILIAS MIGRANTES
  • 23. ¿Quién es y quiénes deberían ser llamados discapacitados? Tenemos dos enfoques notablemente distintos, pero no necesariamente incompatibles: El primero hace referencia a la deficiencia física o mental, que hacen a los individuos incapacitados o disminuidos para ciertas funciones. Estas deficiencias se asocian directamente con la biología, la genética y la medicina. Modelo individual. El segundo enfoque considera las deficiencias como diferencias rodeadas por reacciones sociales que son normalmente formas de discriminación social que pueden excluir a las personas de una vida normal. Modelo social. ESCUELA Y DISCAPACIDAD
  • 24. TEORÍA SOCIALES CLÁSICAS Y DISCAPACIDAD FUNCIONALISMO INTERACCIONISMO CONFLICTO
  • 25. LA DISCAPACIDAD Y SU REPRESENTACIÓN La discapacidad está presente en el arte, la literatura, y el cine contemporáneo. Entre los libros infantiles como “Los viajes de Gulliver” o “Alicia en el País de las Maravillas”. Los medios de comunicación promovieron una visión de los discapacitados negativa, llegando a ridiculizarles. Así distinguimos las siguientes fases histórica de la representación en los medios de comunicación de las personas con discapacidad: Primera fase (1890-1930): continuó la tradición del espectáculo freak. Segunda fase (1930-1970): se tomó un enfoque más introspectivo respecto a la tragedia personal, combinado con algún tipo de misterio o crimen, junto con la visión de los “monstruos”. A partir de los 70 comienza a normalizarse la discapacidad en el cine, como es el caso de “Forrest Gump”.
  • 26. LA INCLUSIÓN EDUCATIVA EN ESPAÑA DESDE LA PERSPECTIVA DE ALUMNOS CON DISCAPACIDAD INTELECTUAL, DE FAMILIAS Y DE PROFESIONALES. Según Alonso y Aguilella (2012) las familias encuentran dificultades a partir del cambio a la educación secundaria: «En Primaria, los contenidos y todo no se notan tanto, pero el instituto es otro mundo; en el colegio, los profesores están más pendientes» Las diferencias entre Primaria y Secundaria residían, principalmente, en el tipo de contenidos, la falta de adaptaciones curriculares y el trato profesor-alumno