El autor presenta su postura sobre la filosofía de Zea, comparándola con la teoría de las ideas de Platón y los planteamientos de Bondy. Para el autor, la filosofía debe surgir del contexto y la realidad de cada lugar, por lo que la propuesta de Zea de hacer filosofía desde América Latina es la más adecuada. Al separar nuestra realidad de nuestro pensamiento, estaríamos imitando la perspectiva europea en lugar de desarrollar un pensamiento propio.

1. Corporación universitaria minuto de Dios
Facultad de ciencias humanas y sociales
Licenciatura en filosofía
Filosofía latinoamericana
Profesor: Johnny Ochoa
Estudiante: Norbey Andrés Herrera H.
Mi postura sobre la filosofía de Zea
En el presente texto intentaré presentar mi postura sobre el pensamiento de Zea, partiendo de
exponer mi concepción filosófica, luego, hablando un poco de los planteamientos de Zea para
compararlos con el mundo de las ideas de platón el cual constituye para mí un interés
particular y finalmente rescataré algunos elementos de Bondy y Zea que me ayudan a
acrecentar mi reflexión filosófica.
Para mí, la filosofía es el acto mismo de reconocerme como hombre pensando desde el
contexto que me rodea. Considero que donde hay razón, también hay filosofía, ya que esta
parte de un ejercicio racional, pero es de igual manera un comprender al otro como hombre,
dado que solo se comprende el hombre cuando puede comprender al otro en igualdad de
condiciones. Por otra parte, hay conocimiento donde hay razón, esto no quiere decir, que se
necesite una cierta rigurosidad para comprender estos conocimientos como filosofía, en vista
de que, la filosofía significa amor a la sabiduría, lo que me dice que las expresiones
mitológicas son esfuerzos por explicarse el mundo y el ser, que muestran un deseo del
hombre por obtener la sabiduría.
Para Zea un elemento importante de la filosofía es el reconocerse como hombre entre los
hombres, es una perspectiva humanista que incluye en ese reconocimiento contexto, cultura,
entre otros factores, como son el campo social, circunstancia histórica. En Zea la filosofía
constituye una reflexión sobre el hombre mismo que se compromete con su historia y la
realidad de su tiempo. Es un asumir nuestra identidad de seres pensantes, que creen en sí
mismos y que se forman estructuralmente y socialmente, es decir, conformarnos como
personas sociables y a la vez como individuos, esto es participar de la filosofía.
No podemos mirar a la distancia para estar seguros de que en nuestra américa tenemos
filosofía. Tenemos que hacerla nosotros mismos con nuestras condiciones, es por ello que la
postura de Zea frente al filosofar me interesa, ya que es una invitación a reconocer nuestra

2. realidad y construir conocimiento a partir de ella, porque solo se reconoce el humano cuando
utiliza su contexto para reconocerse entre los mismos humanos que lo rodean.
Esto me lleva a pensar en el mundo de las ideas de platón, en el que propone una dualidad
entre el cuerpo y el alma, para él, el alma viene desde el mundo de las ideas y es apresada, si
se puede decir así en el cuerpo. En esta teoría el cuerpo es borroso, el mundo sensible solo
es un reflejo de lo que puede ser el mundo de las ideas, solo son sombras.
Este mundo de las ideas me permite relacionarlo con Latinoamérica, que constituye hoy
nuestro mundo de las ideas, puesto que, nuestra visión del conocimiento filosófico nos viene
desde Europa, con un estilo, rigurosidad y planteamientos que le son característicos al mundo
europeo. Nuestra filosofía se pudiese mirar desde esta perspectiva, considerando que, Europa
es nuestra teoría de las ideas, pues hemos creído que solo se hace filosofía desde el tipo de
perspectiva que ellos nos presentan y creo que no es así. Al pensar en esto estamos separando
nuestra realidad, o sea, nuestro cuerpo de nuestra propia lama racional para mirarlo desde
otro punto de vista externo a nosotros. No podemos hacer filosofía desde el contexto de ellos,
tenemos que hacerlo desde nosotros mismos, desde lo que somos y los medios que tenemos.
La teoría de las ideas separa el alma del cuerpo, nosotros no podemos separarnos del cuerpo
que es Latinoamérica, más bien tenemos que aprovechar nuestro mundo sensible para
reconocernos dentro de el mismo y darnos a conocer al mundo, con nuestro tipo de
conocimiento, con un alma racional propia y nuestro propio estilo. Esa es la invitación de
Zea, pues podemos hacer filosofía nosotros, la que hace parte de nuestro ser hombre, somos
una sola cosa un cuerpo Latinoamérica que tiene en sí un alma capaz de hacer su propia
filosofía.
Los planteamientos de Bondy me llevan a afirmar la postura de Zea, teniendo en cuenta que,
el me presenta una postura muy interesante al respecto, cuando nos habla de la rigurosidad
del pensamiento europeo, pero, a la vez es el paso para yo aceptar el planteamiento de Zea,
cuando propone una filosofía hecha desde la vida misma, la realidad y contexto histórico,
pues soy partícipe de ese reconocimiento humano, puesto que, considero que el hecho mismo
de comprenderme como hombre en medio de hombres es hacer filosofía, con ello quiero
decir que la filosofía rigurosa de Europa es de Europa, a nosotros nos compete salirnos de
ese ideal, de esa concepción de pensamiento perfecto o mundo de las ideas y hacerlos desde

3. lo que tenemos: nuestra realidad histórica. Por otra parte, creo que si miramos nuestra forma
de hacer filosofía desde la perspectiva europea, le estaría dando la razón a Bondy cuando
dice que esta es imitativa y falta de originalidad. Yo personalmente creo que lo nuestro es
filosofía porque tenemos la capacidad de pensar y razonar.
En este escrito se ha intentado dar razón de lo que yo comprendo por filosofía, una reflexión
sobre el hombre mismo desde su contexto y realidad, la cual me dio paso a considerar el
pensamiento de Zea como el más aceptado porque creo que en Latinoamérica hay
pensamiento filosófico, además que la propuesta de Zea es una invitación a ello. Esto se ha
relacionado con el mundo de las ideas, ya que no podemos separar nuestra realidad de nuestro
pensamiento autentico y finalmente de una forma muy breve se reafirmó la postura de zea
frente a la exigencia de la rigurosidad filosófica de Bondy.