Martin Lutero, el reformador protestante expresa una gran veneración a María Virgen en sus escritos.

1. ¿Qué dijo Martín Lutero de María Santísima? Iglesia del palacio de wittenberg en cuyas puertas Lutero clavó sus 95 tesis

2. En su sermón del 15 agosto de 1522, la última vez que Martin Lutero predicó en la fiesta de la Asunción dijo: No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Y, ya que el Espíritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artículo de fe...Es suficiente saber que ella vive en Cristo.

3. (Ella es) la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo...ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras. (Sermón, Navidad 1531)

4. Martin Lutero creía en la Inmaculada Concepción de María, las siguientes son palabras de Lutero: "Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado". (Sermón: "Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios"1527). Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande). Para que la gracia de Dios la llenara con todo bien e hiciera que ella libre de todo mal. (Personal {"Pequeño"} Libro de oración, 1522).

5. Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de María...Esto sin la cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después. {Luther's Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St. Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955, v.22:23 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) } Cristo...fue el único Hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él... Me inclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aquí ya que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos. {Pelikan, ibid., v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) } Martin Lutero sobre la Virginidad perpetua de María La siguiente es una investigación de Dave Armstrong http://www.biblicalcatholic.org/

6. Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yo he predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue virgen antes o después del nacimiento de Cristo... {Pelikan, ibid. v.45:199 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) } La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego...Cuando Mateo (1,25) dice que José no conocía carnalmente a María hata que ella dio a luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario, significa que nunca la conoció...Esta charlatanería...es injustifi cada... el nunca tomó en cuenta ni prestó atención ya sea a la Escritura o al idioma común. {Pelikan, ibid., v.45:206,212-3 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) } La siguiente es una investigación de Dave Armstrong http://www.biblicalcatholic.org/ El editor Jaroslav Pelikan (luterano) agrega: Lutero . . . ni siquiera consideró la posibilidad de que María pudiera tener otros hijos además de Jesús. Esto es consistente con la aceptación durante toda su vida de la idea de la virginidad perpetua de María

7. "...ella es llena de gracia, proclamada por ser enteramente sin pecado...la gracia de Dios la llena con todo lo bueno y hace de ella libre de todo mal..Dios es con ella, significando que to do lo que ella hizo o no hizo es divino y acción de Dios en ella. Más aún, Dios la guardó y protegió de todo lo que pudie ra ser dañino para ella“ Ref: Luther's Works, American edition, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968

8. ". . .ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, si no tambié la Madre de Dios ... es cierto que María es la Ma dre del real y verdadero Dios” Ref: Ser mon on John 14. 16: Luther's Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol. 24. p. 107). "Cristo, nuestro Salvador fue el real y natural fruto del vientre virginal de María... esto sin la cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después.” (Ref: On the Gospel of St. John: Luther's Works, vol. 22. p. 23, ed. Jaroslav Pelican, Concordia,1957) "La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede decir algo más grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los árboles".(Del "Commentary on the Magnificat".)

9. Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dándole la posición de "Madre Espiritual" para los cristianos: Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante tesoro: María es su verdadera Madre... (Sermón, Navidad, 1522) María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien reposó en su regazo...Si Él es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde Él está debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra madre. (Sermón, Navidad, 1529).

10. La veneración de María está en las profundi dades del corazón (Sermón, 1 de sep tiembre de 1522). Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda no bleza, sabiduría y santidad. (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537). Cada uno tendría que honrar a María tal como ella misma lo expresó en el Magni ficat. Ella alabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdadero homenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios... María nada es por su propio mérito, sino por el mérito de Cristo...María no desea que vayamos a ella sino a través de ella hacia Dios. (Explicación del Magnificat, 1521)

11. "El su Explicación del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocación a María con lo que Wright se siente interpelado por lo que llama "sorprendente". (David F. Wright, Chosen by God: Mary in Evangelical Perspecive, London: Marshall Pickering, 1989, p. 178, Cited from Faith & Reason, Spring 1994, p. 6.) Comentarios sobre Lutero. ". . . en las resoluciones de las 95 tesis Lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen y piensa que debe pedirse perdón por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella".(Ref: Wm. J. Cole, "Was Luther a Devotee of Mary?" in Marian Studies 1970, p. 116:)

12. Otros Reformadores sobre la Perpetua Virginidad de María: Juan Calvino Con la palabra "hermanos" los hebreos incluyen a todos los primos y a otros familiares, cualquiera sea el grado de afinidad. Helvidius mostró excesiva ignorancia al concluir que María debe haber tenido muchos hijos porque el término "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces {Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew 13:55} (Sobre Mateo 1,25): La deducción que él [Helvi dius] hizo, de que María no permaneció virgen más que hasta su primer parto, y que después tuvo otros hijos de su espo so... Ninguna justa y sólidamente fundada inferencia puede ser logra da a partir de esas palabras...como que to mara lugar después del nacimiento de Cristo. El es llama do el "Primogénito"; pero por el solo propósito de infor marnos que nació de una virgen..los que ocurrió después no nos es informado por los historiadores...nadie po drá sostener este argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas.{Pringle, ibid., vol. I, p. 107}