El documento resume los orígenes y creencias fundamentales de la santería. La santería proviene de las religiones tradicionales de los yorubas de Nigeria que fueron esclavizados y llevados a América. Creían en diversos orichas o espíritus que gobernaban el mundo y a los cuales se les rendía culto. Con la llegada de los colonizadores europeos, los orichas fueron identificados con santos católicos dando lugar a una religión sincretizada que combina elementos yorubas y cristianos.

1. La santería,
idolatrización de otros
dioses

2. Origen de la santería
La santería es una creencia que tiene su origen en África
occidental, concretamente en Nigeria.
Es la religión que practicaban las tribus yorubas que fueron
esclavizadas y traídas a América entre los siglos XVII y XVIII.
Puede clasificarse dentro del grupo de religiones
animistas.
Se cree en un espíritu superior llamado Olodumare, y en
la existencia de una serie de espíritus, llamados orichas, de
carácter divino, los cuales gobiernan el mundo, y a los cuales se
debe dar culto, a fin de alcanzar lo que se desea.
Exhiben un comportamiento humano. Están llenos de pasiones…

3. Nigeria, país de origen de los yorubas

4. ¿Qué es la santería?
 Es la religión tradicional del
pueblo Yoruba
La Santería se ha hecho famosa por
su "magia". Esta magia se basa en
el conocimiento de los misterios u
orishas, y como interactuar con
ellos para mejorar nuestras vidas y
las vidas de aquellos que acuden a
nosotros buscando la ayuda de los
orishas.

5. La comunicación
La comunicación entre los orishas y los humanos se logra a
través de:
Ritos
Rezos
Adivinación
Ebbo u ofrendas (las cuales incluyen sacrificio).
Canciones, ritmos (Tambores, Güiros).
Posesiones por trance son también otros medios a través de
los cuales interactuamos con los orishas.

6. Jerarquía en la santería
Como en otras religiones, en la santería
existen jerarquías:
Los sacerdotes, llamados Babalawos (Padres de los
secretos), son quienes pueden celebrar rituales
específicos, como el sacrificio de animales, la
comunicación directa con los Orichas, la curación y la
adivinación.
Y por ultimo están los Santeros, su iniciación es un
proceso largo y complejo de purificación
llamado Iyawó. Cuando el iniciado completa su proceso
(un año y 16 días), llega a ser santero o santera
propiamente, y puede ser padrino o madrina de otros
Iyawóses.

7. Origenes de la santería
Estos orichas fueron identificados por los yorubas y sus
descendientes con los santos venerados por la Iglesia
católica, a fin de hacer creer a los colonizadores (españoles y
portugueses) que se había aceptado la fe cristiana. Desde entonces
los llamaron “santos”.
Con el paso del tiempo se fueron asumiendo otros elementos de la
fe cristiana. El resultado fue una nueva religión que
mezclaba desigualmente elementos de las creencias
yorubas y de las creencias cristianas (sincretismo religioso)
Los adeptos a esta religión fueron llamados “santeros”

8. Orichas y la imagen del santo
católico que le representa…
Aganyú: hijo de Obatalá y Oddundúa San José
Babalú Ayé: espíritu de los enfermos San Lázaro
Bacoso: rey y fundador de la dinastía
yoruba San Cristóbal
Changó: espíritu del fuego, trueno y
relámpago Santa Bárbara
Dada: hijo de Yemayá y Orungán N. Sra. del Carmen
Elegguá: vigilante de las puertas Santo Niño de Atocha

9. Magia y adivinación en la
santería
En la santería se practican la magia y la adivinación.
1. La magia (o brujería), son una serie de rituales que se realizan a través de los
cuales se pretende ganar el favor de los orichas.
Entre los rituales resaltan los sacrificios de animales y otras ofrendas
llamados “ebbos” y otros orientados a hacer daño, denominados
“bilongos” (maleficios)
2. La adivinación. En la santería se emplean tres tipos de sistemas adivinatorios:
la “tabla de Ifa” (de la que se encarga el babalao, el cual emplea el okpele y los
ikines),
el “oráculo del diloggún”, que lo hace un babalocha o iyalocha
consagrados en santo (con una mano de caracoles) y
el “oráculo de biagué”. Se supone que los orichas-santos revelan cosas ocultas, el
porvenir, y hasta aconsejan sobre el modo de comportarse…

10. Oráculo de Ifa
El oráculo de Ifa es
ejecutado por el babalao,
sacerdote de Ifa o de
Orunla.
Es un sistema complejo que
emplea el “Okpele” (cadena
con ocho trozos de coco) y
los “ikines” (semillas de
kola).
Al lanzarlos se van formando
“oddus” que están
relacionados con los “esses”
o versos que sirven para
adivinar

11. Pasos para hacerse santero… Los
collares
El primero es la “mano de Orunla” (cuentas
verdes y amarillas)
Después se imponen los “elekes de Ocha”, cinco collares
en total, uno por cada uno de los orichas siguientes:
1. Obatalá (cuentas blancas) Elegguá (cuentas rojas y negras
alternadas), Ochún (cuentas amarillas y miel alternadas),
Yemayá (cuentas azules y cristal) y Changó (cuentas rojas y
blancas).
Los adeptos a esta religión creen que los collares protegen
contra todo mal al que los utiliza, mientras los lleve puestos.

12. La hechura o asiento del
santo
Es la ceremonia de iniciación a la santería. Es considerada un
“bautismo”…
En esencia es la consagración del interesado a su oricha-santo
tutelar o “angel de la guarda”. A partir de ese momento el
santero se considera “asiento” o “caballo” del oricha- santo,
su “hijo”… Se le llama “Iyaguó” (o “yaguó”)
Pasos: revocación de cabeza, la parada (se supone que en ella el
oricha toma posesión del iniciado). A partir de ese momento comienza
el año del yaguorage…
Posteriormente recibe los otanes de su santo, las cuales se
colocan en platos especiales llamados soperas. Rezar frente a ellos
equivale a invocar a los orichas que habitan en estas piedras.

13. Sopera de Yemayá

14. El culto palero.
Haciendo pacto con los muertos…
El Palo Congo o Palo Mayombe es también una religión
animista. Proviene de otra etnia traída a América: los congos o
bantúes. En ella se veneran una serie de fuerzas de carácter divino
llamadas npungos o nkisis (semejantes a los orichas de la santería).
También aquí hay magia y adivinación ( a semejanza de la
santería, se emplean caracoles, llamados nkobos, y cocos,
denominados chamalongos)
Lo característico: el pacto con los muertos (nfumbes). En una
ceremonia llamada “juramento” o “rayamiento” el iniciado hace un
pacto con un muerto (kiyumba) y este lo posee, manifestando si desea
o no trabajar para él.
Otro elemento determinante: la ganga. Se confecciona un fetiche
mediante el cual el adepto a este culto piensa que adquiere un poder que
le permite realizar lo que se proponga.

15. Proceso de iniciación a la Santería
Después de que un Iyawo se convierta
en santero, solo si es hombre tiene la
posibilidad de pasar a IFA que es
básicamente ser babalawo.
Para ello se esta una semana en un
cuarto igual que los santeros, pero con
una serie de ceremonias distintas a la de
OSHA(cuarto de santo); cuando salen
del cuarto ya son babalawos y solo
tienen que estar 3 días vestidos de
blanco para purificarse y ahora le tienen
que rendir culto a orula(Santo de la
adivinación).

16. Año de iyaworaje

17. Babalawo Santero
Pueden ser Hombres. Pueden ser Hombres, Mujeres y Homosexuales.
Consulta con okuele, montan el ildé y collar de orula (verde
y amarillo), entregan orula, guerreros, bajan el ángel de la
guarda, hacen ebboses, paraldos, rompimientos, rogaciones,
etc.
Consulta con caracol, montan collares, coronan
santos, entregan santos, hacen ebboses,
rompimientos, rogaciones, baños, etc.
Rinden culto a orula o orunmila. Rinden culto a su ángel de la guarda.
No dependen de otro religioso para realizarse obras. Dependen de los babalawos para realizarse obras.
Sacrifican animales de todo tipo. Sacrifican únicamente animales con plumas.
El signo de mano de orula se borra cuando se hace IFA. El signo de mano de orula para los santeros es de
por vida.
El oráculo de IFA tiene 256 signos. El oráculo de OSHA no llega a 200 signos.
Diferencias entre babalawo y santero

18. Los santos principales en la
santería

19. Oloddumare
 Es en la Religión Yoruba el Dios
único, supremo, omnipotente y
creador de todo lo que existe. Su
nombre proviene del Yorùbá
Olòdúmàré, lo cual significa
(Señor al que va nuestro eterno
destino).

20. Shango o Changó
 Es un Orisha guerrero, el rey de la religión Yoruba.
 Atributos: la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos,
los rayos y el fuego.
 Festividad: 30 de septiembre.
 Se sincretiza: Santa Bárbara.
 Colores: Blanco y Rojo.
 Numero: 6
 Hijos: Son enérgicos, engreídos, dotados de una aguda
inteligencia, no toleran la falsedad o el engaño y son
vengativos y agresivos frente a la ofensa.
 Las ofrendas:
- Amalá: hecha a base de harina de maíz, leche y
quimbombó
- Plátanos verdes
- Otí (Aguardiente)
- Vino tinto
- Maíz tostado, etc.
Se le sacrifica carneros, gallos, codornices, jicoteas, gallina de
guinea, palomas, etc.

21. Yemayá
 Es una Orisha respetable, dueña de los océanos y la maternidad.
 Colores: blanco(trasparente) y Azules.
 Festividad: 7 de Septiembre.
 Se sincretiza: Virgen de Regla.
 Numero: 7
 Hijos: Tienen mucho espíritu de superación, son luchadores
constantes y decididos, son inteligentes, persuasivos y muy
hábiles.
 Las ofrendas:
- Rosas blancas
- Melaza
- Patillas
- azúcar negra
- pescado entero
Se sacrifican carnero, gallo, paloma, guineo, jicotea, pato, gallina,
loro, ganso, codorniz.

22. Oggún
 Es el Orisha mas Guerrero de todos, Dueño de los metales, el camino y los
montes.
 Colores: Verde, Morado y Negro
 Festividad: 23 de abril.
 Se sincretiza: San pedro.
 Numero: 3 y sus múltiplos
 Hijos: suelen tener una personalidad violenta e impulsiva. Su fuerte
carácter les hace impredecibles y de difícil trato, ya que jamás perdonan ni
olvidan las ofensas, siendo personas rencorosas.
 Las ofrendas:
- Manteca de corojo
- Miel
- Pescado ahumado
- Maíz tostado
- Ginebra
Se le sacrifican, chivos, carneros, gallos, pollos, gallinas, babosas (caracoles de
tierra), guineas, tortugas de agua y de tierra, palomas, etc.

23. Oyá
 Es una Orisha respetable, Dueña del cementerio y los vientos.
 Colores: Marrón, Vinotinto y los del arco iris menos el negro.
 Festividad: 15 de octubre.
 Se sincretiza: Virgen de la Candelaria.
 Numero: 9
 Hijos: suelen ser autoritarios, poderosos y sensuales. Son terribles e
imprevisibles sus reacciones frente al enfado, sobre todo cuando dicho enfado es
producto de los celos.
 Las ofrendas:
- Batata
- arroz blanco con berenjena
- manteca de corojo
- manteca de cacao
- maíz tostado
- coco, etc.
- Se sacrifican chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas, etc.

24. Oshun
Es una Orisha respetable, dueña del amor, la
fertilidad, las riquezas y los ríos.
Color: Amarillo.
Festividad: 8 de Septiembre.
Se sincretiza: Virgen de la caridad del cobre.
Numero: 5
Hijos: son personas sumamente atractivas,
divertidas, simpáticas, coquetas, generosas y con
mucho espíritu de superación.
Las ofrendas:
-Acelga
-Cebolla
-Ají
-aceite de oliva
-vino blanco
Se sacrifican chivo capón, chivas, codornices,
gallinas de Angola, palomas, jicotea, etc.

25. Obatalá
 Es el Orisha Mayor, Dueño de todo lo blanco, de la
cabeza, de los pensamientos y de los sueños.
 Festividad: 25 de diciembre
 Se sincretiza: Virgen de las Mercedes.
 Colores: Blanco.
 Numero: 4 y sus múltiplos.
 Hijos: suelen ser personas cultas e intelectuales, dignas
de confianza, con mucho aplomo y fuerza de voluntad, de
rectitud moral y de criterio, reservadas, constantes y
consecuentes con las decisiones tomadas.
 Las ofrendas:
- Manteca de cacao
- cascarilla
- Arroz con leche
Se le sacrifica carneros, gallos, codornices, jicoteas, gallina de
guinea, palomas, etc.

26. Orula o Orunmila
 Es el Orisha de la adivinación, el oráculo supremo.
Cuando Olodumare creó el Universo, Orula
estaba ahí como testigo. Es por eso que el conoce
el destino de todo lo que existe.
 Festividad: 4 de octubre.
 Se sincretiza: San Francisco de Asís.
 Colores: Verde y Amarillo.
 Las ofrendas:
- Ñame
- Coco
- Albahaca blanca, etc.
- Se sacrifican chiva, pargo, gallina negra, paloma y
venado, etc.

27. Valoración de estos cultos a la luz
de la fe cristiana.
Ya se ha dicho: la santería cree en la existencia
de una serie de orichas, a los cuales se les rinde
culto. La Biblia prohíbe la idolatría: “Yo soy
Yahvé tu Dios…No tendrás otros dioses fuera de
mí” (Ex 20, 2-3)
Los cristianos creemos en un solo Dios, trinidad
de personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
A este Dios lo amamos, cumpliendo con el precepto
bíblico, con todo el corazón, con toda el alma y con
todas nuestras fuerzas (Cfr. Dt 6,5)

28. Valoración de la magia y la
adivinación. La Biblia
La Biblia prohíbe la magia y la adivinación: “Que nadie
de ustedes ofrezca en sacrificio a su hijo haciéndolo
pasar por el fuego, ni practique la adivinación, ni
pretenda predecir el futuro, ni se dedique a la
brujería ni a los encantamientos, ni consulte a
los adivinos y a los que invocan a los espíritus, ni
consulte a los muertos. Porque al Señor le
repugnan los que hacen estas cosas” (Deut. 18,
10-12. Cfr Lev 18, 21; 19,31)

29. ¿Porqué es moralmente inaceptable la
magia o brujería? La Iglesia.
“Todas las prácticas de magia o de hechicería
mediante las que se pretende domesticar las
potencias ocultas para ponerlas a su servicio y
obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo
-aunque sea para procurar la salud-, son
gravemente contrarias al cristianismo.
Estas prácticas son más condenables cuando van
acompañadas de una intención de dañar a otro o
recurren a la intervención de los demonios” (Cat
2117)

30. Por qué es moralmente inaceptable
la Adivinación?
La adivinación es una práctica contraria al primer
mandamiento de la ley de Dios.
Dice la Biblia:
“Todas las formas de adivinación deben rechazarse pues
son: recurso a Satán o a los demonios, evocación
de los muertos, y otras prácticas que
equivocadamente se supone "desvelan" el
porvenir (cf Dt 18,10; Jr 29,8)
La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la
interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos
de visión, el recurso a "médiums”…

31. Por qué es moralmente inaceptable
la Adivinación?
…encierran una voluntad de poder sobre
el tiempo, la historia y, finalmente, los
hombres, a la vez que un deseo de
granjearse la protección de poderes
ocultos. Están en contradicción con el honor y
el respeto, mezclados de temor amoroso, que
debemos solamente a Dios.”

32. Jesucristo ausente en la santería…
La Biblia dice: “Hay un solo Dios y también un solo
mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús,
hombre también, que se entregó a sí mismo como
rescate por todos” (1 Tim 2, 5-6)
Y de Cristo dice: “No hay en el cielo otro nombre dado a
los hombres, por medio del cual podamos salvarnos”
(Hech 4, 12)
El mismo Señor dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la
Vida; nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14, 6)
En la santería
la mediación salvadora de Cristo desaparece,
dando lugar a una confianza en los orichas como
mediadores de salvación

33. Hay un solo bautismo por el cual nos
hacemos cristianos…
El santero considera la hechura del santo como un
“bautismo”, gracias al cual se consagra al oricha
correspondiente. A partir de ese instante se considera hijo de
él…
Para los cristianos hay “un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo, un solo Dios y Padre” (Ef 4, 5)
Los cristianos igualmente que los que nos hemos bautizado
en Cristo, nos hemos revestido de Él y al El le
pertenecemos (Cfr Gal 3,27)
El fin de nuestra vida es vivir en Cristo: “Con Cristo estoy
crucificado; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en
mí” (Gal 2, 19-20)

34. ¿Porqué la gente se inicia en
estos cultos?
Por la gran ignorancia religiosa.
Por la aparente similitud que existe entre la santería y nuestra
fe.
Por la mentalidad mágica de la gente y la tendencia marcada a
la superstición.
Por la concepción utilitaria de la religión.
Por la influencia que ha tenido el acercamiento a países
donde se practican estos cultos (Especialmente Cuba)
Porque hay detrás poderes políticos, económicos, etc.
Por necesidades reales de la gente (enfermedades, problemas
matrimoniales y familiares, etc)
Por moda.