El documento describe la historia y evolución de las parroquias salesianas desde su origen hasta la actualidad. 1) Las primeras parroquias salesianas surgieron en Italia para salvar la fe de los jóvenes ante las arremetidas sectarias, enfocándose en la atención pastoral y educativa de los jóvenes. 2) Tras la muerte de Don Bosco, la congregación se expandió mundialmente identificándose cada vez más con las escuelas, aceptando parroquias de forma excepcional. 3) Los capítulos

1. P a r r o q u i a y C a r i s m a S a l e s i a no
La congrega ción esta llamada a desa rrollar en la i glesia una misión juvenil y popula r (Cons t. 42: R. 25) Se tra ta ,
entonces de una presencia parti cular que alude a la dimensión popula r y misionera de nues tro ca risma .
GENESIS Y PROCESO HISTORICO DE LAS
PARROQUIAS EN LA CONGREGACION
Las primeras parroquias en Italia surgen por
la necesidad de salvar la fe de los jóvenes y
de sus familiares ante las arremetidas
sectarias. La labor de Don Bosco en las
parroquias se centró sobre todo:
En la atención pastoral y educativa
prioritaria a los jóvenes. Y en la identidad del
religioso salesiano que trabaja en las parroquias.
La óptica vocacional del Don Bosco es enfocar el trabajo misionero y
parroquial en lo más pobres y necesitados; es la óptica del carisma.
La experiencia que adquirió de la índole cultura de los pueblos
patagónicos, le enseño que los niños y jóvenes podrían entender y asumir
más espontáneamente el evangelio e integrarlo en su
mentalidad y sus costumbres. Y más aún pensaba que
podrían convertirse en evangelizadores de los mismos
pueblos a los cuales pertenecían.
Despues de la Muerte de Don Bosco la Congregacion
se expande a nivel mundial. La accion educativa
tiende cada vez mas a identificarse con las escuela y
las diversas modalidades de estudio
y de artes.
Las parroquias
solamente se
aceptara por via de

2. excepcion y obtenida la aprobacion pontificia.
Se pedira siempre que se conserve ese “espiritu salesiano”. Se queda el
oratoria como imagen de una parroquia a la medida del joven. Los
oratorios de Don Bosco fueron definidos por Monseñor Luis Fransoni
como “parroquia del muchacho abandonado y sin parroquia”. Parroquia
del muchacho inmigrante en el contexto de la pastoral urbana juvenil de
Turin.
Despues de la Muerte de Don Bosco la Congregacion
se expande a nivel mundial. La accion educativa
tiende cada vez mas a identificarse con las
escuela y las diversas modalidades de estudio y
de artes.
Las parroquias solamente se aceptara por via de
excepcion y obtenida la aprobacion pontificia.
Se pedira siempre que se conserve ese “espiritu
salesiano”. Se queda el oratoria como imagen de
una parroquia a la medida del joven. Los oratorios de Don Bosco fueron
definidos por Monseñor Luis Fransoni como “parroquia del muchacho
abandonado y sin parroquia”. Parroquia del muchacho inmigrante en el
contexto de la pastoral urbana juvenil
de Turin.

3. De los primeros conflictos en torno a la Parroquia Salesiana
Los colegios se imponen mayoritariamente como estructura educativa. Y la presencia de los
oratorios se debilita en general a fines de los ochosientos. Todas la energias se enfocaban en
las academias del fenomeno colegial.
En el capito General X en 1904 mediante las deliberaciones organicas se habia querido enrutar
definitivamenta la exegesis de las reglas respecto a las finalidad de la congregacion y las
“Obras” a favor de los jovenes; la proridad juvenil se asegura por estructuras educativas, como
los oratorios y el hospicio, las escuelas y los colegiios.
El IV Capitulo general y el reglamento para las parroquias
Busca darle realce a la figura religiosa salesiana del parroco, que no pierda sus caracteristicas
esenciales. Sobre todo en clave de la vida comunitaria.
EL PARROCO Y LA PARROQUIA SALESIANA A PARTIR DEL CAPITULO GENERAL ESPECIAL DE 4971
– 1972.
La congregacion salesiana se reunio en los años 1971-1972 para redefinirse tras toda la ola de
cambios eclesiales que trajo el Concilio Vaticano II, por lo que en dicha reunion se planteo
tambien el asunto de las parroquias.
En la parroquia salesiana la comunidad de pastores quere ser
reconocida:
- Como verdadera comunidad, con autonimia y estructuracion propia.
- Como comunidad de verdaderos pastores, completamente disponibles para este
trabajo.
- Como comunidad de verdaderos salesianos, comprometidos de lleno en la mision
salesiana.
Y este Capitulo General Especial reafirmo, clarifico y reubico
eclesiologica y carismaticamente aspectos como:
- La prioridad juvenil y popular de la parroquia confiada a los salesianos.
- La comunidad religiosa, como sujeto corresponsable de la parroquia.
- La parroquia como formadora de seglares comprometidos en una fermentacion
cristiana del medio social.
La parroquia se estructura como comunidad, animada por el nucleo de los salesianos
religiosos.
En su actualizacion la parroquia salesiana toma conciencia de que las fases
tradicionales de la inicacion cristiana son hoy insuficientes.

4. La vitalidad de los jovenes, el dinamismo de sus procesos y sus cambios son, a su vez,
continuo llamamiento a la revision de su modelo de vida y de accion, a la creatividad,
al teson y a la claridad de su Mensaje
Pastoral.
Muy acertadamente, entonces, el
Capitulo General XXI, en su numero
139, ha afirmado:

5. La memoria de Don Bosco que hizo de los laicos agentes vivos en integrantes del proyecto
historico salesiano y de su mision al servicio de la iglesia, es un llamamiento a nuestras
parroquias para actuar el tipo de Iglesia Minieterial que nos ha propuesto el Concilio.
Esta permite actualizar a nivel de la iglesia el estilo educativo familiar que lleve en si en forma
congenita la mision evangelizadore de Don Bosco.