El documento discute la naturaleza de Jesucristo según las Escrituras. Argumenta que Jesucristo no era divino ni coeterno con Dios, sino el Hijo mortal de Dios que resucitó para ser el Mesías prometido e interceder por la humanidad. Explica que Jesús nació de María como un ser humano para ser el cordero sin mancha que expiaría los pecados, pero que vivió sin pecado para compadecerse de la humanidad.

1. ¿Quién es Jesucristo?
La doctrina de la trinidad nos enseña que Jesucristo es la segunda persona de la
trinidad, de que es Dios y coeterno con Dios. Sin embargo las Escrituras no enseñan
nada de esto.
Primeramente las Escrituras señalan que solamente hay un solo Dios, y que
Jesucristo es su hijo mortal que luego de la resurrección alcanzó inmortalidad.
Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y
abajo en la tierra, y no hay otro.
(Deuteronomio 4:39 RV1960)
el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los
hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.
(1 Timoteo 6:16 RV1960)
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amén.
(1 Timoteo 1:17 RV1960)
A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a
conocer.
(Juan 1:18 RV1960)
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;
(1 Corintios 15:3-4 RV1960)
Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Pues también
nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con
vosotros.
(2 Corintios 13:4 RV1960)
mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable;
por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos.
(Hebreos 7:24-25 RV1960)
Jesucristo es el Mesías prometido de Israel, el Rey de Israel e Hijo de Dios por
cuanto fue concebido por obra del Espíritu de Dios.
Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
David su padre;
y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
(Lucas 1:31-33 RV1960)
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2. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo
te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo
de Dios.
(Lucas 1:35 RV1960)
Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió
del cielo.
(Juan 6:41 RV1960)
Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el
cielo.
(Juan 3:13 RV1960)
Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.
(Juan 1:49 RV1960)
Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros
rucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.
(Hechos 2:36 RV1960)
Pero también Jesucristo fue un ser humano con la misma naturaleza pecaminosa
que la nuestra por medio de María la virgen, su madre, aunque sin pecado. Para
que de esta forma pudiera ser el Cordero de Dios para la expiación de nuestros
pecados.
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo
mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto
es, al diablo,
y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre.
(Hebreos 2:14-15 RV1960)
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
(Hebreos 4:15 RV1960)
sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación,
(1 Pedro 1:19 RV1960)
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él.
(2 Corintios 5:21 RV1960)
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3. Por lo tanto Jesucristo no podía ser un ser divino (ángel) y mucho menos Dios.
Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de
Abraham.
Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y
fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
(Hebreos 2:16-17 RV1960)
Por tanto, tampoco pre-existió ya que entonces no sería igual a nosotros. Sino que
estaba en la voluntad y propósito de Dios al igual que los profetas y todos nosotros.
En el principio existía la Palabra (voluntad) y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra
era Dios.
(Juan 1:1 BJ3)
ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros
tiempos por amor de vosotros,
(1 Pedro 1:20 RV1960)
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por
profeta a las naciones.
(Jeremías 1:5 RV1960)
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos
hermanos.
(Romanos 8:29 RV1960)
En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito
del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
(Efesios 1:11 RV1960)
(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes ) delante de Dios, a quien
creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.
(Romanos 4:17 RV1960)
Esto es a lo que se refieren la Escrituras cuando dicen que el mundo fue hecho por el
y para el, que el Mesías fue la razón fundamental, propósito y voluntad de Dios para
crear todo lo demás.
El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;
(Colosenses 1:15-17 RV1960)
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