Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la globalización y los movimientos sociales. Discute el rol de las organizaciones indígenas en Guatemala, los nuevos movimientos sociales como el ambientalismo y el feminismo, los movimientos antiglobalización y étnicos, y proyectos de desarrollo en comunidades indígenas como la región Ch'orti en Guatemala.
El documento describe las problemáticas de exclusión que enfrenta la comunidad indígena Wayúu en la Guajira colombiana debido al proyecto minero Cerrejón. La organización CENSAT Agua Viva ha trabajado para mitigar el impacto de Cerrejón y defender los derechos de la comunidad Wayúu. CENSAT y otras organizaciones usan la educación y la acción colectiva para empoderar a la comunidad Wayúu y construir ciudadanía, a pesar de los desplazamientos forzados de tierras y otros efectos negativos
Este documento analiza las organizaciones y movilizaciones sociales en América Latina en defensa de los recursos y bienes naturales. Presenta el modelo de desarrollo basado en la explotación de recursos naturales que predomina en la región y sus efectos negativos. Describe 26 casos de conflicto en 16 países y analiza temas como los actores involucrados, la centralidad del territorio, la tensión entre programas redistributivos y la crítica al modelo, y la representación política. Concluye que estos movimientos cuestionan el modelo extractivista y
Este documento analiza las políticas educativas interculturales implementadas en Chile dirigidas a estudiantes pertenecientes a pueblos originarios. Explica que el Estado chileno ha tendido históricamente hacia la homogenización cultural e invisibilizó a los pueblos originarios. Sin embargo, en las últimas décadas ha habido un mayor reconocimiento de la diversidad cultural impulsado por organismos internacionales. El documento revisa las normativas e instituciones que sustentan la educación intercultural en Chile y proyecta cómo podrían configur
Justicia Distributiva En América Latina Una Mirada AntropofágicaLuis Justo
El documento discute la necesidad de adoptar una perspectiva "antropofágica" y descolonial para abordar cuestiones de justicia distributiva y determinantes sociales de la salud en América Latina, en lugar de enfocarse únicamente en la distribución de recursos. Plantea que existen tensiones en conceptos como propiedad, identidad, consentimiento y relaciones de poder que deben abordarse. Propone cuestionar los términos del debate e introducir voces marginadas para lograr una discusión más ética y política.
Este documento resume los conceptos clave de ciudadanía pasiva y ciudadanía activa, y analiza el surgimiento de los movimientos sociales como una expresión de la ciudadanía activa. Explica que la ciudadanía pasiva se centra en los derechos formales, mientras que la ciudadanía activa promueve la participación ciudadana en asuntos comunitarios. También describe las características de los movimientos sociales, incluyendo que surgen de tensiones estructurales, buscan transformar el orden social a través de acciones no convencionales, y se
Tubino, Fidel (2011) del interculturalismo funcional al interculturalismo crí...Claudia Salinas Riquelme
Este documento discute la transición del interculturalismo funcional al interculturalismo crítico. El interculturalismo funcional promueve el diálogo intercultural sin abordar la desigualdad subyacente, mientras que el interculturalismo crítico busca transformaciones sustanciales a nivel estructural para modificar los procesos subyacentes de dominación cultural. También aboga por una teoría ampliada del Estado que reconozca su naturaleza cultural y las relaciones interétnicas. El documento explora conceptos como identidad, nacionalismo modern
El documento discute la relación entre las políticas de control territorial y distribución de tierras y la discriminación contra los pueblos indígenas en América Latina. Examina cómo los procesos de formación del estado involucraron el establecimiento de fronteras interétnicas y la apropiación de territorios y recursos indígenas, lo que ha dado lugar a una situación de discriminación estructural. También analiza las diferentes estrategias estatales para tratar la cuestión territorial indígena a lo largo de la historia, incluida la
El documento define la sustentabilidad como la existencia de condiciones económicas, ecológicas, sociales y políticas que permitan el funcionamiento armónico de una sociedad a lo largo del tiempo y entre generaciones, así como entre sectores sociales. La sustentabilidad debe darse a nivel global, regional, local e individual en los campos ecológico, económico, social y político. Para lograr la sustentabilidad, una sociedad debe generar riqueza de manera equitativa, promover valores armónicos con la naturaleza, mantener la
El documento describe las problemáticas de exclusión que enfrenta la comunidad indígena Wayúu en la Guajira colombiana debido al proyecto minero Cerrejón. La organización CENSAT Agua Viva ha trabajado para mitigar el impacto de Cerrejón y defender los derechos de la comunidad Wayúu. CENSAT y otras organizaciones usan la educación y la acción colectiva para empoderar a la comunidad Wayúu y construir ciudadanía, a pesar de los desplazamientos forzados de tierras y otros efectos negativos
Este documento analiza las organizaciones y movilizaciones sociales en América Latina en defensa de los recursos y bienes naturales. Presenta el modelo de desarrollo basado en la explotación de recursos naturales que predomina en la región y sus efectos negativos. Describe 26 casos de conflicto en 16 países y analiza temas como los actores involucrados, la centralidad del territorio, la tensión entre programas redistributivos y la crítica al modelo, y la representación política. Concluye que estos movimientos cuestionan el modelo extractivista y
Este documento analiza las políticas educativas interculturales implementadas en Chile dirigidas a estudiantes pertenecientes a pueblos originarios. Explica que el Estado chileno ha tendido históricamente hacia la homogenización cultural e invisibilizó a los pueblos originarios. Sin embargo, en las últimas décadas ha habido un mayor reconocimiento de la diversidad cultural impulsado por organismos internacionales. El documento revisa las normativas e instituciones que sustentan la educación intercultural en Chile y proyecta cómo podrían configur
Justicia Distributiva En América Latina Una Mirada AntropofágicaLuis Justo
El documento discute la necesidad de adoptar una perspectiva "antropofágica" y descolonial para abordar cuestiones de justicia distributiva y determinantes sociales de la salud en América Latina, en lugar de enfocarse únicamente en la distribución de recursos. Plantea que existen tensiones en conceptos como propiedad, identidad, consentimiento y relaciones de poder que deben abordarse. Propone cuestionar los términos del debate e introducir voces marginadas para lograr una discusión más ética y política.
Este documento resume los conceptos clave de ciudadanía pasiva y ciudadanía activa, y analiza el surgimiento de los movimientos sociales como una expresión de la ciudadanía activa. Explica que la ciudadanía pasiva se centra en los derechos formales, mientras que la ciudadanía activa promueve la participación ciudadana en asuntos comunitarios. También describe las características de los movimientos sociales, incluyendo que surgen de tensiones estructurales, buscan transformar el orden social a través de acciones no convencionales, y se
Tubino, Fidel (2011) del interculturalismo funcional al interculturalismo crí...Claudia Salinas Riquelme
Este documento discute la transición del interculturalismo funcional al interculturalismo crítico. El interculturalismo funcional promueve el diálogo intercultural sin abordar la desigualdad subyacente, mientras que el interculturalismo crítico busca transformaciones sustanciales a nivel estructural para modificar los procesos subyacentes de dominación cultural. También aboga por una teoría ampliada del Estado que reconozca su naturaleza cultural y las relaciones interétnicas. El documento explora conceptos como identidad, nacionalismo modern
El documento discute la relación entre las políticas de control territorial y distribución de tierras y la discriminación contra los pueblos indígenas en América Latina. Examina cómo los procesos de formación del estado involucraron el establecimiento de fronteras interétnicas y la apropiación de territorios y recursos indígenas, lo que ha dado lugar a una situación de discriminación estructural. También analiza las diferentes estrategias estatales para tratar la cuestión territorial indígena a lo largo de la historia, incluida la
El documento define la sustentabilidad como la existencia de condiciones económicas, ecológicas, sociales y políticas que permitan el funcionamiento armónico de una sociedad a lo largo del tiempo y entre generaciones, así como entre sectores sociales. La sustentabilidad debe darse a nivel global, regional, local e individual en los campos ecológico, económico, social y político. Para lograr la sustentabilidad, una sociedad debe generar riqueza de manera equitativa, promover valores armónicos con la naturaleza, mantener la
El documento discute 3 puntos principales:
1) Los estados-nación individuales son incapaces de enfrentar problemas globales y hay una tendencia hacia una mayor cooperación y gobierno supranacional.
2) Las sociedades civiles asumen más responsabilidades de ciudadanía global ante la incapacidad de los estados.
3) Los estados descentralizan poder a instituciones locales y regionales para superar crisis de legitimidad.
Este documento discute las transformaciones en la relación entre ciudadanía y migración para los mixtecos de Oaxaca que migran a Estados Unidos. Describe cómo las autoridades de una comunidad mixteca han tenido dificultades para mantener su sistema político local debido a que muchos ciudadanos ahora viven en el extranjero. Las autoridades han implementado varias medidas para hacer cumplir los cargos políticos, incluida la creación de una lista de ciudadanos y sanciones para los que no cumplen. Más recientemente, las autoridades viajar
El documento analiza el concepto de ciudadanía en el contexto de la población de Puerto López, Meta en Colombia. La población ha sufrido los efectos del conflicto armado internos y la pobreza extrema. Varios programas estatales buscan mejorar las condiciones de vida de la población a través de iniciativas como apoyo a los jóvenes emprendedores, educación, acceso a servicios públicos y tecnología. El documento también discute diferentes perspectivas teóricas sobre el concepto de ciudadanía y los derechos
IMPACTO DE LA GLABALIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBEmjuradoo
Este documento trata sobre un seminario académico sobre el contexto socioeconómico y político de Latinoamérica. Explora el impacto de la globalización en América Latina y el Caribe, discutiendo cómo la agenda hacia una ciudadanía global ha dado lugar al crecimiento de redes asociativas no gubernamentales y cómo el concepto de globalización incorpora aspectos de participación ciudadana y derechos, así como procesos que erosionan la cohesión social.
El documento discute la diversidad cultural, la interculturalidad y la identidad nacional. Explica la diferencia entre desigualdad y diferencia social, y analiza los nuevos movimientos sociales basados en la identidad. También explora conceptos como la política de la identidad, el multiculturalismo, la interculturalidad y el mestizaje cultural, concluyendo que la interculturalidad busca el diálogo y el acercamiento entre culturas de manera equitativa.
El documento reflexiona sobre el surgimiento de una ciudadanía activa indígena en América Latina, como expresión de un nuevo sujeto indígena. Los movimientos indígenas han luchado por otorgar nuevos significados a la ciudadanía, participación política y democracia. Se argumenta que la constitución de sujetos sociales activos indígenas, basados en el reconocimiento de la diferencia cultural, incide en la definición de un nuevo escenario político más inclusivo e institucionalizado.
El movimiento indígena en América Latina surgió en la década de 1990 para resistir la opresión y explotación. Líderes como Dolores Cacuango y Transito Amaguaña lucharon por los derechos de los indígenas en Ecuador, logrando la legalización de la reforma agraria e impulsando la educación intercultural. Esto permitió el surgimiento de organizaciones indígenas como la FEI, ECUARUNARI, CONFENIAE y CONAIE, que buscan cambiar las estructuras de poder para beneficiar
El documento describe las transformaciones sociales y culturales en Chile desde 1990, destacando el aumento de la desigualdad socioeconómica, el surgimiento de nuevos movimientos sociales y demandas de grupos previamente marginados, y los cambios culturales vinculados a la globalización y el modelo neoliberal. También contrasta la continuidad de algunos aspectos del modelo autoritario con los cambios democráticos en materia de libertades públicas y participación política.
El documento analiza la Teoría de la Privación-Desarrollo que se usó para explicar el subdesarrollo en América Latina en los años 1960. Esta teoría argumentaba que el subdesarrollo se debía a factores culturales como valores, tradiciones y falta de educación en los países latinoamericanos. Proponía que la modernización a través de la educación, tecnología y capitales eran necesarias para el desarrollo. Programas como la Alianza para el Progreso y los Cuerpos de Paz promovieron este modelo y
El documento resume las ideas de Álvaro García Linera sobre la desigualdad social, la composición política de la sociedad, la década ganada en Bolivia y el estado actual de Latinoamérica. García Linera explica que la desigualdad social es el resultado de decisiones arbitrarias que afectan a toda la sociedad. Además, analiza cómo la composición política define la distribución de la riqueza y la igualdad, y cómo la batalla cultural y la politización social fueron claves para la construcción del estado social en Bolivia entre 2002-2015. Finalmente, plan
Tercera presentación al seminario "El posneoliberalismo y sus contradicciones" organizado por la Facultad de Derecho y CIencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) entre el 30 de Mayo y el 3 de Hunio de 2011
El documento discute el concepto de ciudadanía intercultural. Explica que la ciudadanía debe incluir no solo derechos civiles y políticos, sino también económicos, sociales y culturales. Argumenta que para ser verdaderos ciudadanos, las personas deben participar en decisiones económicas y culturales, y ser tratadas con igualdad y respeto independientemente de su cultura. Finalmente, analiza las formas en que la diversidad cultural se presenta y cuando se requieren políticas multiculturales para reconocer derechos colectivos de grupos étnicos
Pobreza cultural de méxico ante la violenciaariedson
1) La ciudad de Medellín, Colombia pasó de ser una de las más violentas del mundo a tener cero secuestros y un fuerte enfoque en la inversión cultural gracias a la colaboración entre la comunidad, el gobierno y el sector privado; 2) Dos expertos colombianos explicaron cómo Medellín logró esta transformación incrementando el presupuesto para educación y cultura, y desarrollando proyectos culturales comunitarios que reconstruyeron el tejido social; 3) En contraste, México aún apuesta por un modelo cultural caduco que se enf
Livro organizado por Sidney Lianza e Flávio Henriques a partir do seminário "Economia Solidária na América Latina: Realidades Nacionais e Políticas Públicas" realizado na UFRJ nos dias 26 a 28 de outubro de 2011
Este documento resume 10 momentos críticos en la vida de las organizaciones sociales en Argentina en las últimas 4 décadas. Estos incluyen el repliegue de las organizaciones bajo la dictadura militar, el surgimiento de nuevas organizaciones en la década de 1980 con el retorno de la democracia, el crecimiento de organizaciones profesionalizadas que brindan servicios al estado en los años 1990, y el surgimiento de organizaciones comunitarias y movimientos sociales en respuesta a la crisis económica de principios de la década de 2000. El
1) La economía estudia la producción, industrialización, comercio y consumo de bienes para satisfacer necesidades humanas. 2) Define conceptos clave como producción, industrialización, comercio, consumo y bienes. 3) Explica las ramas de la economía como teoría económica, geografía económica e historia económica.
El documento resume un conversatorio feminista en Argentina sobre las resistencias ante el avance de gobiernos conservadores en América Latina. Rita Segato y otras intelectuales discutieron temas como la desigualdad, la desdemocratización y la necesidad de autonomía cultural y sociopolítica. Señalaron la alianza entre patriarcado, racismo y capitalismo, y la importancia de luchar contra la creación de enemigos comunes para justificar medidas autoritarias.
Este documento analiza brevemente la existencia de ciudadanía diferencial en México, que implica el reconocimiento de la identidad cultural de grupos minoritarios como reflejo del respeto a la libertad e igualdad en un Estado democrático. Explica que los grupos minoritarios buscan el reconocimiento de sus derechos culturales basados en el principio del respeto a la diferencia. Finalmente, analiza la ciudadanía diferencial y los grupos minoritarios en México desde un enfoque cualitativo más que cuantitativo.
El documento discute tres temas principales: 1) Los enfoques y modelos de educación intercultural, analizando sus incidencias en contextos socioeducativos; 2) Los desafíos que plantea la globalización para los Estados multiculturales de América Latina, incluyendo sus efectos en identidades étnicas, regionales y nacionales; 3) La necesidad de que las políticas multiculturales promuevan la autonomía, integración e igualdad de oportunidades entre grupos.
El documento resume las principales violaciones a los derechos humanos que enfrentan los pueblos indígenas en Guatemala, incluyendo asesinatos de defensores de derechos humanos indígenas, altas tasas de violencia contra la mujer, y conflictos relacionados con proyectos de desarrollo en tierras indígenas sin su consentimiento. También menciona procesos judiciales contra militares por crímenes cometidos durante el conflicto interno, aunque persisten desafíos como la discriminación de larga data.
Este documento discute el rol de las organizaciones no gubernamentales (ONG) en América Latina y los desafíos que enfrentan en el contexto actual. Resalta que las ONG surgieron en los años 1960 y 1970 para abordar temas como educación, desarrollo rural y derechos humanos. En décadas recientes, nuevos movimientos sociales han cuestionado el status quo, mientras que las ONG deben adaptarse a una región más desigual, urbanizada y con cambios demográficos. El documento propone que las ONG se en
El documento discute 3 puntos principales:
1) Los estados-nación individuales son incapaces de enfrentar problemas globales y hay una tendencia hacia una mayor cooperación y gobierno supranacional.
2) Las sociedades civiles asumen más responsabilidades de ciudadanía global ante la incapacidad de los estados.
3) Los estados descentralizan poder a instituciones locales y regionales para superar crisis de legitimidad.
Este documento discute las transformaciones en la relación entre ciudadanía y migración para los mixtecos de Oaxaca que migran a Estados Unidos. Describe cómo las autoridades de una comunidad mixteca han tenido dificultades para mantener su sistema político local debido a que muchos ciudadanos ahora viven en el extranjero. Las autoridades han implementado varias medidas para hacer cumplir los cargos políticos, incluida la creación de una lista de ciudadanos y sanciones para los que no cumplen. Más recientemente, las autoridades viajar
El documento analiza el concepto de ciudadanía en el contexto de la población de Puerto López, Meta en Colombia. La población ha sufrido los efectos del conflicto armado internos y la pobreza extrema. Varios programas estatales buscan mejorar las condiciones de vida de la población a través de iniciativas como apoyo a los jóvenes emprendedores, educación, acceso a servicios públicos y tecnología. El documento también discute diferentes perspectivas teóricas sobre el concepto de ciudadanía y los derechos
IMPACTO DE LA GLABALIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBEmjuradoo
Este documento trata sobre un seminario académico sobre el contexto socioeconómico y político de Latinoamérica. Explora el impacto de la globalización en América Latina y el Caribe, discutiendo cómo la agenda hacia una ciudadanía global ha dado lugar al crecimiento de redes asociativas no gubernamentales y cómo el concepto de globalización incorpora aspectos de participación ciudadana y derechos, así como procesos que erosionan la cohesión social.
El documento discute la diversidad cultural, la interculturalidad y la identidad nacional. Explica la diferencia entre desigualdad y diferencia social, y analiza los nuevos movimientos sociales basados en la identidad. También explora conceptos como la política de la identidad, el multiculturalismo, la interculturalidad y el mestizaje cultural, concluyendo que la interculturalidad busca el diálogo y el acercamiento entre culturas de manera equitativa.
El documento reflexiona sobre el surgimiento de una ciudadanía activa indígena en América Latina, como expresión de un nuevo sujeto indígena. Los movimientos indígenas han luchado por otorgar nuevos significados a la ciudadanía, participación política y democracia. Se argumenta que la constitución de sujetos sociales activos indígenas, basados en el reconocimiento de la diferencia cultural, incide en la definición de un nuevo escenario político más inclusivo e institucionalizado.
El movimiento indígena en América Latina surgió en la década de 1990 para resistir la opresión y explotación. Líderes como Dolores Cacuango y Transito Amaguaña lucharon por los derechos de los indígenas en Ecuador, logrando la legalización de la reforma agraria e impulsando la educación intercultural. Esto permitió el surgimiento de organizaciones indígenas como la FEI, ECUARUNARI, CONFENIAE y CONAIE, que buscan cambiar las estructuras de poder para beneficiar
El documento describe las transformaciones sociales y culturales en Chile desde 1990, destacando el aumento de la desigualdad socioeconómica, el surgimiento de nuevos movimientos sociales y demandas de grupos previamente marginados, y los cambios culturales vinculados a la globalización y el modelo neoliberal. También contrasta la continuidad de algunos aspectos del modelo autoritario con los cambios democráticos en materia de libertades públicas y participación política.
El documento analiza la Teoría de la Privación-Desarrollo que se usó para explicar el subdesarrollo en América Latina en los años 1960. Esta teoría argumentaba que el subdesarrollo se debía a factores culturales como valores, tradiciones y falta de educación en los países latinoamericanos. Proponía que la modernización a través de la educación, tecnología y capitales eran necesarias para el desarrollo. Programas como la Alianza para el Progreso y los Cuerpos de Paz promovieron este modelo y
El documento resume las ideas de Álvaro García Linera sobre la desigualdad social, la composición política de la sociedad, la década ganada en Bolivia y el estado actual de Latinoamérica. García Linera explica que la desigualdad social es el resultado de decisiones arbitrarias que afectan a toda la sociedad. Además, analiza cómo la composición política define la distribución de la riqueza y la igualdad, y cómo la batalla cultural y la politización social fueron claves para la construcción del estado social en Bolivia entre 2002-2015. Finalmente, plan
Tercera presentación al seminario "El posneoliberalismo y sus contradicciones" organizado por la Facultad de Derecho y CIencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) entre el 30 de Mayo y el 3 de Hunio de 2011
El documento discute el concepto de ciudadanía intercultural. Explica que la ciudadanía debe incluir no solo derechos civiles y políticos, sino también económicos, sociales y culturales. Argumenta que para ser verdaderos ciudadanos, las personas deben participar en decisiones económicas y culturales, y ser tratadas con igualdad y respeto independientemente de su cultura. Finalmente, analiza las formas en que la diversidad cultural se presenta y cuando se requieren políticas multiculturales para reconocer derechos colectivos de grupos étnicos
Pobreza cultural de méxico ante la violenciaariedson
1) La ciudad de Medellín, Colombia pasó de ser una de las más violentas del mundo a tener cero secuestros y un fuerte enfoque en la inversión cultural gracias a la colaboración entre la comunidad, el gobierno y el sector privado; 2) Dos expertos colombianos explicaron cómo Medellín logró esta transformación incrementando el presupuesto para educación y cultura, y desarrollando proyectos culturales comunitarios que reconstruyeron el tejido social; 3) En contraste, México aún apuesta por un modelo cultural caduco que se enf
Livro organizado por Sidney Lianza e Flávio Henriques a partir do seminário "Economia Solidária na América Latina: Realidades Nacionais e Políticas Públicas" realizado na UFRJ nos dias 26 a 28 de outubro de 2011
Este documento resume 10 momentos críticos en la vida de las organizaciones sociales en Argentina en las últimas 4 décadas. Estos incluyen el repliegue de las organizaciones bajo la dictadura militar, el surgimiento de nuevas organizaciones en la década de 1980 con el retorno de la democracia, el crecimiento de organizaciones profesionalizadas que brindan servicios al estado en los años 1990, y el surgimiento de organizaciones comunitarias y movimientos sociales en respuesta a la crisis económica de principios de la década de 2000. El
1) La economía estudia la producción, industrialización, comercio y consumo de bienes para satisfacer necesidades humanas. 2) Define conceptos clave como producción, industrialización, comercio, consumo y bienes. 3) Explica las ramas de la economía como teoría económica, geografía económica e historia económica.
El documento resume un conversatorio feminista en Argentina sobre las resistencias ante el avance de gobiernos conservadores en América Latina. Rita Segato y otras intelectuales discutieron temas como la desigualdad, la desdemocratización y la necesidad de autonomía cultural y sociopolítica. Señalaron la alianza entre patriarcado, racismo y capitalismo, y la importancia de luchar contra la creación de enemigos comunes para justificar medidas autoritarias.
Este documento analiza brevemente la existencia de ciudadanía diferencial en México, que implica el reconocimiento de la identidad cultural de grupos minoritarios como reflejo del respeto a la libertad e igualdad en un Estado democrático. Explica que los grupos minoritarios buscan el reconocimiento de sus derechos culturales basados en el principio del respeto a la diferencia. Finalmente, analiza la ciudadanía diferencial y los grupos minoritarios en México desde un enfoque cualitativo más que cuantitativo.
El documento discute tres temas principales: 1) Los enfoques y modelos de educación intercultural, analizando sus incidencias en contextos socioeducativos; 2) Los desafíos que plantea la globalización para los Estados multiculturales de América Latina, incluyendo sus efectos en identidades étnicas, regionales y nacionales; 3) La necesidad de que las políticas multiculturales promuevan la autonomía, integración e igualdad de oportunidades entre grupos.
El documento resume las principales violaciones a los derechos humanos que enfrentan los pueblos indígenas en Guatemala, incluyendo asesinatos de defensores de derechos humanos indígenas, altas tasas de violencia contra la mujer, y conflictos relacionados con proyectos de desarrollo en tierras indígenas sin su consentimiento. También menciona procesos judiciales contra militares por crímenes cometidos durante el conflicto interno, aunque persisten desafíos como la discriminación de larga data.
Este documento discute el rol de las organizaciones no gubernamentales (ONG) en América Latina y los desafíos que enfrentan en el contexto actual. Resalta que las ONG surgieron en los años 1960 y 1970 para abordar temas como educación, desarrollo rural y derechos humanos. En décadas recientes, nuevos movimientos sociales han cuestionado el status quo, mientras que las ONG deben adaptarse a una región más desigual, urbanizada y con cambios demográficos. El documento propone que las ONG se en
El documento discute la multiculturalidad de los pueblos indígenas en Guatemala. Presenta preguntas sobre la identidad guatemalteca y la representación política de los pueblos indígenas. Luego resume una entrevista con un funcionario del gobierno sobre las demandas indígenas y las acciones del gobierno para responderles, como darles cargos políticos y apoyo social. Finalmente, critica que aunque se promueve el multiculturalismo, no se abordan las desigualdades estructurales subyacentes entre los grupos.
9. hacia una_conceptualizacionciudadaniacriticaClara Proaño
Este documento discute la necesidad de replantear el concepto de ciudadanía crítica en el contexto actual. Presenta varios modelos de ciudadanía, como el modelo de sociedad civil y el modelo comunitarista. También describe factores como la globalización, la crisis del estado de bienestar, y la desigualdad de género y oportunidades que requieren una conceptualización renovada de la ciudadanía y su formación para que sea más inclusiva y promueva el bienestar de todos.
Este manual de derechos humanos tiene como objetivo principal brindar herramientas legales y de capacitación a organizaciones sociales para que puedan hacer valer sus derechos ante situaciones de violencia policial, persecución política y falta de acceso a derechos básicos. El manual fue creado en conjunto por académicos y organizaciones sociales y busca empoderar a estas últimas para que puedan defenderse de manera efectiva ante violaciones a sus derechos. El documento introduce el manual y explica el contexto de auge neoliberal y pérdida de derech
Este documento discute las nuevas territorialidades en América Latina y cómo los límites territoriales y la ciudadanía están cambiando. Señala que los territorios ya no deben verse solo en términos de límites estatales, sino desde perspectivas más amplias que reconozcan la diversidad. También argumenta que los movimientos sociales están construyendo nuevas nociones de territorio y ciudadanía que sobrepasan fronteras estatales e incluyen a grupos previamente excluidos. Finalmente, sugiere que los conceptos de democracia
Este documento discute el impacto de las elites en el gobierno y la sociedad. Explica que las elites en América Latina se han fortalecido a través de instituciones democráticas y de mercado libre, aunque algunas clases sociales aún tienen menos oportunidades. También analiza cómo la izquierda se ha ido adaptando a la democracia liberal buscando solucionar problemas sociales y económicos en lugar de perseguir revoluciones. Finalmente, concluye que las elites siempre han tenido influencia en los sistemas polí
Este artículo discute el resurgimiento de la sociedad civil en América Latina y cómo ha cambiado su relación con el Estado. Señala que la sociedad civil ahora incluye una amplia gama de identidades sociales más allá de la clase social. También argumenta que la sociedad civil busca recuperar su soberanía frente a un Estado que expresa los intereses de aquellos mejor articulados con la globalización.
ESTE ES UN ENSAYO ACERCA DE LA JURISPRUDENCIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, ASI COMO LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL EJERCER QUE SE RESPETEN SUS DERECHOS COMO TAMBIEN HACER JUSTICIA A CUALQUIER ABUSO EN SU CONTRA
Este documento presenta un resumen del seminario internacional "Ciudadanía Indígena: Retos y Nuevos desafíos para la institucionalidad pública". El autor analiza el proceso de reconocimiento de los pueblos indígenas en América Latina y los desafíos para su implementación efectiva. Se compara el grado de reconocimiento constitucional en Colombia, Perú y Chile, siendo Colombia el país con mayor reconocimiento y Chile el más retrasado. Finalmente, se exponen los desafíos futuros en materia ideológica
El documento describe el concepto de Buen Vivir según la Constitución de Ecuador. El Buen Vivir busca mejorar la calidad de vida de la población a través de un sistema económico que promueva la igualdad y redistribución, y que establezca una convivencia armónica entre humanos y naturaleza. La Constitución reconoce derechos integrales e iguales para todos, superando las jerarquías entre derechos civiles, políticos, sociales y ambientales.
Identidades diversas, formas territoriales múltiples s.acevedoSaríah Acevedo
El documento discute la necesidad de reconocer formas territoriales múltiples en Guatemala para reflejar la diversidad de identidades que existen de manera simultánea. Propone que en lugar de sustituir el modelo actual de organización territorial centrado en departamentos y municipios por otro modelo centrado en un único factor, se permitan estructuras territoriales múltiples que permitan a diferentes comunidades organizarse en base a su pertenencia étnica, lingüística, ecológica u otros factores. Esto permitiría una organización territorial más inclusiva que reconozca la
Este documento presenta la tesis de que Chile no es realmente una sola nación, sino más bien un crisol de diversas nacionalidades dentro de un Estado. El autor argumenta que existen varias naciones indígenas y no indígenas en Chile, cada una con sus propias características culturales e historia. A lo largo del ensayo, el autor analiza cada una de estas naciones para demostrar que Chile está compuesto de una pluralidad de identidades culturales en lugar de una sola nación uniforme. El objetivo final es generar un debate sobre la naturaleza de
Este documento propone la necesidad de derribar las barreras estructurales que han impedido el desarrollo del Perú desde la colonia, como la pobreza, la falta de oportunidades educativas y laborales, y la corrupción del sistema neoliberal. Argumenta que se requiere una nueva constitución y estado para garantizar las libertades fundamentales de los ciudadanos y promover un gobierno democrático, participativo y meritocrático que ponga fin al statu quo. También enfatiza la importancia de investigar cómo las instituciones afectan las
Este documento presenta una introducción a un libro sobre temas emergentes en los estudios de género en México. Explica que el libro aborda nuevos temas de investigación sobre las relaciones de género y la identidad masculina, así como el papel de las mujeres como agentes de cambio social. También discute algunos eventos recientes en México relacionados con los derechos de las mujeres y la comunidad LGBT, como la legalización de las sociedades de convivencia. Finalmente, resume brevemente algunos de los capítulos del libro
Qué es la ciudadanía. Evolución del concepto de ciudadanía. Cómo ejercer la ciudadanía. Cómo educar a la ciudadanía para la interculturalidad y como educar en interculturalidad para la nueva ciudadanía.
Este documento explora los desafíos que plantean los derechos de las minorías para los estados democráticos liberales desde tres perspectivas: el liberalismo, el comunitarismo y el multiculturalismo. Analiza cómo la construcción de los estados-nación ignoró las diferencias culturales de grupos minoritarios y cómo los conflictos étnicos cuestionan ahora el modelo de organización estatal. También examina el dilema que representan las medidas de acción afirmativa para el liberalismo igualitario y cómo el multiculturalismo liberal propone una ciudadanía diferenciada que
ESTA ES UN MODELO DE BOLETA DE CALIFICACIONES QUE PUEDES DESCARGAR Y EDITARLA COMO GUSTES. LA HICE PARTIENDO DE LA NECESIDAD DE BÚSQUEDA DE EJEMPLOS Y NO ENCONTRANDO NINGÚN RESULTADO.
Las cuentas por cobrar y cuentas por pagar representan derechos y obligaciones de una empresa relacionados con ventas a crédito y compras a proveedores. Las cuentas por cobrar pueden ser a corto o largo plazo dependiendo de su vencimiento, mientras que las cuentas por pagar generalmente son obligaciones circulantes de una empresa. Un buen control y administración de estas cuentas es importante para la liquidez y eficiencia financiera de una organización.
CONCEPTOS BÁSICOS DE ESTADÍSTICA PARA CIENCIAS SOCIALESQuevin Crisostomo
Este documento describe los detalles de un proyecto de construcción de una carretera. Explica los materiales que se usarán, como concreto y asfalto, el trazado de la ruta de 10 millas, y un cronograma tentativo de 18 meses para completar el proyecto.
A empresa está enfrentando desafios financeiros devido à pandemia e precisa cortar custos. O gerente geral recomenda reduzir gastos com viagens, eventos e treinamentos para economizar US$ 100.000 até o final do ano. Alguns funcionários serão demitidos para cortar ainda mais custos.
ESTADÍSTICA APLICADA A LOS NEGOCIOS UTILIZANDO MICROSOFT EXCEL "CAPITULO 1"Quevin Crisostomo
El documento introduce conceptos básicos de estadística. Explica que la estadística permite recopilar y organizar datos para transformarlos en información útil para la toma de decisiones. Describe los métodos para recopilar datos como censos, muestras y experimentos, y los diferentes tipos de estudios estadísticos como exploratorios y confirmatorios. Además, presenta algunas definiciones clave como población, unidad elemental, variable y los diferentes tipos de escalas para medir variables.
This document discusses the benefits of exercise for both physical and mental health. It states that regular exercise can improve cardiovascular health, reduce symptoms of depression and anxiety, enhance mood, and reduce stress levels. The document recommends that adults get at least 150 minutes of moderate exercise or 75 minutes of vigorous exercise per week to gain these benefits.
Este documento presenta datos sobre las tasas de crecimiento económico proyectadas para 2008 y 2009 a nivel mundial y para varias regiones y países importantes. Señala que, según el Fondo Monetario Internacional y los pronósticos de consenso, se espera que la economía mundial crezca más lentamente en 2008 y 2009 debido a la desaceleración en Estados Unidos, la zona euro y otros lugares. También indica que China se espera que continúe creciendo rápidamente a pesar de la recesión global.
Este documento contiene los himnos nacionales de varios países de Centroamérica y el Caribe, incluyendo Honduras, El Salvador, Belice, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Los himnos describen la historia, la geografía, los ideales de libertad y progreso, y el orgullo patriótico de cada nación.
Este documento proporciona información breve sobre varios países centroamericanos, incluidos sus nombres, símbolos nacionales como escudos y banderas, y algunos de sus animales y plantas nativos.
El documento describe los gráficos de control, una herramienta importante para el control de calidad de procesos. Explica que un gráfico de control representa valores de mediciones de un proceso a lo largo del tiempo y ayuda a distinguir la variabilidad natural del proceso de causas que lo ponen fuera de control. También describe cómo establecer límites de control estadísticos mediante datos iniciales y cómo analizar los gráficos para monitorear que el proceso permanezca bajo control estadístico.
This document discusses the history of climate change from the 19th century to present day. It details how scientific evidence for human-caused global warming has grown since the 1800s from early studies on greenhouse gases and climate modeling. By the 1990s, the Intergovernmental Panel on Climate Change had reached a consensus that most of the observed warming was very likely due to human activities like burning fossil fuels.
El resumen describe los problemas de un negocio con los créditos y la falta de control de inventario. El negocio otorgaba créditos a cualquier persona sin verificar sus ingresos o antecedentes, lo que resultaba en cheques sin fondos a proveedores. También carecía de un inventario que impidiera saber qué productos tenían en stock. Se proponen alternativas como pedir constancias de ingresos antes de otorgar créditos, capacitar vendedores, e implementar un inventario para mejorar el control.
A estrutura organizacional e o design definem como uma organização é estruturada e como as funções são designadas. Uma estrutura hierárquica tradicional é comparada a estruturas mais horizontais e flexíveis. A estrutura adequada depende dos objetivos e necessidades específicas de cada organização.
Este documento describe los diferentes tipos de organigramas. Un organigrama es una representación gráfica de la estructura organizacional de una empresa u organización. Existen varias clasificaciones de organigramas, incluyendo por su naturaleza (microadministrativos, macroadministrativos, mesoadministrativos), por su finalidad (informativo, analítico, formal, informal), por su ámbito (generales, específicos), por su contenido (integrales, funcionales, de puestos y unidades), y por su presentación gráfica (verticales, horizont
El documento describe dos herramientas de planeación: la gráfica de Gantt y el punto de equilibrio. La gráfica de Gantt es una herramienta básica de planeación que representa las actividades de un proyecto en el eje vertical y el tiempo en el eje horizontal. El punto de equilibrio es el punto en que los ingresos totales cubren los costos totales y se representa gráficamente después de realizar los cálculos correspondientes. El documento también incluye actividades para que los estudiantes apliquen estas herramientas.
El documento discute los derechos de los pueblos indígenas y las violaciones a esos derechos. Los primeros pueblos indígenas en organizarse para lograr el reconocimiento de sus derechos fueron en los Estados Unidos, Canadá, el Ártico, Australia y Nueva Zelanda en la década de 1960. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de 1994 es un documento importante pero los estados no están dispuestos a negociar el derecho a la autodeterminación.
Este documento contiene información sobre varios temas relacionados con los derechos de los pueblos indígenas en Guatemala. Presenta reflexiones sobre las demandas de los pueblos indígenas por la autonomía y el reconocimiento de sus territorios y cultura. También incluye definiciones de conceptos como reforma agraria, reforma educativa, derechos colectivos, género, etnia, nación y derecho indígena. Por último, propone algunas actividades como investigar estos temas, responder preguntas y reflex
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Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
2. ACTIVIDADES GUIA DE ESTUDIO
IDEAS PRINCIPALES Y DUDAS QUE SURGEN
Existen Diferentes culturas no solo a nivel nacional, pero es cierto también para el
nivel mundial.
Por qué ponen en este libro vínculos que a los que no se puede acceder.
La Globalización
La Antiglobalización
Qué es mejor para mí y mi comunidad inmediata vivir en un mundo globalizado
o viceversa.
Cuáles son las ventajas y las desventajas de la globalización
Guatemala es un país al que se le refiere con multicultural, pero fue hasta hace
pocos años, después de la firma de los tratados de paz, que esta información
está siendo enseñada en las escuelas.
3. ROL DE LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS EN LAS DEMANDAS HACIA EL
ESTADO
El Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas de 1995 puso
especial énfasis sobre los derechos culturales como base para que el Estado
guatemalteco sea más incluyente en términos políticos, sociales y económicos.
Esta elevación de “la cultura” como forma de reconocer e incluir a los pueblos
indígenas ha sido utilizada para combatir el profundo legado de discriminación al
interior de la sociedad guatemalteca y también refleja el deseo de crear una
democracia genuinamente multiétnica.
Sin embargo, tales estrategias, influenciadas por los discursos internacionales de
multiculturalismo, también han hecho que con frecuencia activistas indígenas
presenten una visión especializada sobre una cultura maya armoniosa y milenaria
como forma de asegurar una mayor autonomía y representación dentro del
Estado-nación. Hemos argumentado que el discurso político de la cultura maya en
Guatemala se entiende mejor como “una construcción e imaginación social y
discursiva” (Roseberry 1996:83) utilizada por los grupos subalternos como
mecanismo contra-hegemónico para disputar la dominación.
En vez de derivarse de una cultura primordial o a priori, las identidades son
creadas y recreadas históricamente a través de interacciones mutuamente
constituidas entre distintos actores, contextos e ideas (en este caso entre el
movimiento indígena guatemalteco, los actores internacionales, el proceso de paz,
y los discursos de derechos humanos y multiculturalismo).
Un examen del caso guatemalteco tiene relevancia más amplia en las discusiones
acerca del multiculturalismo y la reforma legal tanto en América Latina como en
otros lugares. Primero, esto ilustra las formas en que las demandas y los procesos
locales son configurados y limitados al interior de los marcos internacionales
utilizados para reclamar derechos.
4. El caso guatemalteco muestra las dificultades inherentes en el reconocimiento de
derechos basados en “cultura” en un momento cuando los discursos sobre
derechos humanos y género se vernaculizan cada vez más en los contextos
locales. Los marcos legales multiculturalistas propuestos por instituciones
internacionales como la ONU o la OIT han alentado a los movimientos indígenas
en Latinoamérica a avanzar proyecciones esencialistas de su identidad. Sin
embargo, las mujeres indígenas del continente se han apropiado de discursos de
derechos humanos y de la mujer, y a su vez han cuestionado cada vez más los
discursos esencialistas de complementariedad o armonía entre los sexos (Sierra
1999; Hernández y Garza 1997).
En la práctica, la supuesta división entre “derechos culturales” y “derechos
humanos” está muchas veces sobreenfatizada. Sin embargo, cuando emergen
conflictos como en el caso mencionado de género el desafío sería cómo garantizar
que las comunidades indígenas se autogobiernen de una manera que sea
tolerante a las diferencias sin que esto legitime la imposición externa por parte de
autoridades estatales o un “nuevo colonialismo” en nombre de la igualdad o de los
“derechos humanos”.
Tercero, el caso guatemalteco indica tensiones más generales no resueltas entre
las demandas indígenas por autonomía política y sus reclamos para una mayor
inclusión y la construcción de una democracia multicultural. De hecho, estas
tensiones se encuentran claramente reflejadas en los distintos instrumentos y
convenios internacionales que intentan codificar los derechos indígenas. Los
movimientos indígenas en América Latina reclaman la integración en el Estado-
nación bajo sus propios términos, pero el tema de la autonomía sigue siendo
problemático para las élites dominantes.
Sin duda, el reconocimiento del multiculturalismo por parte de los gobiernos
latinoamericanos en los últimos años constituye un significativo avance si esto se
compara con las ideologías etnocentristas y racistas del pasado sobre la
construcción nacional (Díaz Polanco 1997; Stavenhagen 1996).
5. Sin embargo, esto también se puede entender como una nueva forma de
asimilación o integración dentro de lo que son todavía relaciones de poder
altamente desiguales. El reconocimiento legal del “derecho consuetudinario”
puede en última instancia representar una extensión de la jurisdicción estatal para
acomodar y moldear los órdenes normativos que anteriormente existieron en sus
márgenes. Como lo señalan Speed y Collier (1999) en su análisis sobre los
derechos indígenas en Chiapas, en la práctica los Estados siguen manteniendo el
derecho a determinar cuáles “costumbres” indígenas pueden ser reconocidas y
cuáles no.[19] El reto central sería cómo garantizar la participación efectiva de los
pueblos indígenas en la toma de decisiones y en las políticas estatales que les
afectan.
En todo caso, cualquier nuevo ordenamiento legal que surja de los actuales
esfuerzos para hacer a los Estados Latinoamericanos “multiétnicos” y
“pluriculturales” tendrá que dirigirse a las crecientes demandas por resolver la
profunda marginación social y económica de los pueblos indígenas que ha existido
desde la conquista. Los derechos culturales no pueden ser separados de los
procesos económicos y sociales, y cualquier paso real hacia una democracia
multicultural tiene que centrarse en estos temas.
6. COMUNIDAD CHORTI
El 13 de febrero de 2013 se realizó el lanzamiento del proyecto Gestión
Mancomunada para el Desarrollo Económico Local en 4 microcuencas de los
municipios de la región Ch’orti`, departamento de Chiquimula. Dicho proyecto tiene
como objetivo Contribuir a fortalecer los sectores agro-productivos y de formación
de capital humano de las 4 microcuencas de la región Ch’orti, por medio de
mejoras en el manejo y gestión de los recursos naturales y humanos, con énfasis
en el manejo de suelo y agua.
A este evento asintieron miembros de Junta directiva de la Mancomunidad
Copanch’orti’, entre ellos el Prof. Ramón Díaz Gutiérrez Presidente actual de Junta
Directiva y Alcalde del Municipio de Jocotán quien dio la Bienvenida a los
participantes y medios de Comunicación. También se contó con la participación de
Dr. Ezequiel García, Secretaría Ejecutiva del Consejo Agropecuario
Centroamericano, Costa Rica; Carles Puigmarti, Responsable Programa
Desarrollo Local Sostenible de la AECID; Dr. Keith Andrews Representante de
IICA para Guatemala; y representantes del ministerio de agricultura.
El monto donado a la Mancomunidad Copanch’orti’ para la ejecución de este
importante proyecto es de $125,000.00 el cual fue entregado simbólicamente en
manos del actual presidente de la mancomunidad.
7. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES
Se incluyen en la categoría de nuevos movimientos sociales aquellos que surgen
a partir de la segunda mitad del siglo XX, aproximadamente (ya que siempre hay
excepciones) y se diferencian claramente de los viejos movimientos sociales tanto
por sus reivindicaciones como por su modo de lucha.
Cuando pensamos en nuevos movimientos sociales pensamos en aquellos que
parten de valores y reivindicaciones postmaterialistas (Ronald Ingleheart), como
es el caso del ecologismo o el feminismo. A pesar de esta definición, debemos
tener en cuenta que se centra en una perspectiva totalmente occidentalista, ya
que existen movimientos sociales en países tercermundistas que mezclan tanto
valores materialistas como postmaterialistas y no son considerados como nuevos
movimientos sociales.
Características:
Éstas son algunas de las características de los nuevos movimientos sociales que
los diferencian de los viejos movimientos sociales:
Formas de organización: A diferencia del viejo movimiento obrero, con una
estructura más o menos jerárquica, los nuevos movimientos sociales se organizan
de forma asamblearia, controlando así a sus dirigentes. Tienen, pues, una
estructura descentralizada que permite mucha autonomía en las bases del
movimiento.
Modo de actuar: En lugar de atacar los problemas como un todo relacionado con
el Estado, se centran en una sola reivindicación. Una vez se cumple esta
reivindicación, el grupo desaparece. Hay que destacar también el tipo de protestas
que realizan estos nuevos movimientos sociales, ya que se trata de protestas poco
institucionales y con un aspecto lúdico.
8. Valores y reivindicaciones: Las reivindicaciones hechas por estos nuevos
grupos ya no son de carácter cuantitativo (como el hecho de pedir la redistribución
de la riqueza) sino que se trata de reivindicaciones cualitativas innegociables,
como pedir el cierre de una central nuclear. Por último, también pueden tener
relación con la afirmación de una identidad o estilo de vida. Éste es el caso, por
ejemplo, de los homosexuales. Esta identidad, a diferencia de los antiguos
movimientos sociales, no tiene que ver con aspectos de clase.
Relación con la política: Los nuevos movimientos sociales valoran su autonomía,
de modo que no se politizan ni siguen a ningún partido concreto. En lugar de
desafiar o apropiarse del Estado, prefieren construir espacios de autonomía contra
él.
MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIÓN:
Movimiento antiglobalización es un amplio conjunto de movimientos sociales
formado por activistas provenientes de distintas corrientes políticas, que a finales
del siglo XX convergieron en la crítica social al denominado pensamiento único.
Acusan a este proceso de beneficiar a las grandes multinacionales y a los países
más ricos, acentuando la precarización del trabajo, y consolidando un modelo de
desarrollo económicoo injusto e insostenible; también acusan a la expansión del
capitalismo de socavar la capacidad democrática de los Estados, entre otros
aspectos negativos.
Existe cierta controversia sobre el término que define a este movimiento. Muchos
de sus partidarios prefieren el término "altermundismo" o "alterglobalización", para
evitar definirse por oposición, y porque el término "antiglobalización" daría una
imagen imprecisa y negativa. El nombre altermundismo viene precisamente del
lema "Otro mundo es posible", nacido en el Foro Social Mundial, que cada año
reúne a movimientos sociales de la centro-izquierda política internacional.
9. Se trata de una red que se coordina y organiza de forma más o menos horizontal y
descentralizada, además de usar Internet y las nuevas tecnologías intensivamente
para coordinarse y difundir sus ideas y noticias. La falta de centralización y de
jerarquía da lugar a que no existan portavoces ni manifiestos finales, si bien los
colectivos que forman el movimiento pueden tenerlos. El movimiento está
conformado por muchos grupos e individualidades de muy diversos orígenes y
objetivos, a veces, incluso opuestos. Esto dificulta la definición del movimiento
mismo en cuanto a término y significado.
Las contra-cumbres y encuentros en el Foro Social Mundial son,
fundamentalmente, las ocasiones en donde el movimiento antiglobalización se
encuentra y obtiene impacto mediático. Sus enemigos principales son las
multinacionales y las grandes organizaciones económicas y políticas
internacionales, fundamentalmente, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el
Banco Mundial (BM), para ellos estos dos grupos son los responsables de la
asfixiante situación en la que se encuentran la mayor parte de los países pobres,
incapaces de afrontar la deuda que en muchos casos supera su producto interior
bruto (PIB).
10. MOVIMIENTOS ÉTNICOS
Los pueblos indígenas se han organizado en movimientos y asociaciones con el
objetivo de defender y promover los derechos de los indígenas en el mundo.
Todavía existen muchos grupos indígenas en casi la totalidad del América del Sur,
siendo en Bolivia y en Perú hoy en día es alrededor del 30%,15 donde
representan un mayor porcentaje de la población y conservan mejor sus
tradiciones e idioma, y en Guatemala el 45% de población es maya siendo este
país uno de los que tiene un población indígena bastante numerosa. Los
indígenas también representan cierta parte de la población de Ecuador (aunque
tiende a disminuir año con año); en otros países como Chile alrededor del 4%,
mientras que en Colombia, Venezuela y Paraguay son poblaciones minoritarias
(rondan el 2% o menos de la población de cada país).
En México, la población indígena está distribuida por toda la nación pero se
concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Península de Yucatán y en
las zonas más remotas y de difícil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la
Sierra Madre Occidental y áreas vecinas a éstas, no es numerosa la población
indígena en México debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos
mexicanos dentro de la identidad nacional está muy presente por el alto desarrollo
de las culturas mesoamericanas; al igual que sucede en el Perú, Bolivia y
Guatemala. El estado con mayor población indígena es Oaxaca y el que tiene
mayor población indígena dentro de su propio territorio es Yucatán, grupos étnicos
como los zapotecos, mayas, nahuas, purépechas, mixtecos, yaquis, kikapúes y
otomíes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado
fácilmente a la cultura del comercio y la globalización; a pesar de los esfuerzos
realizados por diferentes organismos gubernamentales y no-gubernamentales en
pro del reconocimiento legal de la cultura y de la calidad de vida de los pueblos
originarios de México, existe aún en otros grupos indígenas con un alto grado de
11. marginación, discriminación, desnutrición y pobreza extrema que los está llevando
a la extinción de su cultura.
En Brasil, la población indígena se concentra especialmente en las zonas remotas,
difícilmente accesibles y poco desarrolladas del occidente, tales como la
Amazonía, Mato Grosso y áreas vecinas a éstas, puesto que de los territorios
costeros están totalmente extintos, ya sea por mestizaje u otras razones. Los
indígenas de Perú son el 58% de la población peruana.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
En diversas partes del mundo y muy especialmente en América los
indígenas se han creado organizaciones y llevado adelante acciones con el
fin de defender y promover los derechos de los pueblos indígenas,
habitualmente marginados y afectados por la discriminación en las
sociedades modernas.
Los pueblos indígenas suelen movilizarse a partir de sus etnias originarias y
las estructuras comunitarias en las que se encuentran organizados, pero
habitualmente establecen organizaciones y redes de acción interétnicas de
alcance local, nacional, subregional, continental e incluso global.
Entre los ámbitos indígenas más importantes del movimiento indígena,
puede mencionarse el Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de las
Naciones Unidas, 13 las sucesivas Cumbres de Pueblos Indígenas de
América,14 los congresos indígenas, etc.
Muchos países contienen en sus constituciones el reconocimiento de los
derechos específicos de los indígenas, usualmente relacionados con el
derecho a la autonomía, la propiedad de la tierra y la reforma agraria, la
discriminación y la protección de las culturas e idiomas indígenas. También
resulta habitual encontrar leyes especiales para garantizar los derechos de
los indígenas. En algunos países (Argentina, Australia, Bolivia, Canadá,
Chile, Dinamarca, Estados Unidos, Guatemala, México, Nicaragua, Nueva
12. Zelanda, Panamá, Perú, Venezuela, etc.) existen instituciones políticas
destinadas a garantizar grados de autonomía para los pueblos indígenas.
Muchos de los derechos de los indígenas derivan de su condición del hecho
de que son culturas previas a la constitución de los estados en los que
viven. Esta cuestión de la «preexistencia» ha dado lugar a debates de
índole constitucional y política sumamente difíciles.
Muchos consideran que la actitud de discriminación de las personas
indígenas es una falta de respeto incluso hacia quienes en la actualidad
nadie consideraría indígenas, pues las raíces indígenas están en los
orígenes de la mayor parte de los habitantes de dichos estados.
En 1969 un artículo del escritor Normal Lewis denunciando el genocidio de
indígenas brasileños suscitó la creación de Survival International, la
principal organización internacional en defensa de los derechos de los
pueblos indígenas.
Participación política de los pueblos indígenas y de las mujeres
13. UN ENSAYO DEL TEMA “SOCIEDADES MULTICULTURALES”
Existe un decir pueblerino en que alude a no ver lo que es obvio: “Es como tener
un gran elefante blanco sentado en medio de la sala pero nadie lo ve o no lo
quiere ver”. Otra forma conversacional para describir el mismo fenómeno la
tenemos cuando aludimos a la expresión de “hacer como hace el avestruz, o sea,
meter la cabeza en la tierra para no ver el peligro que le asecha”. De alguna
forma, el tema del multiculturalismo y la multi-etnia me hacer pensar en estos dos
decires y en todos mis cursos de Historia de Guatemala así como con la realidad
de mi entorno social con la cual se topa uno día a día desde hace muchos,
muchos años.
Guatemala es un país habitado y colonizado por múltiples etnias y culturas desde
la historia que conocemos, que es decir desde la que podemos documentar. En el
renglón indígena, previo a la invasión y colonización española, en esta tierra,
existieron y co-existieron diversas culturas indígenas.
El contacto entre los grupos humanos establecidos en territorios alrededor del
mundo la convivencia de grupos diferentes en un mismo espacio son tan antiguos
como la propia existencia de la humanidad. Las culturas no han estado nunca
aisladas ni son entes inmutables. Muchas de las características que la gente
considera de su cultura el producto de diferentes contactos, influencias, mezclas y
adaptaciones.
La idea de una cultura global es paralela al proceso de globalización reciente. A
pesar de que el mundo está cada vez más interconectado (económica, política y
culturalmente), las diferencias culturales aumentan, el actual proceso de
globalización, conduce a un aumento de la sensibilidad ante las diferencias. El reto
de la sociedad occidental actual es cómo afrontar la diversidad cultural y el
reconocimiento de las distintas identidades en su espacio colectivo, lo que suele
denominarse como el desafío de la “multiculturalidad”. El fenómeno de la
multiculturalidad es el resultado de la combinación de dos procesos: los flujos
migratorios y el de las reivindicaciones identitarias y nacionalistas.
14. El multiculturalismo es la ideología igualitarista que promueve la coexistencia o
convivencia de diferentes culturas o pueblos (étnicos, raciales o religiosos) en un
mismo conjunto social, un país, un Estado.
El multiculturalismo tiene como propósito unificar a todas las culturas, razas y
religiones, bajo las consignas utópicas de que todas son iguales y que son
capaces de vivir en armonía dentro de un Estado. Esta doctrina es parte esencial
del proceso de globalización cuya consecuencia es un gobierno internacional
unificado o gobierno mundial.
En una sociedad multicultural existe incompatibilidad entre las diferentes visiones
del mundo. La sociedad es un sistema complejo con su propia identidad, valores,
cultura, tradición, etc. En ese sentido civilizaciones como europeos y musulmanes
son incompatibles mutuamente. El gobierno y el sistema legal de la sociedad no
pueden incluir y representar a todos los valores en conflicto. Por lo tanto, la
coexistencia de diferentes culturas ocasiona que no puedan ejercer sus derechos
al mismo tiempo en el mismo lugar.
El multiculturalismo ha sido defendido en base a un supuesto "enriquecimiento
cultural", que establece que en una sociedad culturalmente heterogénea habría un
mutuo enriquecimiento espiritual y el resultado sería una sociedad que adquiere
los mejores elementos de cada cultura. Sin embargo, en la práctica es difícil
encontrar un ejemplo de cómo un inmigrante del Tercer Mundo haya enriquecido
culturalmente a la cultura y a la civilización europea. Además, la sociedad
racialmente homogénea es libre de tomar los elementos positivos de otras
culturas, evitando todos los inconvenientes de la multiculturalidad.