UN DIOS SANTO Y JUSTO (JOEL)

1. SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 03
I. Datos informativos:
Fecha : Para el 20/04/2013
Tema : UN DIOS SANTO Y JUSTO (JOEL)
II. Aprendizaje esperado: Explica lo que la Biblia dice acerca de Dios Santo, Justo y el “día de Jehová”.
SABER SENTIR HACER
Explica el significado del “día de Jehová” como día del Que Dios es refugio para el creyente Construir el día de liberación
juicio.
III. Desarrollo de las actividades
Secuencia
Estrategias Metodológicas Tiempo
metodológica
FOCALIZACIÓN: 5´
INICIO
 Motivación  ¿Cuál es tu primer pensamiento cuando oyes que Dios nos juzgará? Explica tu respuesta…
 Saberes Previos  ¿Qué es “el día de Jehová”?
 Según el DBA el “Día de Jehová”, es el tiempo cuando Dios interviene en los asuntos humanos para ejecutar juicios o castigos
sobre los que hacen maldad y liberar a su pueblo de las manos de sus opresores. El día de la visitación divina sobre el Egipto
antiguo (Jer. 46:10) y sobre Babilonia (ls. 13:6, 9) se identifica con "el día de Jehová" sobre las naciones, pero también es el día
cuando Dios promete restaurar a Israel (Is. 14:1, 2; Jer. 46:27, 28). "El día de Jehová" también sería un día de juicio sobre su
propio pueblo por causa de sus malos caminos (Jl. 1:15; 2:1), refiriéndose en particular a la cautividad babilónica (Sof. 1:7, 14,
18; 2:2). La expresión también llegó a usarse para el gran día final cuando Dios domine a las naciones rebeldes de la tierra y
establezca a su propio pueblo en su dominio legítimo (ls. 2:2, 12; 34:8; Jl. 3:14; Abd. 15, 17; Zac. 14:1; Mal. 4:5). En el NT, el
día de Jehová" es principalmente el momento cuando aparecerá Jesucristo para llamar a los justos de sus tumbas (Jn. 6:39),
para purificar la tierra con fuego (2 P. 3:7-12) y para establecer su reino eterno de justicia (Mt. 25:31, 34; cf 2 P. 3:13, 14).
 En la masiva plaga de langostas y la severa sequía que estaban devastando el reino del sur, de Judá, el profeta Joel llama a
todo el pueblo de Judá a renunciar al pecado y volver a Dios. Profetiza que la plaga de langostas (Joel 1:1 al 12) sería pálida en
comparación con los futuros juicios de Dios, pero que ese mismo juicio traería bendiciones sin paralelo a quienes fueran fieles
a Dios y obedecieran sus enseñanzas.
 Problematización  ¿Qué dice la Biblia en el libro del profeta Joel acerca de Dios Santo, Justo y el “día de Jehová”?
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2. PROCESO EXPLORACIÓN: 25´
 Construcción  Se declara el tema
del nuevo  Se comunica el aprendizaje esperado
aprendizaje. I. EL DIA DE JEHOVA
a. Destino de los impíos
 ¿Qué significa el “día de Jehová” para los impíos?
"¡Ay del día!, porque cercano está el día de Jehová; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso” Joel 1:15
La expresión “El día de Jehová” aparece por lo menos 20 veces en los escritos de los profetas del AT y se emplea en relación con el
tiempo del castigo divino sobre una ciudad o nación (no para referirse al castigo de una sola persona), o al castigo final de los
habitantes de toda la tierra.
El “día de Jehová” es la ocasión cuando concluye históricamente el tiempo de gracia de una nación o de una ciudad, y finalmente será
el momento cuando se sellará eternamente el destino de todos los hombres. En relación con Judá, “el día de Jehová” (Isa 2:12; Joel
1:15) Fue el día cuando como nación no se le permitió seguir con su impía conducta y recibió el castigo ordenado por Dios (Eze 12:21-
28). Lo mismo aconteció con Israel, el reino del norte (Amos 5:18), con Egipto (Eze 30:3) y con otras naciones de la antigüedad (Dan
5:22-31). Lo que ocurre con una ciudad o toda una nación cuando llega el “día de Jehová” es similar a lo que ocurrirá a todo el mundo
cuando termine su tiempo de gracia. En Mat. 24 Jesús hace una descripción del “día de Jehová” para la ciudad de Jerusalén y la nación
judía, que es lo que ocurrirá en todo el mundo citando él regrese a la tierra al “fin del siglo” (Mat 24:3; Luc 21:20; cf. Mat 24:30). Por
eso, los principios que se aplican cuando el “día de Jehová” se refiere a una ciudad o nación, también se aplican cuando “el día de
Jehová” sobrevenga a todo el mundo; y una descripción profética del AT relativa a la destrucción de alguna ciudad o nación antigua,
en términos del “día de Jehová”, también se aplica, en principio, al “día grande de Jehová” (Sof 1:14), al final de los siglos.
b. Destino de los justos
 Según Joel 2:27 ¿Qué pasaría con Judá si se arrepentía y volvía a Dios antes del “día de Jehová”?
“Conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová, vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será
avergonzado” Joel 2:27
Si el pueblo de Judá se arrepentía antes del día del juicio, vendría el derramamiento del Espíritu de Dios (Joel 2:28). Esto traería una
maravillosa renovación. En vez de destrucción, seguiría el don de bendiciones divinas. Dios asegura a su pueblo que restauraría su
creación y liberaría a la nación de los opresores en el “día de Jehová”.
Sus actos soberanos y llenos de gracia demuestran que él es un Dios fiel al pacto y nunca más permitirá que los justos sean
avergonzado. El libro de Joel termina con una visión de un mundo transformado donde fluye un río en medio de la Nueva Jerusalén, y
la presencia del Dios eterno está entre su pueblo perdonado (Joel 3:18-21).
En el contexto escatológico, “El Señor anunció por boca del profeta Joel que una manifestación especial de su Espíritu se realizaría en
el tiempo que precedería inmediatamente a las escenas del gran día de Dios. (Joel 2:28.) Esta profecía se cumplió parcialmente con el
derramamiento del Espíritu Santo, el día de Pentecostés; pero alcanzará su cumplimiento completo en las manifestaciones de la gracia
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3. divina que han de acompañar la obra final del Evangelio” (CS 12).
II. REFUGIO PARA EL CREYENTE
a. Protección y seguridad
 Según Joel 3:14,15 ¿Qué esperanza podemos encontrar en tiempos calamitosos?
"Jehová rugirá desde Sión, dará su voz desde Jerusalén y temblarán los cielos y la tierra; pero Jehová será la esperanza de su
pueblo, la fortaleza de los hijos de Israel” Joel 3:16
“Esperanza” del heb. majaseh, significa “un refugio”, “un resguardo”. El castigo que cae sobre los enemigos de Judá significa liberación
para el pueblo de Dios. Así será cuando, bajo la in fluencia de Satanás, las naciones impías de la tierra traten de destruir al fiel
remanente de Dios (Apoc 13:15). Dios intervendrá para liberar a su pueblo (PE 272-273). Dios sostiene a quienes perseveran en la fe.
Puede traer desolación sobre la tierra (Joel 3:1-15); no obstante, su pueblo no necesita temer sus actos de juicio porque él ha
prometido protegerlos y darles seguridad.
Este mensaje profético nos desafía a caminar en el Espíritu, a seguir una vida cristiana de todo corazón y a alcanzar a quienes todavía
no conocen el nombre de Cristo. Al hacerlo, reclamamos la promesa divina de la presencia permanente de Cristo por medio del
Espíritu Santo que mora en los corazones de su pueblo fiel.
III. CONSTRUIR EL DÍA DE LIBERACION
a. Volver a la gracia de Dios
 ¿Qué les pide Joel al pueblo de Israel en Joel 1:13,14?
"Vestíos de luto y lamentad, sacerdotes; gemid, ministros del altar… Proclamad ayuno, convocad asamblea, congregad a los
ancianos y a todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová, vuestro Dios, y clamad a Jehová” Joel 1:13,14
El profeta ruega a los líderes espirituales que llamen a un día nacional de ayuno y oración para que el pueblo escudriñe sus corazones,
renuncie a sus pecados y se vuelva a su Dios. De este modo ellos saldrían de esta experiencia con una confianza renovada en el amor y
la justicia de Dios. Al fin, este desastre podría llevar a los creyentes a una relación más profunda con su Dios.
En todas las Escrituras, se describe a Dios como el Señor de la naturaleza, el que la creó, la sostiene y también la usa para sus
propósitos divinos. En este desastre natural, en lugar de rasgar sus vestimentas, el profeta Joel le dice al pueblo que deberían rasgar
sus corazones y abrirlos a la gracia y compasión de Dios.
b. Proclamar el nombre de Dios
¿Qué pide el profeta a Judá en Joel 2:31, 32?
“El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel qu e
invocare el nombre de Jehová será salvo…” Joel 2:31, 32
En las Escrituras, la expresión “invocar el nombre del Señor” no solo significa llamarse un seguidor del Señor y reclamar sus promesas.
También puede significar proclamar el nombre de Dios; es decir, ser un testigo a otros acerca del Señor y lo que él ha hecho por el
mundo. Abrahán edificó altares y proclamó el nombre de Dios en la tierra de Canaán (Gén. 12:8). A Moisés, en el Monte Sinaí Dios
proclamó su bondad y su gracia (Éxo. 33:19; 34:5). El salmista llama a los fieles a dar gracias a Dios e invocar su nombre dando a
conocer a las naciones lo que él hizo (Sal. 105:1). Las mismas palabras se encuentran en un canto de salvación compuesto por el
profeta Isaías (Isa. 12:4).
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4. Así, proclamar el nombre del Señor significa tanto ser mensajeros de las buenas noticias de que Dios todavía gobierna el mundo, como
llamar a la gente del mundo a considerar todo en el contexto de los actos y el carácter de Dios. También significa contar a todos acerca
del generoso don de la salvación y liberación que Dios ofrece a cada ser humano.
Contrastación  Reflexión (Contrastan sus respuestas dadas a la pregunta lanzada en la problematización)
 El día de Jehová se acerca. Este día será de liberación y refugio para los que invocan a Dios y será destrucción para los impíos. Dios
equipará a sus hijos para mantenerse firmes durante los eventos finales del mundo.
Sistematización  Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrín, etc.)
UN DIOS SANTO Y JUSTO (JOEL)
Que en el… Es… Invita a…
Día de jehová Refugio para el creyente Hacer el día de liberación
Define el… Define el… De… Al… Al…
Destino de los Destino de los Protección y Volver a la Proclamar el
impíos justos seguridad gracia de Dios nombre de Dios
Conclusión En conclusión…
 El día escatológico de Jehová se acerca. Este día será de liberación
para los que invocan a Dios.
SALIDA 10´
 Evaluación  ¿Qué consecuencias tiene “el día de Jehová” para la humanidad al final del tiempo?
 Aplicación  ¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
 Creatividad  En forma práctica, piensa en acciones qué puedes hacer para que junto a tu iglesia puedan experimentar arrepentimiento, un
reavivamiento y reforma. Con oración, comienza a practicarlo
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com
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