La carta de Roma describe el cambio en la asistencia salesiana entre 1870 y 1884 en el Oratorio de Valdocco. Don Bosco observa que en 1870 reinaba la alegría, cordialidad y confianza entre los jóvenes y educadores, mientras que en 1884 los jóvenes se veían tristes y solos. La carta enfatiza la importancia del amor, la familiaridad y la presencia constante de los educadores para crear un clima positivo. El estudio de caso examina cómo tres comunidades de Hijas de María Auxiliadora en el Vicariato

1. Relectura de la
Asistencia Salesiana
a partir de la Carta de Roma
ESTUDIO DE CASO EN TRES
COMUNIDADES DE HIJAS DE
MARÍA AUXILIADORA DEL
VICARIATO APOSTÓLICO DE
MÉNDEZ

2. Introducción
La necesidad de Releer el sentido de la
Asistencia salesiana a partir del contexto de la
carta de Roma, se ha constituido en un
retorno a cada una de las fuentes salesianas,
tanto para el análisis y relectura de la carta de
1884, en la que claramente Don Bosco da a
conocer las claves para crear la cordialidad,
confianza entre los jóvenes y los educadores,
así como para determinar la importancia y el
sentido de la misma en los ambientes
educativos que interviene cada Hija de María
Auxiliadora del Vicariato Apostólico de
Méndez.

3.  La educación es un proceso de socialización
de las personas a través del cual se
desarrollan capacidades físicas e
intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas
de estudio y formas de comportamiento
ordenadas con un fin.
 La función de la educación es ayudar y
orientar al educando para conservar y
utilizar los valores de la cultura que se le
imparte, fortaleciendo su propia identidad.

4. Objetivo
Resignificar la Asistencia
Salesiana en el contexto de la
Carta de Roma en pro de las Hijas
de María Auxiliadora del Vicariato
Apostólico de Méndez.

5. PROBLEMÁTICA
La carta de Roma, nos habla de la pedagogía de Don Bosco,
en sus grandes lineamientos, sus valores y criterios
educativos y metodológicos, por tanto aún siguen teniendo
vigencia y practicidad en diversos lugares y entre jóvenes de
distintas condiciones y culturas; sin embargo, actualmente
para las Hijas de María Auxiliadora, particularmente del
Vicariato Apostólico de Méndez, la asistencia salesiana como
acción educativa, entendida esta como presencia activa en el
patio, en la clase y otros espacios extraescolares, ya no es un
referente práctico. El acomodamiento del personal, tanto en el
modo de ser como de actuar, se ha institucionalizado,
deviniendo en descuido de la práctica del principio.
En consecuencia, la asistencia salesiana amerita una nueva
lectura a partir de la carta de Roma para dar respuesta a los
contextos educativos presentes en el aquí y ahora de las HMA
del Vicariato Apostólico de Méndez.

6. Hipótesis
La asistencia salesiana en las Hijas de
María Auxiliadora del Vicariato Apostólico
de Méndez significa la presencia amorosa
en el patio, aula de clase y las actividades
extraescolares, en un clima de profunda
familiaridad, confianza y prevención del
mal.

7. Capítulo I
1.1 LA CARTA
COMO EXPRESION
VIVA DEL CORAZÓN
DE UN PASTOR,
1.2. EL AMOR COMO PADRE Y MAESTRO
PRINCIPIO 1.7. CONFIANZA ,
FUNDAMENTAL EN LA FRUTO DEL AMOR
ASISTENCIA EDUCATIVO
SALESIANA
SIGNIFICADO DE LA
ASISTENCIA
1.3. SALESIANA EN EL
CARACTERÍSTICAS CONTEXTO DE LA
DEL AMOR CARTA DE ROMA DE
EDUCATIVO EN LA 1.6. LA PRESENCIA
1884 DEL ASISTENTE
ASISTENCIA
SALESIANA EDUCADOR
1.4. RELACIÓN
PEDAGÓGICA DEL
AMOR EDUCATIVO Y
ASISTENCIA 1.5.
SALESIANA ACOMPAÑAMIENTO

8. Crisis en la
LA CARTA COMO convivencia
EXPRESION VIVA DEL Educativa:
CORAZÓN DE UN pérdida de
PASTOR, PADRE Y confianza, aridez
MAESTRO espiritual.
MBe XVI, 367-372)

9. EL AMOR COMO
PRINCIPIO
FUNDAMENTAL
EN LA
ASISTENCIA
SALESIANA
Finalidad: formar
«buenos cristianos
y honestos
ciudadanos»

10. FAMILIARIDAD
CARACTERÍSTICAS
DEL AMOR AFECTO
CORDIALIDAD EDUCATIVO EN LA PROFUNDO
ASISTENCIA
SALESIANA
AFECTO
DESINTERESADO

11. RELACIÓN
PEDAGÓGICA
DEL AMOR
EDUCATIVO Y
LA
ASISTENCIA
SALESIANA
Concientizar al
joven que es una
persona libre,
creativa

12. ACOMPAÑAMIENTO
DEL JOVEN EN SU
CRECIMIENTO
AFECTIVO
«Educar con el
corazón de Don
Bosco»

13. LA PRESENCIA
DEL ASISTENTE
EDUCADOR ES
UNA PRESENCIA
Recomendación de LIBERADORA
Don Bosco: «Nunca Intervención
dejéis solos a los significativa
muchachos, dentro de la
asistidlos siempre.» confianza y el
amor.

14. Don Bosco: «la CONFIANZA
confianza es FRUTO DEL
abrir las AMOR
puertas del EDUCATIVO
corazón»
Usar la propia
libertad

15. Capítulo II
-

16. ¿QUÉ ES?
Es explicar la relación existente entre un hecho
y el contexto en el que acontece.
Es la disciplina de la interpretación de textos,
en donde el interpretar se entiende como un
proceso de comprensión.
Es la ciencia o el arte de comprender un
documento, un gesto, un acontecimiento,
captando los sentidos, incluso aquellos que no
advirtió su autor.

17. Carta de Roma
Escrita el 10 de mayo de 1884
Narra el sueño que tuvo Don Bosco en dos noches
Introducción
Sueño de la primera noche
Diálogo con Valfré: el Oratorio antes de 1870
Diálogo con Buzzetti: el Oratorio en 1884
Causas de los problemas
Posibles soluciones
Consejos para los salesianos
Sueño de la segunda noche
Diálogo con Buzzetti: recomendaciones para los jóvenes
Consideraciones finales
Preparación de la fiesta de María Auxiliadora

18. Carta de Roma
El Oratorio en 1870
...me parecía estar
en el antiguo Oratorio...
 Vida, movimiento, alegría
 Muchachos pendientes de un sacerdote
 Un clérigo con otro grupo jugando
 Se cantaba, se reía
 Entre jóvenes y superiores reinaba cordialidad y
confianza

19. Carta de Roma
El Oratorio en 1870
...yo estaba encantado,
Valfré me dijo...
 La familiaridad engendra afecto
 El afecto confianza
 Se abren los corazones, son sinceros
 Saben que se les ama

20. Carta de Roma
El Oratorio en 1884
...¿quiere ver a los jóvenes
que están en el Oratorio...
 No oía gritos de alegría y canciones
 En el rostro de los jóvenes se notaba tristeza
 Estaban solos, con pensamientos desalentadores
 Frialdad hacia los sacramentos, ingratitud
... causaron gran pena en mi corazón

21. Carta de Roma
El Oratorio en 1884
...¿cómo animar a
estos jóvenes?...
Con la caridad
...trabajo por ellos, sufro por ellos,
los salesianos dedican su tiempo
a los jóvenes...
Todo eso no basta...

22. • La carta a Roma es un documento histórico que
se desarrolla dentro de las situaciones vividas
en Valdocco en la década de 1880.
• Don Bosco mira el descuido de la asistencia en
los recreos, la falta de familiaridad de los
superiores hacia los jóvenes, falta de confianza.
• Originalidad de Don Bosco está en que pone
énfasis en el amor pastoral (diálogo educativo) y
la aplicación del Sistema Preventivo

23. La asistencia no es pues un método pedagógico, sino la
expresión del amor de Dios por cada uno de los jóvenes.
Memorias Biográficas: «Asistencia significa presencia
educativa y constante de todos los educadores, presencia
física entre los jóvenes, y comunión real en su vida –
intereses (amar lo que los jóvenes aman)»
La asistencia salesiana como clave de la labor educativa
es la actitud básica interpersonal entre el docente y el
estudiante.
La Asistencia Salesiana, desde el enfoque holístico se
representa como un proceso global, integrador,
organizado y sucesivo, que incluye la persona del joven.
P. Braido: “Asistencia Salesiana” se trata de una presencia
que construye todos los aspectos: religioso, moral,
intelectual, físico, profesional.

24. Capítulo III
1. Contexto del
Vicariato
Apostólico de
Méndez
4. Relectura de la
2. Contexto de Relectura del Asistencia
Cada obra Sentido de la Salesiana a
Educativa – Asistencia partir del
Comunidad Salesiana para las contexto de la
Religiosa HMA del Vicariato Carta de Roma
Apostólico de
Méndez
3. Práctica de la
Asistencia
Salesiana en las
Obras
Estudiadas

25. Salesianos llegan
a Ecuador el 28
de enero de 1888
El 8 de febrero de
1893 se instituye el
nuevo Vicariato Contexto del En la actualidad
Apostólico , en el Vicariato cuenta con
territorio de Méndez y Apostólico de 115.412
Gualaquiza Méndez habitantes
(Salesianos)
Los Salesianos
realizan algunas
expediciones
explorando las
«jibarías»

26. Comunidad
«María Inmaculada»
Macas
Contexto de cada
Obra Educativa –
Comunidad Comunidad
Religiosa Comunidad
«María
Auxiliadora» «Santa Marianita»
Sevilla Don Bosco Chiguaza

27. Antecedentes Históricos
7 de marzo de 1924 llegan a
Macas los primeros Salesianos
1 de diciembre de 1925 las
HMA salen a Macas
Realidad Realidad
Institucional Económica
Tarea Educativa: Nivel económico
Educación Primaria medio
y Media
Comunidad
«María
Inmaculada»
Macas Realidad Educativa
Realidad Socio –
Cultural Docentes capacitados
Enseñanza integral
Consumismo
Permisivismo
Nuevas ofertas
Realidad Familiar
Condición
Económica Media
Familias
incompletas

28. Antecedentes Históricos
El año de 1944 llegan
a Sevilla . Monseñor
Domingo Comín.
Misión es creada para
Realidad los shuar
Institucional Realidad
Económica
Educación
Fiscomisional Nivel económico
Básica bajo
Comunidad
«María
Auxiliadora»
Sevilla
Realidad Socio –
Cultural
Realidad
Presencia Educativa
población shuar,
colonos, achuar Obra bilingüe
Realidad Familiar
Familias
incompletas

29. Antecedentes Históricos
El año de 1954 se
inaugura la nueva misión
El 26 de septiembre de
1956 llegó la caravana de Realidad
Realidad misioneros Económica
Institucional
Nivel económico
Tarea Educativa: bajo
Educación Básica Fuente de ingreso:
Artesanal ganadería y
agricultura.
Comunidad
«Santa Mariana de
Jesús» Chiguaza
Realidad Socio –
Cultural Realidad
Consumismo Educativa
Permisivismo Presencia jóvenes
shuar
Nuevas ofertas
Realidad Familiar
Maltrato físico
Familias
incompletas

30. La HMA tiene
como figura
principal a Don
Bosco
Tiene como base el
acompañamiento Ser signos y
(una cercanía expresión del amor
afectiva y efectiva) de Dios
3. Práctica de
la Asistencia
Salesiana en
las Obras
Educativas
La HMA, es presencia Asistencia amorosa,
en medio de los fiel, que consiste en
jóvenes. proyectar el impulso
espiritual en el joven
Presencia ,
transmisión,
comunicación de una
vivencia profunda de
filial relación con
Dios.

31. La Asistencia
como presencia
en don Bosco
(participando en
el mundo del
joven)
Presencia Presencia
educativa en el Asistencia
Sistema 4. Relectura de la Salesiana en los
Preventivo de Asistencia documentos
Don Bosco Salesiana a partir capitulares
del contexto de la
Carta de Roma
CG XX= Presencia como
actitud de atención.
Art. 67= Presencia Activa y Presencia entre los CG XXI = Presencia activa
testimonio. jóvenes según las
Art. 7= Presencia educativa Constituciones de
Art. 69= Buenos cristianos y las Hijas de María
Auxiliadora
honestos ciudadanos

32. El Sistema
Presencia Preventivo, consiste
Educativa de Don
Bosco en tener siempre la
mirada atenta.
Función Protectiva Función Positiva
Constructiva
Evita desórdenes e «Movilidad juvenil» Nuestra presencia
inmoralidad evita malos - Convivencia con el
entendidos (críticas) alumno, participando
de su vida.
- Intervención positiva
y eficaz
- La vigilancia en
función de su empleo
positivo.

33. Capítulo IV
ANÁLISIS E
INTERPRETACIÓN
TÉCNICAS RESULTADOS
UTILIZADAS DIAGNÓSTICO
PROCEDIMIENTO

34. Presencia animadora
entre los jóvenes Carta de Roma hoy
Dios nos llama a ser
 Una comunidad para-con los jóvenes
 Casa y escuela de comunión
 Presencia física de amigo, activa, testimonial
 Desarrollar su vocación humana y bautismal

35. Presencia animadora
entre los jóvenes Carta de Roma hoy
Ser presencia que acoge y
construye comunión
Ser presencia que educa y evangeliza
Ser presencia que acompaña y hace
propuesta vocacional

36. Presencia animadora
entre los jóvenes Carta de Roma hoy
Ser presencia que
acoge y construye comunión
 Siendo presencia directa, acogedora, gratuita
 Siendo fermento de comunión entre los jóvenes y
seglares
 Siendo presencia animadora en el territorio

37. Presencia animadora
entre los jóvenes Carta de Roma hoy
Ser presencia que
educa y evangeliza
 Creando un ambiente de fuerte carga espiritual
 Asumiendo el compromiso educativo-pastoral en una realidad
de pobreza e injusticia
 Actuando con proyectos y procesos

38. Presencia animadora
entre los jóvenes Carta de Roma hoy
Ser presencia que
acompaña y hace propuesta vocacional
 Tomando en serio el crecimiento vocacional y el
acompañamiento
 Haciendo de cada comunidad Educativa, un lugar de
acompañamiento
 Poniendo en práctica la metodología del acompañamiento y de la
propuesta vocacional

39. Conclusiones Generales
1. Educación es hablar de “construcción de personas”, y las
personas consideradas en su totalidad
2. El Sistema Preventivo no es solo un método de pedagogía o
disciplina, sino una síntesis de vida, de espiritualidad y
pedagogía.
3. La asistencia salesiana es una oportunidad para la
convivencia, para crear una atmósfera de confianza y esperanza
con los muchachos, para conocerles más.
4. El objetivo de la acción educativa de cada Hija de María
Auxiliadora del Vicariato Apostólico de Méndez es la formación
de "buenos cristianos y honestos ciudadanos"

40. 5. Recordar que Don Bosco para lograr un ambiente de familia,
fomentó recursos educativos como la música instrumental y
coral, los paseos y excursiones, el deporte, el teatro infantil.
6. El amor educativo se actualiza en la personalización de las
relaciones, en la capacidad de los educadores de escuchar y
comprender y en la disponibilidad para el compromiso.

41. Recomendaciones
1. La finalidad de la asistencia debe ser: la presencia
fraterna y activa de cada HMA y de los educadores
hacia la persona del joven.
2. Fortalecer la tarea del asistente que permite que
el patio salesiano siga siendo lo que soñó Don Bosco.
3. Reforzar la "Familiaridad con los jóvenes,
especialmente en el recreo. (muestra de afecto y
confianza)

42. 4. Tomar en cuenta que el amor es el principio, el medio y
el fin de la acción pedagógica.
5. Recuperar el significado y el valor de la asistencia
salesiana hoy, orientando a las comunidades educativas
del Vicariato Apostólico de Méndez hacia una vivencia de
corresponsabilidad en donde nuestros colaboradores
sean capaces de tomar la iniciativa y de buscar el bien
para la juventud.
5. Capacitar a los miembros de la Comunidad Educativa en
temas sobre Sistema Preventivo y Asistencia Salesiana.

43. Para nosotros HMA, se trata de
expresar la originalidad de la
Congregación, de ir a lo esencial,
de volver a escribir la carta de
Roma de 1884.
¡Volvamos a Don Bosco
y volvamos a los jóvenes!.
GRACIAS