Este documento discute diferentes perspectivas sobre la muerte a través de la historia y la filosofía. Examina cómo el concepto de muerte ha evolucionado con los avances científicos y cómo los seres humanos le buscan sentido a la vida y temen a la muerte. También explora cómo diferentes culturas y filosofías como el cristianismo, marxismo y existencialismo conciben la muerte y su relación con el significado de la existencia humana.

1. LA MUERTE
• Al preguntarnos sobre la muerte hay que tomar en cuenta que el concepto
“muerte” asumido por los seres humanos no ha sido siempre el mismo: a
través de la historia han ocurrido modificaciones relacionadas con los avances
de la ciencia y de la filosofía. Antes de abortar el tema desde la óptica
filosófica, es preciso que examinemos cual ha sido la evolución del concepto a
partir de los aportes científicos.

2. SIGNIFICADO DE LA MUERTE PARA LOS
SERES HUMANOS
• Los humanos no solo vivimos sino que queremos vivir bien eso significa que
le buscamos sentido a la vida ya que no pretendemos solamente crecer y
reproducirnos para luego morir, sino que sobre todo queremos despertarnos
cada día con ganas de vivir mas y mejor.
• Los seres humanos encontramos en la muerte una situación limitante,
sabemos que alguna vez nos llegara, aunque deseamos que aun no sea el
momento. A muchos nos ha golpeado la muerte de una persona cercana, y
hemos sentido lo limitados que somos frente a esa realidad.

3. EL SER HUMANO COMO SER MORTAL
• No puede existir una auténtica filosofía que no se pregunte sobre la muerte y que
no se elabore una respuesta, satisfactoria o no, con respecto a ella. Por ello Erasmo
de Rotterdam (Holanda 1446-1536) AFIRMABA: “La filosofía es una meditación
sobre la muerte”.
• Los seres humanos sentimos respeto hacia la muerte, normalmente ella nos inspira
temor e incertidumbre por eso hemos reservado un lugar para nuestros muertos.
• Los seres humanos tenemos coincidencia de nuestra temporalidad d nuestra
mortalidad y aunque no nos guste pensar en el fin de nuestra vida, si queremos que
nuestra muerte no pase desapercibida a tal punto que no pocas personas compran
planes prepago para asegurarse un sepelio digno otras hacen testamentos.

4. LA MUERTE: FIN BIOLÓGICO O FINALIDAD
DE LAVIDA
• La gente habla indistintamente del “finado” o del “difunto” cuando se refiere a los muertos.
Si analizamos los términos nos daremos cuenta que entre ellos hay abismales diferencias.
• Si concebimos la muerte como un fin meramente biológico gracias a una concepción
elaborada no desde la filosofía sino desde la ciencia positiva suyo principio fundamental
consiste en admitir que lo único existente es lo experimental y la única experiencia posible
es aquella que se capta con los sentidos.
• Si queremos entender la muerte como algo más que un fin biológico como la finalidad de la
vida humana entonces tenemos que concebir desde un punto de vista filosófico es decir
tenemos que dotarla de sentido.

5. LA MUERTE EN LAS EXPRESIONES
CULTURALES
• La cultura es toda la creación humana orientada hacia la transformación de
la realidad interna y extrema en función del mejoramiento de la vida. Dentro
de las múltiples creaciones humanas el culto a la muerte puente ah
desarrollado a través de la historia de diferentes maneras.
• En el cristianismo concebida de manera positiva pues constituye el paso
hacia una nueva vida de plenitud y condición necesaria para la salvación
eterna.

6. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS SOBRE LA
MUERTE
• La muerte dice Heidegger provoca la experiencia de la angustia existencial la
angustia radical del ser humano que sabe que ah de morir cuando camina en busca
de expandir sus posibilidades.
• El Marxismo considera que la muerte es un hecho biológico mas el cual permita que
la sociedad pueda renovarse sustituyendo individuos deteriorados por ser llenos de
energía y dinamismo. Sin embrago de esta afirmación para el marxismo la muerte
no deja de ser una realidad que exige un tratamiento especifico y una respuesta
capaz de generar sentido para la vida.
• El marxismo no puede eludir el tema de la inmortalidad es quien en su vida intenta
darle sentido integrándola en su proyecto social.

7. MUERTEY SENTIDO DE LA EXISTENCIA (I)
• La filosofía es una forma especial de concebir la realidad explica las cosas desde sus
ultimas causas y sus respuestas ayudan a configurar el sentido de nuestra vida.
• La muerte es una realidad que no podemos eludir todos alguna vez moriremos. Sin
embrago aun en momentos cuando ya la muerte es inevitable conservarnos la
tendencia de aferrarnos a la vida.
• Si después de la muerte todos se acaba entonces procuraremos sacarle el máximo
placer de la vida si después de la muerte lo que nos espera es la inmortalidad ,
entonces procuraremos asegurarnos un futuro extra temporal adecuado, con base
en la regulación de los placeres presentes.

8. MUERTEY SENTIDO DE LA EXISTENCIA (II)
• La vida de cada persona hemos dicho es única e irrepetible llegara un
momento en que vaya a terminar. Además cada acto de la existencia es una
acción que compromete y afecta a otros. Si la vida no fuera finita no se
tendría compromiso alguno, habría dicho tiempo y al corre el riesgo
constante de que la vida sea una tarea fallida.
• Ya que la vida es limitada es deseable que la llevemos bien con una
autentico sentido pero este no se encuentra previamente dado puesto que
ah medida que la persona de desenvuelve lo va adquiriendo.

9. LA MUERTE COMO MOTOR DEL FILOSOFAR
• Existe ene el ser humano una tendencia natural hacia el asombro nos preguntamos
sobre todas las cosas nos distanciamos de ellas, también nos preguntamos sobre
nosotros, sobre nuestra vida. Pero no toda la respuesta es suficiente para colmar
esa ansia de saber.
• Son dos cuestiones esenciales que siempre preguntamos y aunque la una significa
la negación de la otra ambas están relacionadas, ambas trastocan la esencia misma
de nuestra existencia y nos lanzan a una búsqueda que encuentra en la filosofía o
en la religión, las respuestas definitivas: ¿Por qué vine al mundo si yo no elegí vivir?,
y ¿Por qué he de morir si no quiero que eso ocurra?