Los antiguos sabios judíos creían que las 22 letras del alfabeto hebreo (alefbet) eran los bloques fundamentales de la vida, ya que Dios creó el mundo con el alefbet. Según su perspectiva, en el primer versículo de la Biblia, Dios creó la A hasta la Z, es decir, el alefbet completo. Ellos veían cada letra como portadora de significado espiritual y creían que estudiar y hablar del alefbet mantenía unida la creación.

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Misterios y Verdades
Escondidos en el AlephBet
Por: Brad Scott
De: WildBranch Ministry
Traducido por: María E. Figueroa
Los antiguos sabios Judíos creían que el alephbet (el alfabeto Hebreo) eran los bloques fundamentales de la vida.
En otras palabras, esas veintidós letras del alfabeto Hebreo son en donde toda la vida está construida.
En el libro de Ivrim (Hebreos) capítulo 11, verso 3, está escrito que los mundos fueron formados por la palabra de
YHVH. Cuando usted lee B'reshiyt (Génesis) capítulo 1, usted ve a 'Elohiym diciendo "sea la luz y fue la luz."
'Elohiym dijo "Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según
su especie". El hizo todo esto simplemente hablando. Algunos solo verán esto como algo poético, pero el pueblo
Hebreo históricamente tienen una reverencia solemne y admiración por los actuales bloques fundamentales de la
vida, las cuales ellos creen son las letras individuales; que 'Elohiym creó el mundo con el alefbet. Cuando usted
examina el primerísimo verso de las escrituras en B'reshiyth capítulo 1 verso 1, usted ve el mismo concepto. En el
Hebreo, lee así:
Bre'shyt...............bara...'Elohiym....'et.....hashamayim..v'et...ha'aretz.
En el principio... creó....Dios..........(*).....los cielos..........y.....la tierra.
Por supuesto, que el texto hebreo, no luce como aquí arriba debido a que está escrito con letras Hebreas y de
derecha a izquierda. Este estudio está diseñado para ser accesible para aquellos que no son letrados en la escritura
Hebrea. Por lo tanto, he puesto el texto con nuestro escrito occidental, del izquierdo a el derecho. Como pueden ver,
la estructura de la oración del texto Hebreo no está de acuerdo con el pensamiento Griego u occidental en donde
esperaríamos ver a "Dios" en la primera posición de la oración, seguido del verbo "creó", y terminando con el objeto
de la acción – "los cielos y la tierra". La mente Hebrea se enfoca en el verbo o la acción más que en el sujeto o
nombre. De hecho, el escritor Hebreo acentuará la acción al punto de ser redundante, así como: "El abrió su boca y
habló, diciendo…". Mucha gente cree que esta forma de hablar es la forma poética inglesa Elizabethan del la versión
King James, pero la redundancia del uso del verbo es puramente oriental o Hebrea peculiarmente.
Regresemos al verso. La palabra b're'shiyt es la palabra Hebrea de la cual viene la palabra Griega "Génesis".
(Varios de los libros de las Escrituras son llamados según las palabras de apertura de los mismos). Esta oración de
apertura está formada por 7 palabras Hebreas. El número 7 cabe en el esquema de la interpretación de las
Escrituras llamada 'gema tría' (también llamada numerología). El número 7 es reconocido como uno muy especial
desde el punto de vista Judío. Es un número que habla de una gran totalidad y plenitud espiritual. El siete es usado
bastante extensivamente por el Ruach haQodesh (Espíritu Santo) a través del cuerpo entero de las Escrituras. Una
mirada a la concordancia Strong le revelará que el número 7, junto con un abundante número de cosas agrupadas
en 7's, están por centenas. Así es que, los antiguos sabios Hebreos vieron la especialidad en el uso del número 7.
Cuando los antiguos sabios miraron las palabras de apertura y vieron que estaban compuestas por 7 palabras, y
especialmente en el contexto en que fueron usadas, ELLOS VIERON LOS CIELOS Y LA TIERRA ENTERA SER
COMPLETADA EN SU PLENITUD DESDE EL ALEF HASTA EL TAU. En el primerísimo verso ellos vieron unos

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cielos y una tierra completa creados en el verso uno, en oposición a aquellas cosas que fueron creadas en los 6
primeros días. De hecho, NINGU'N PROCESO CREATIVO toma lugar en los primeros seis días excepto por las
bestias y el hombre. Todo lo demás fue FORMADO del material que ya estaba creado en el verso uno. Esto explica
el porqué yo no tengo absolutamente ningún tipo de argumento con aquellos quienes creen en una tierra joven y una
tierra vieja porque yo creo (al igual que los antiguos sabios creyeron) que los cielos y la tierra fueron creados EN EL
PRINCIPIO, no en los primeros 6 días.
Ahora estudiemos el verso más aun en detalle a través de los ojos de los antiguos sabios. Después de b're'shiyt bara
'Elohiym, hay una cuarta palabra NO TRADUCIBLE. Esa cuarta palabra está compuesta por dos letras Hebreas: Alef
y Tau. El alef-tau tieme el proposito gramatical de señalar al objeto directo de la oracion. Estas dos letras no forman
una palabra propiamente, sino que ellas expresan un entendimiento. El Alef es la primera letra del alfabeto Hebreo y
el Tau es la última letra. La colocación de estas dos letras tan significantes en puntos tan estratégicos dentro de
muchas oraciones de las Escrituras Hebreas expresa una TOTAL PLENITUD. Esto es equivalente a decir "desde el
alfa al omega, de la a a la z, del primero al último, desde el principio hasta el final". Así es que, desde el punto de
vista Hebraico, ellos ven que "En el principio 'Elohiym creó el alef-tau"... en otras palabras, ellos creen que lo
primerísimo que fue creado fue el alfabeto Hebreo, el cual es conocido a través de los antiguos escritos también
como el alef-tau. Ellos reconocen que El creó las letras de las cuales toda la vida y todas las cosas físicas emanan
de ella. Ellas son bloques fundamentales de vida divinamente ordenadas. Ellos creían que 'Elohiym tenía que
crearlas letras primero porque todas las letras Hebreas son las que forman la Torá, la palabra de YHVH, las cuales
según la palabra de YHVH son YHVH Mismo. Ahora usted puede entender mejor la reverencia que ellos tienen por
el alfabeto porque ellas son las letras de la Torá – la cual es YHVH. Podemos entender lo mismo de Yochanan
(Juan) 1:1, "En el principio era el Verbo ( la palabra), y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." Si algún sabio
Judío pudieran leer estas palabras, dirían un rotundo AMEN. El diría: "En el principio era el VERBO, el alefbet, el
VERBO era con Dios y Dios era el VERBO." YHVH es el Alefbet y es reverenciado por la misma razón.
En Español podemos entender B'reshiyth 1:1 como: "En el principio Dios creó la A a la Z." Nuestra expresión que
hace paralelo con ésta es: "El completó todo de la A a la Z, o desde el principio hasta el fin.". Esto también es la
razón por la cual se le da el título a Y'shua de: "El Autor y Consumador de nuestra fe"; El es el Alef Tau, el Alfa y la
Omega, el Principio y el Final y el Primero y el Ultimo."
También es creído por estos antiguos sabios que estas letras Hebreas no sólo son los bloques fundamentales de la
vida, sino que se supone que nosotros las estudiemos y que hablemos de ellas continuamente porque si hay algún
tiempo en que la Torá no sea vocalizada, los antiguos sabios creían que "la tierra se derretiría con un ardiente
fuego". Este decir debe sonar familiar a aquellos quienes estudian el New Testament (Nuevo Testamento); ¡Kefa
(Pedro) hizo una declaración similar en su primera carta, donde dice que habrá un tiempo cuando la tierra se
derretirá con un fuego ferviente. Desde el punto de vista de las Escrituras, esto simplemente quiere decir que ¡"no
habrá Leyes, ni Torá en la tierra, y que es la Torá (quiere decir la palabra de YHVH) la que mantiene todas las cosas
juntas!" Esto trae a la mente el libro de Colosenses capítulo uno en donde dice que Y'shua mantiene todas las cosas
juntas y que por El todas las cosas consisten. Sabemos de Yochanan 1:1 y 1:14 que Y'shua es la PALABRA de
YHVH y que ¡El mantiene a todo el universo unido con sus leyes físicas y espirituales, las cuales son Y'shua Mismo!
Los antiguos sabios creían del alfabeto lo mismo que la ciencia moderna cree de los elementos; que éstos son los
bloques fundamentales de todo lo que se ve. Ellos no pueden ser creados, pero usted puede tomar esos bloques
fundamentales básicos, combinarlos y hacer algo con ellos. Nosotros no podemos bara (crear). Sólo podemos asah
(hacer) o yatsar (moldear). Nosotros tenemos que tener cuidado de usar los elementos apropiados en nuestro hacer

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o moldear porque algunas combinaciones producen resultados útiles y usables pero otras combinaciones producen
resultados peligrosos y hasta mortales. Esta comparación paralela de los elementos y las palabras nos enseña que
tenemos que ser cuidadosos de qué palabras debemos y no debemos escribir o hablar. Esta es la razón por la cual
Y'shua dijo que seríamos juzgados por cada palabra que sale de nuestra boca. Podríamos usar la comparación de
las letras y los elementos en el siguiente ejemplo: Usted puede tomar 2 partes de hidrógeno y 1 parte de oxígeno y
producir H2O o agua, la cual es un compuesto que sustenta la vida. Sin embargo, usted puede tomar las mismas 2
partes de hidrógeno y combinarlas con 1 parte de azufre (en vez de oxígeno) y eso produce H2S, sulfuro de
hidrógeno, el cual es en verdad letal. Con este ejemplo podemos ver que la sustitución de un simple elemento puede
causar resultados desastrosos y aún mortales; formando así, algo mortal más que sustentador de vida. El mismo
cuidado se debe tener en la comunicación. Somos responsables por cada palabra que nosotros hablamos. Nuestras
palabras también pueden ser sustentadoras de vida o amenazantes a la vida. Se debe tener el mismo cuidado con
nuestro entendimiento de la palabra de YHVH, y nuestra enseñanza, la cual es el resultado de nuestro
entendimiento. Cuando leemos las Escrituras, y no reconocemos un idioma como un modismo, y enseñamos el
modismo literalmente como una verdad, en vez de un simbolismo de un significado intencional, estamos
comunicando nuestro entendimiento en una forma que no es sustentadora de vida y que en muchas formas puede
ser amenazante de vida cuando las verdades espirituales no son entendidas como las verdades con que son
intencionadas. El enseñar cosas espirituales sin un entendimiento espiritual, es muerte para el que escucha. Por lo
tanto, debemos regresar al contexto original y a la mentalidad y entendimiento de los escritores, más que tratar de
forzar nuestros significados particulares dentro del texto.
Este es un buen momento para detenernos, pero en realidad podemos seguir y seguir en las aplicaciones del
alfabeto Hebreo dentro de la historia de la creación y más allá de eso. Yo creo que si usted puede motivarse para
buscar las verdades contenidas dentro de este estudio, y aplicarlas a las áreas que usted estudie, usted encontrará
más bases sólidas para su fe y comenzar a arrancar aquellas creencias que usted había originalmente sentido que
eran verdades, pero que ha encontrado un entendimiento más profundo a través del uso apropiado del alfabeto.
Este ensayo es una transcripción editada, sacada de las series del Pastor Brad Scott titulada "ALEFBET –
TEOLOGIA DENTRO DE LAS LETRAS HEBREAS" (ALEPHBET – THEOLOGY WITHIN THE HEBREW LETTERS).
https://www.wildbranch.org/translations/espanol/001misterios.html