El documento resume la teoría del conocimiento de Platón. Platón creía que el conocimiento verdadero proviene de las Ideas eternas e inmutables, no del mundo sensible cambiante. Propuso que nuestra alma puede acceder a las Ideas a través de la razón, no de los sentidos. En su famoso mito de la caverna, Platón ilustra cómo los filósofos pueden liberarse de las limitaciones de los sentidos y alcanzar el conocimiento de las Ideas y la verdad.

1. PLATÓN “ La filosofía es un silencioso diálogo del alma consigo misma en torno al ser”

2. Biografía Filósofo griego Alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) Las obras más famosas de Platón fueron sus diálogos Fundador de la Academia de Atenas

3. Conocimiento, verdad, saber y razón El problema del conocimiento había sido abordado ya por los filósofos presocráticos. Recordemos la distinción hecha por Parménides entre la vía de la opinión y la vía de la verdad. Existen, para Parménides, dos formas de conocimiento: una basada en los datos de los sentidos y la otra basada en la razón.

4. La vía de la opinión, en la medida en que remite a los datos sensibles, no constituye un verdadero conocimiento. El ser es inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser también inmutable. La verdad no puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.

5. El conocimiento Se puede alcanzar Hay forma de conocimiento propia de la razón, y que se dirige a un objeto distinto del objeto que nos presenta la sensibilidad: las Ideas debe ser certero e infalible debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste con lo que lo es sólo en apariencia

6. El saber Existen dos niveles de saber: opinión y conocimiento: Las declaraciones o afirmaciones sobre el mundo físico o visible son opinion. El punto más alto del saber es el conocimiento, porque concierne a la razón en vez de a la experiencia. La razón, conduce a ideas que son ciertas y los objetos de esas ideas los universales verdaderos, las formas eternas que constituyen el mundo real.

7. El mundo de la ideas

8. Platón considera que los principios últimos de la realidad son ideas, que tienen existencia propia. Platón dice que las ideas existen pues: 1° Las pensamos, es decir están en nuestra mente y dependen de ella. 2° Es al forma que tenemos de conocer la realidad: las ideas representan las cosas y dependen de ellas. Si no hubiera nada fuera de nosotros no tendríamos ideas.

10. ° las ideas no desaparecen aunque desaparezcan las cosas que representan. ° las ideas no pueden proceder de la experiencia, pues incluyen mas información de la que extraemos de la experiencia.

11. Cuando un zapatero o un carpintero fabrica algo lo hacen tomando un modelo, que pueden ser una idea que ellos tienen en la cabeza o un patrón dibujado. Estos patrones permiten que dos cosas, aunque tengan distinto color o tamaño, participen de la misma idea como dos pares de zapatos distintos.

12. La teoría de las ideas” platón afirmaba que la palabra caballo no se refería a un caballo en particular sino a cualquiera. De alguna manera, existe un caballo ideal fuera del espacio y del tiempo. La idea es real, lo particular es solo aparente .

13. Las ideas son universales y eternas y en cuanto modelos de las cosas materiales son mas reales que ellas. Mas aun, el mundo de las ideas es esencia del mundo material y por ellos es el verdaderamente real. Lo material, en cuanto que nos aleja de su esencia que es la idea, es imperfecto, engañoso y falso, pues es una copia del original que es la idea. Igualmente, el verdadero conocimiento no puede ser entonces de lo material sino de las ideas.

14. Platón establece entonces es nuestra alma la que conoció la idea cuando estaba en el mundo de las ideas, pero que al encarnarnos olvidamos todo ese conocimiento, que olvidemos, no podemos extraer de la experiencia. El alma preexiste al cuerpo y contempla las ideas, lo que constituye la felicidad para ella. Pero al encarnarse el alma lo olvida todo y se siente esclava, el cuerpo es una cárcel para ella.

15. Al observar características comunes entre las cosas aquí en el mundo material surgen en nuestra alma la nostalgia del mundo de las ideas. Este es el fundamento del amor por la contemplación de las ideas. Recordamos entonces las ideas que contemplamos en el otro mundo, sentimos recuerdo.

16. El mito de la Caverna PLATÓN

17. EL MITO DE LA CAVERNA El mito de la caverna es una explicación alegórica, realizada por Platón en el VII libro de La República , de la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.

18. Platón explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo de las ideas (solo alcanzable mediante la razón).

19. mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento,

20. Explicación Mito de la caverna Prisioneros Sombras y proyecciones Fuera de la caverna Ser humano Apariencias Mundo sensible Mundo de las ideas Idea del bien Sol Prisionero libre Filósofo

21. EN LA ACTUALIDAD Seres humanos ajenos al conocimiento Superar el dolor supondría liberarse de las cadenas, volver a mover los entumecidos músculos y poder contemplar el mundo de las ideas

22. SÍMBOLOS DEL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIÓN DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA SÍMBOLOSDEL MITO INTERPRETACIÓN EN LA VIDA REAL prisioneros el hombre en la medida en que vive inserto en el mundo sensible y sus valores conocimiento de sí mismos como siendo meras sombras identificación de la realidad humana con el cuerpo liberación del prisionero liberación del hombre y descubrimiento del mundo verdadero (Mundo de las Ideas) el cautivo pierde las cadenas, reconoce los objetos en la caverna, sube al mundo exterior y reconoce los objetos del mundo exterior el filósofo libera moral e intelectualmente su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y asciende al mundo de las Ideas; práctica de la dialéctica o filosofía conocimiento de sí mismo en el mundo exterior tras el ejercicio de la filosofía, identificación de la realidad humana con el alma

23. Nuestra situación respecto del conocimiento: al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos.

24. Debemos ser capaces de liberarnos de ataduras y emprender la búsqueda hacia el mundo de las ideas. Porque hoy hay una gran falta de exploración a través de nuestros sentido.Dejemos de lado esas ataduras que hoy nos impiden ver el sol.

25. Bibliografía www.webdianoia.com/platon