Pablo fue una figura clave en el cristianismo primitivo. Se le conoce principalmente a través de sus cartas y los Hechos de los Apóstoles. Tuvo un papel importante en expandir el cristianismo más allá del judaísmo en las primeras décadas después de la muerte de Jesús. Aunque Jesús inició el movimiento, Pablo lo fortaleció a través de su vigorosa personalidad y enseñanzas.

1. La
figura
de
Pablo
El apóstol de los gentiles

3. De todas las figuras del cristianismo primitivo, ninguna se presenta con
más claridad de datos que Pablo. De la mayoría de los seguidores
de Jesús sólo conocemos unos cuantos datos.
De los 27 escritos del N. T., 13 aparecen con la autoridad paulina.
Gran parte de Hechos de los Apóstoles lo tiene por protagonista.
Su gran actividad apostólica y la fuerza de sus escritos han suscitado
la admiración en todos los tiempos y su papel en la primera era
cristiana ha hecho pensar a muchos que ha sido Pablo y no Jesús,
el verdadero fundador del cristianismo.
Ciertamente, Jesús dio inicio a un movimiento de discípulos y
creyentes que se remitían a su predicación y actividad histórica.
Pero Pablo, sin la referencia esencial a Jesús, el Cristo y el Señor,
no tendría consistencia “cristiana” propia. Su obra se remite a su
verdadero fundador.
De todas formas, es cierto que Pablo, con su vigorosa personalidad dio
un fuerte impulso a la expansión de la experiencia cristiana más allá
del judaísmo en los dos primeros decenios que siguieron a la muerte
de Jesús.
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4. FUENTES PARA UN ESTUDIO SOBRE
PABLO
A San Pablo lo conocemos:
 Por sus Cartas
 Por los Hechos de los Apóstoles
 2Ped 3,15-16 habla de un cuerpo,
"corpus" de cartas paulinas.
P. Behitman Alberto Céspedes
behitman.cespedes@ucp.edu.co
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5. ¿Por qué sólo escribe Cartas?
Los escritos de Pablo son “cartas”. Pablo no tuvo intención de escribir un
“evangelio de Jesús”, como hicieran Marcos y los demás, ni tampoco
comentarios a libros del Antiguo Testamento (como Flavio Josefo, Filón y otros),
ni reglas de comunidad, ni escritos dogmáticos.
Las cartas salen al paso de problemas determinados y circunstanciales. A veces
da largas a los asuntos, son salidas de emergencia, a la espera de un contacto
personal con sus interlocutores, en el que pueda dar una respuesta más
concreta.
A diferencia de otros documentos epistolares de la antigüedad, en las cartas
paulinas el contenido y la persona del autor forman una unidad indisoluble. Su
respiración se puede notar en muchos pasajes llenos de carga emotiva. Su
temple y su fe hayan expresión en un lenguaje que a menudo resulta duro,
impenetrable y sobrecargado. Continuamente interpela al lector. Por eso el lector
de Pablo tiene la impresión ambigua cuando lee las cartas: por un lado, su
inmediatez (fruto de su carácter circunstancial y de la viveza del lenguaje), y por
otro lado, la distancia que nos separa de ellas, y a veces no sabemos muy bien
qué quería decir Pablo).

6. Un hábil maestro de estilos
• Junto con las formas convencionales del formulario
epistolar helenístico (salutaciones, acciones de gracias,
etc.), que modifica adaptándolas a su mensaje, usa
también la predicación, la prueba teológica, la
exhortación, fórmulas litúrgicas (confesión de fe, himno,
doxología, bendición y maldición, etc.).
• Conoce los recursos propios de la argumentación retórica
y a pesar de que reniega de exponer el mensaje con
“humana sabiduría” (cf. 1 Cor 2,1-5), sin embargo sabe
presentar los argumentos de forma convincente.
• Es un maestro en el manejo del Antiguo Testamento, que
usa para dar fuerza a sus argumentos, según las formas
propias de la exégesis rabínica.

7. CONTEXTO HISTÓRICO
Tarso,j th/j Kiliki,aj
Tarsus Ciliciae
 El autor de los Hechos nos informa que Pablo nació en Tarso de Cilicia
(Act 9,11; 21,29; 22,3),
 Pertenecía a una familia de la diáspora, de la tribu de Benjamín ( Flp
3,5), hijo de un judío que gozaba de la ciudadanía romana, cuando
Jerusalén era el centro mundial del judaísmo, así como del estudio de
la ley.
 Se educó en la ley judía junto al rabino Gamaliel, hijo o nieto del gran
Hillel (Act 22,3), cuya escuela y familia se conocía por su especial
interés y ayuda a los judíos de la diáspora, por la misión abierta a los
paganos y a la cultura helénica
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8. “Yo soy judío,
ciudadano
de
Tarso,
una
ciudad
no
desconocida de
Cilicia"
(He
21,39).
Frase de Pablo
al oficial romano
que
va
a
arrestarlo.
Este dato del
nacimiento de
Pablo en Tarso
se repite en He
9,11; 22,3.
Este dato es
aceptado casi
sin discusión.
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P. Behitman Alberto Céspedes
behitman.cespedes@ucp.edu.co

9. Tarso
Tarso: capital de la región de Cilicia (en la actual Turquía)
Ciudad de 300.000 habitantes, cerca del mar, junto al río Cidno, puerto,
en la ruta comercial que comunicaba Siria con la meseta de Anatolia.

10. ● Ciudad comercial. Fue helenizada desde época temprana (ss V-IV),
desde cuya época existía una colonia de judíos dedicados al comercio y a
la industria.
En esta época se instalarían los antepasados de Pablo en la ciudad
buscando un medio de vida.

11. ● Pompeyo la nombró capital de la provincia de Cilicia. César y
después Marco Antonio, concedieron a sus habitantes el derecho
de ciudadanía romana.
● Los padres de Pablo consiguieron este derecho ¿porque
disponían de abundantes bienes económicos?

12. ▬ Gran centro cultural: "la Atenas de Asia". Entre sus maestros se
recuerda a Arato (s.III a.C), a quien cita Pablo (Hch 17,28). Gusto
ambiental por las humanidades, por el deporte; flexibilidad de espíritu
para acomodarse a las situaciones nuevas y sus problemas

13. ▬ Pablo en este ambiente
Pablo es hijo de esta ciudad, de donde le viene:
● La ciudadanía romana, cuyos derechos sabe ejercer
(Hch 16,37; 22,25.29; 23,27; 25,10-12).

14. ● Influencia del mundo greco-romano: espíritu práctico, ordenado y
organizador, lealtad política (cf Rom 13,1-7), aire decidido de la gran
ciudad; apasionado del hombre, del derecho, de la "polis"

15. ● Tiene formación helenista “popular”, no académica; maneja con
soltura el griego popular, pero no conoce los clásicos o la filosofía
griega.

16. En Tarso el padre de Pablo era tejedor de tela para tiendas de
campaña, tejida con pelo de cabra de Cilicia (áspera, de aquí
“cilicio”), oficio que tuvo después Pablo (Hch 18,2-3).

17. Su Familia procedía de la tribu de Benjamín (Rom 11,1; Flp 3,5).
Tenía dos nombres (frecuente entre judíos de la diáspora). Saulos: Saúl,
1º rey (pero en griego Saulos: afeminado); Paulos (cognomen romano
Paulus). Emplea el nombre griego en contexto helenista.
● Hablaba arameo, griego y posiblemente hebreo.

18. «Yo soy judío, nacido
en Tarso, educado en
esta ciudad de
Jerusalén e instruido a
los pies de Gamaliel,
según el rigor de la
Ley patria»
(Hch 22,3)

19.  Crucifixión de Jesús
alrededor del 30
 Nacimiento de Pablo
5-6 (¿Año 8?)
 Conversión-vocación
Alrededor del 35/36
 Asamblea de Jerusalén
Sobre 39
 Estancia en Corinto
18 meses: del invierno del 50
al verano del 52 (?)
 Estancia en Éfeso
Del 52/53 al 55/56
 Estancia en Macedonia y Acaya
Invierno del 55/56 o 56/57
 Viaje a Jerusalén y arresto
Primavera del 56 /57
 Traslado detenido a Roma
58/59 (?)
 Cautividad de en Roma
59/61 a 61/63
 Martirio de Pablo bajo Nerón
Comienzos de los años ’64.
P. Behitman Alberto Céspedes
behitman.cespedes@ucp.edu.co
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