1. SAN ANSELMO

2. TEMA:
DE LA NATURALEZA SUPREMA Y DE
LAS COSAS QUE DE ELLA PROCEDEN.

3. Tesis:
Es necesario que exista una sola naturaleza, que
existe por si misma superior de la cual proceden en
la existencia todas las demás naturalezas.

4. • Se plantea el problema en sus generalidades.
• Se elige una cuestión específica.
• Se proponen todas las soluciones posibles.
• Se refutan las incorrectas.
• Se establece y explica la verdadera solución.
Movimientos del texto:

5. STATUS QUAESTIONIS
• Aristóteles:
“La naturaleza es el principio y la causa del movimiento, y la calma de la cosa a la cual
es inherente al principio y por sí no accidentalmente”.
• Escoto Erígena
“La naturaleza es el poder creador mismo de Dios: es naturaleza creadora pero dado
que tal causalidad (la de la naturaleza) es inherente a las cosas que produce la
naturaleza es la totalidad misma de estas cosas, es naturaleza creada”.

6. -Porque si hubiere varias ellas se referirían a algo único que
hace que existan como varias, tal cosa sería superior. (P. 1 L.
13).
- Si fueran varias naturalezas fundantes serían distintas en
algo, y el criterio de distinción sería más grande que ellas, por
tanto aquello sería la verdadera naturaleza fundante. (P. 4 L.
15)
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7. - La suprema naturaleza no puede ser hecha ni por si ni por otro,
porque lo que requiere de materia, agente o instrumento para existir
depende de otro, lo cual no es propio del ser en si y por si. (P. 7 L. 8).
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8. - Es superior a lo demás porque existe en si y por si. (P. 2 L. 9).
- Porque habiendo grados de dignidad en la naturaleza no
puede haber una sucesión infinita de grados, sino que hay un
punto de principio del que parte todo. (P. 3 L. 17).
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9. Porque si es naturaleza fundante es causa de las demás
naturalezas. (P. 2 L 3).
Las cosas han salido de la naturaleza fundante porque lo que
es por algo ha nacido de aquello por lo que es. (P. 5 L. 7).
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10. INTEGRANTES
• Israel Esaú Guerrero Berrueco.
• José David Ruíz Rodríguez
• Gerardo Reyes Ramírez Velázquez.