Este documento presenta una introducción a la epistemología, que estudia qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades. Explora temas como el objeto y sujeto del conocimiento, la relación entre conocimiento y contexto, y los criterios para validar enunciados. También discute la evolución del pensamiento epistemológico, desde la modernidad científica hasta las aproximaciones descriptivas actuales, y examina cuestiones como el lugar de las ciencias sociales.

1. Qué es la Epistemología
Introducción a las problemáticas
epistemológicas
Jorge Rasner
jrasner@gmail.com
www.epistemealsur.blogspot.com
2009

2. Epistemología significa literalmente "saber acerca del
conocimiento" (episteme = conocimiento; logos =
saber). La epistemología es la rama de la filosofía que
se ocupa de estudiar qué es el conocimiento, sus límites
y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance
de nuestro saber y si es posible la certeza), el objeto
(qué es un objeto) y el sujeto del conocimiento (qué
conocemos y quién conoce), la relación entre el
conocimiento y la circunstancia (la historia, la cultura,
el individuo y sus presupuestos metafísicos).

4. Qué se propone abordar la
epistemología
Doxa – opinión
Episteme – certeza
análisis de las condiciones de validez y legitimación
de los enunciados mediante los cuales se expresa el
conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo

5. ¿Qué criterios permiten otorgar condiciones
de validez a un enunciado?
Argumentación por recurso a alguna autoridad
Argumentación por recurso a la razón demostrativa
y/o mostrativa (racionalismo e inductivismo)
Argumentación por recurso a la intuición

6. Modernidad
científica
sujeto + método científico (¿cuál método?)=
enunciados que reproduzcan y expliquen con
fidelidad el estado de cosas existente (¿qué
entendemos por fidelidad y qué por estado de
cosas existente?)

7. Objetivo y aspiración de la ciencia
moderna:
que los enunciados descriptivos correspondan con la
realidad: verdad como correspondencia
¿qué es la realidad?
¿hay una o múltiples realidades?
¿es una cuestión de gusto?

8. ¿Podrá realizarse el ideal de la verdad como
correspondencia?
Discursos epistemológicos y trayectorias
epistemológicas del siglo XX
De la teoría de los dos contextos (de
descubrimiento y de justificación) en el
proceso de producción de conocimiento,
desde el que se aspira a trazar una línea de
demarcación entre ciencia y pseudociencia, al
lanzamiento del “todo vale”

11. De la epistemología como disciplina
normativa...
...a la epistemología como disciplina
descriptiva.
Donde se intenta comprender cuál
es el funcionamiento y las pautas
que rigen tan formidable
instrumento
¿por qué es importante comprender?

12. Entonces, ¿qué es esa cosa llamada ciencia?
De la filosofía de la ciencia (análisis normativo del
discurso científico) a la ciencia de la ciencia
(integración disciplinar de la sociología, la historia,
la antropología, la economía, la filosofía, el
psicoanálisis, la pedagogía, etc. como insumos
indispensables para comprender un fenómeno
complejo de carácter cultural y de enormes
repercusiones)

13. Disciplinas que tienen por objeto el mundo social y
disciplinas que tienen por objeto el mundo natural
¿será una distinción efectiva o artificiosa?
¿la distinción entraña la necesidad de abordar
realidades distintas de forma distinta?
¿comprensión Vs. explicación?

16. Lugar epistemológico de las ciencias sociales:
el dilema de ser o no ser
¿Demostración hipotético-deductiva?
¿O interpretación, hermenéutica o
ensayística literaria?
¿cuál será la metodología que mejor le
convenga?
¿será sólo un problema metodológico?

17. Lugar epistemológico de las
ciencias sociales y humanas
¿Ciencia o ensayística?
¿inmaduras o
subdesarrolladas?
Pero... ¿Cuánto interés
hay en su desarrollo?

18. Falsa oposición entre ciencias naturales y
sociales
“... A pesar de todas las discusiones académicas sobre lo
distintivo de las ciencias humanas, éstas se hallan sujetas
a las mismas reglas que se aplican a todas las ciencias.
Uno tiene que producir sistemas de variables explicativos
y coherentes, proposiciones reunidas en modelos discretos
que expliquen un gran número de hechos empíricamente
observables y a los que sólo puedan oponerse otros
modelos más poderosos que obedezcan a las mismas
condiciones de coherencia lógica, sistematicidad y
refutabilidad empírica.”
Pierre Bourdieu, en Bourdieu y Wacquant: Una invitación a la
sociología reflexiva. Siglo XXI, Bs. As. 2005 [1992] p.262