Un excelente tema que puede ser util a todo aquel siervo de Dios que desea ayudar a grupos de personas, sean grandes o pequenos. La gente tiene necesidad de afecto, aceptacion y mucho carino, seria bueno poder atender mejor a nuestra comunidad y claro presentarles a Jesucristo como senor y salvador.

1. RESUMEN CAP XIV Y XV
Asesor: Obed Reyna
Alumno: Antonio Fierro

2. El cuidado y asesoramiento
grupal:
 Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
MATEO 18.20
 En los lugares donde la iglesia ha sido perseguida en la
historia reciente, los cristianos redescubrieron el poder de
las reuniones
(prohibidas) de pequeños grupos. Los grupos, grandes y
pequeños, son el material con el cual se teje el programa
de la iglesia.

3.  En los cultos en casas de familia, en los
centros de retiro, en los campamentos
denominacionales y de la iglesia local, en los
grupos de jóvenes, en los grupos para la
educación de los padres y para el estudio
bíblico, miles de personas están
descubriendo el entusiasmo de la
comunicación vida a vida en los pequeños
grupos. Muchas están encontrando un
bautismo fresco de la experiencia bíblica a
medida que un grupo pequeño y abierto se
convierte en un canal para que la gracia de
Dios las alcance.

4. Cinco tipos de grupos en la iglesia:
 (a) grupos de tareas, de servicio y de acción
 (b) grupos de estudio
 (c) grupos de apoyo y de inspiración
(incluyendo la adoración corporativa)
(d) grupos de crecimiento
(e) grupos para el asesoramiento en momentos de
crisis y terapéuticos.

5. Las ventajas del cuidado y del
asesoramiento grupales:
 el psiquiatra Jerome D. Franks: «Compartir los
sentimientos, las ideas y las experiencias en la intimidad y
en una atmósfera de respeto y comprensión mutuos realza
el respeto por uno mismo, profundiza la comprensión de
uno
mismo y ayuda a la persona a vivir con otros.
* hay una mejor mayordomía del tiempo del pastor o del
laico si se ayuda a un grupo de cinco o diez personas
simultáneamente, que si se atiende a una sola persona en
el mismo tiempo.

6.  el grupo pequeño es el medio más productivo
para realizar un asesoramiento educativo a
corto plazo. Tres sesiones de asesoramiento
antes del bautismo con un grupo de cuatro a
seis parejas muchas veces
estimulan el aprendizaje, que es mayor que el
de la relación pareja por pareja porque los
matrimonios aprenden unos de otros y se
nutren del espíritu del grupo.
los grupos pequeños pueden emplearse para
ayudar a muchos que no vendrían a un
asesoramiento formal.

7. El liderazgo que nutre para el
crecimiento
 En un grupo centrado en la autoridad existe una tendencia
a la falta de comunicación. Los miembros esconden sus
sentimientos reales y se abstienen de una participación
entusiasta.
*Cuanto más asumen los líderes la responsabilidad de lo
que ocurre en los grupos, los miembros del grupo más
dejan que lleven la pelota. En un grupo centrado en el
líder, los miembros apenas dan lo suficiente de sí mismos
como para que la actividad siga. Florecen el conformismo
no creativo y su hermana gemela, la resistencia pasiva.

8. funciones del líder que alienta el
crecimiento:
 (1) Busca la distribución máxima del liderazgo entre los
miembros del grupo.
 (2) Ve que todos los miembros del grupo tengan la
oportunidad de participar en las decisiones.
 (3) Alienta la libertad de comunicación.
 (4) Busca aumentar las oportunidades de participación.
 (5) Intenta crear un clima grupal no amenazador en el cual se
acepten los sentimientos y las ideas.
 (6) Transmite sentimientos de calidez y empatia, alentando a
otros a hacer lo mismo.
 (7) Establece el tono prestando atención a las contribuciones
de los demás, reflejando lo que están diciendo con:
 «A ver si entiendo lo que quieren decir...».
 (8) Ayuda a construir contribuciones centradas en el grupo
(como contraste a las centradas en los individuos).

9. La capacitación y el crecimiento del
liderazgo
 La manera más eficaz de lograrlo es por medio de un programa
de capacitación de liderazgo que combine métodos de
crecimiento grupal y el aprendizaje experimental de técnicas
para el liderazgo. Ejemplo:
 un fin de semana intensivo en un «Retiro para la eficacia del
liderazgo»; un retiro de viernes a la noche y todo el día sábado
para líderes de grupo o maestros (de escuela dominical y / o de
escuela pública); o una serie de cuatro a seis sesiones semanales
sobre «Capacitación y enriquecimiento grupal» para líderes de
grupos y / o maestros. Para hacer que el programa total para los
grupos de la iglesia apunte más hacia el crecimiento, el pastor
necesita involucrar a los líderes y a los maestros en eventos
regulares para la capacitación del liderazgo y en otros grupos de
crecimiento.

10. La creación de nuevos grupos
 Entre las experiencias de crecimiento que
deberían estar disponibles en toda
congregación se encuentran las clases, los
talleres, los retiros o los grupos dedicados a: a)
la capacitación y el crecimiento del liderazgo;
b) la capacitación y el crecimiento de los
maestros; c) el enriquecimiento matrimonial y
prematrimonial; d) la sanidad de la aflicción
(ante pérdidas de cualquier tipo); e) el
crecimiento espiritual. Si estas oportunidades
grupales no existen, se debería dar una alta
prioridad a su desarrollo.

11. Variedad de grupos de crecimiento Grupos de jóvenes para trabajar en relación con la identidad personal aún
 no definida.
 Grupos de preparación para el matrimonio.
 Grupos para «Mantener el crecimiento del matrimonio» (de los recién
 casados).
 Grupos de enriquecimiento matrimonial para padres de niños pequeños,
 para padres de adolescentes (parejas con varios años de casados) y para
 matrimonios con el nido vacío.
 Grupos para «Sacar provecho de la madurez» (para personas con más de
 cuarenta años).
 Grupos para una soltería creativa.
 Grupos de juegos para el crecimiento, para niños y padres.
 Grupos de diálogo para padres y niños y para padres y jóvenes.
 Grupos de preparación para el nacimiento (para dejar el hogar, para la
 jubilación y otras crisis en el desarrollo de las personas).
 Grupos de estudio con un enfoque en el crecimiento intelectual (muchas
 veces centrados en un libro).
 Grupos de liberación para mujeres, hombres, parejas, que desean enfoques
 novedosos en relación con el cambio en los roles femeninos y
 masculinos.

12.  Grupos creativos que usen la dramatización, la poesía, la pintura, la
 cerámica, el movimiento del cuerpo (danza creativa), el yoga, etc., como
 un estímulo para el crecimiento.
 Grupos para compartir y para la ayuda mutua, con el fin de encarar de
 una manera constructiva las causas comunes del estrés: como, por
 ejemplo, padres ancianos, discapacidades físicas, un hijo discapacitado,
 hijos «adolescentes y adolecientes».
 Grupos de acción para el crecimiento con un enfoque doble en el
 desarrollo personal y en la capacitación para realizar alguna tarea
 significativa tal como un servicio a la comunidad o una acción social.
 Grupos de crecimiento espiritual y de estudio bíblico, cuyo fin principal
 es el crecimiento en el área de los significados, los valores, las creencias
 y la relación con Dios.
 Grupos ecológicos que sintonicen con la naturaleza y trabajen por salvar
 el medio ambiente.
 Redes de crecimiento para las familias múltiples.
 Grupos de recuperación del duelo.
 Grupos de jóvenes que buscan modos de entretenimiento sin droga.
 Grupos para elegir una carrera, para planificar y para las transiciones.
 Grupos de seguimiento para personas que han completado su asesoramiento
 o terapia.

13. El liderazgo para los grupos de
crecimiento
 los pastores con una buena conciencia interpersonal y habilidades
para el asesoramiento individual pueden capacitarse a sí mismos
para liderar grupos de crecimiento por medio de este proceso:
 Tener experiencias en varios grupos de crecimiento

 Aprender los conceptos básicos de trabajo en dinámica interpersonal
y grupal, métodos grupales y técnicas como facilitador, leyendo varios
libros que son clave en este campo. Los libros de Bob Leslie, de Clyde
Reid y los míos

 Co-liderar uno o más grupos con un facilitador experimentado.

 En muchas comunidades el pastor puede solicitar a un especialista
en asesoramiento pastoral o a un profesional de la salud mental con
capacitación en métodos grupales, que co-lidere un grupo de
crecimiento.

14. Principios para grupos de
crecimiento eficaces
 Se diseñan las metas del grupo para responder a las
necesidades «sentidas»
 Se utiliza un nombre que no amenace y se orienta la
publicidad hacia el crecimiento
 El pastor o un líder laico extiende una invitación personal
a las personas seleccionadas
 Se establecen claramente los propósitos del grupo
 e) el grupo debe ser pequeno para que todos participen
 f) el lider debe preguntar al grupo que esperan de su
participacion
 g) libro como recurso
 h) el lider trabaja en base a estos pasos

15. Psicoterapia pastoral CAP XV
 Como aguas profundas es el consejo en el corazón del
hombre; mas el hombre entendido lo alcanzará.
PROVERBIOS 20.5
 La esencia de la terapia es ... ayudar a la persona a
descubrir las profundidades de su propio ser y a
expresarlo en símbolos que tengan significado vital... El
lenguaje religioso vivo tiene un lugar... el lenguaje que
toma y expresa las experiencias vitales con las que la
persona está luchando.
CARROLL A. WISE, PASTORAL PSYCHOTHERAPY2

16.  La psicoterapia pastoral consiste en un proceso de ayuda a largo
plazo que tiene como objetivo efectuar cambios fundamentales en la
personalidad del asesorado al descubrir y trabajar con los
sentimientos ocultos, los conflictos
 intrapsíquicos y los recuerdos reprimidos de los primeros años de
vida.

 La psicoterapia pastoral es un proceso de sanidad que busca ayudar a
las personas a remover los bloqueos (dentro de sí mismas y en sus
relaciones) para crecer hacia una plenitud centrada en el Espíritu.

 En el Nuevo Testamento, la palabra griega psyche,a veces se traduce
«alma», en verdad significa «la persona viva como una realidad y
unidad total», y no una dimensión espiritual que se distingue de los
aspectos físicos y mentales de las personas.

 «Terapia» proviene del griego therapeuo, que en el Nuevo
Testamento significa «servir y también sanar»
 (como en el mandato de Jesús de «sanar a los enfermos» en Mt. 10.8 y
Le. 10.9)


17. La psicoterapia pastoral es exigente,
tanto en tiempo como en energía
emocional. También recompensa
altamente cuando se la realiza
eficazmente. Pero invertir demasiado
tiempo en el asesoramiento profundo
debilita la totalidad del ministerio al
consumir una cantidad
desproporcionada del tiempo del pastor,
que debe utilizarse en ayudar a muchas
más personas por medio del
asesoramiento a corto plazo y otros
ministerios que se centran en las
personas.

18. La comprensión profunda
Entender algo de psicodinámica realzará su
eficiencia en todos los aspectos del
ministerio
Al estudiar las psicologías profundas y las
psicoterapias que se basan en ellas, el pastor
puede aumentar su comprensión de las
maravillosas profundidades y alturas que
existen entre ellos y las personas que tienen
el privilegio de pastorear.

19. Cinco corrientes de las
psicoterapias contemporáneas
 Las terapias tradicionales orientadas al insight. puede traducirse como «discernimiento»,
«concientización», «darse
 cuenta».)

 Las terapias del comportamiento, de la acción y de la crisis.
 Este grupo de diversas terapias está vinculado a la creencia compartida de que el aprendizaje
que no se ha adaptado a las normas sociales es la raíz de los problemas en la vida y que un
nuevo aprendizaje de conductas y /o
 conocimientos es, por lo tanto, el corazón del cambio terapéutico.

 Las terapias del potencial humano. Esta corriente incluye una variedad de terapias no analíticas
cuya meta explícita es ayudar a las personas a actualizar sus potencialidades completas.

 Las terapias relaciónales, sistémicas y radicales. Esta corriente incluye todas aquellas terapias
que tienen como meta liberar sistemas socials pequeños o más grandes de modo que todos sus
miembros puedan sentirse libres para vivir más constructivamente.

 Las terapias para el crecimiento espiritual. Esta corriente incluye las diversas terapias que
consideran a la sanidad y el crecimiento espiritual hacia la plenitud espiritual como un punto
central en toda sanidad y crecimiento.

20. Preocupados por servir mejor
Existe ahora dentro de la vida de las
iglesias una red creciente de pastores
que, por medio de la capacitación
clínica, académica y en terapia personal
avanzada, han desarrollado altos niveles
de conciencia psicológica y de
habilidades terapéuticas; han hecho que
su principal ministerio sea esta tarea de
sanidad y crecimiento.