Este documento resume las lecturas bíblicas de la sexta semana del tiempo ordinario. Incluye lecturas del Levítico sobre la lepra, 1 Corintios sobre seguir el ejemplo de Cristo, y Marcos sobre la curación de un leproso. También resume las lecturas de los días siguientes sobre Caín y Abel, los fariseos pidiendo un signo, Noé y el arca, y Jesús advirtiendo sobre la levadura de Herodes y los fariseos. Finalmente, cita a Santa Teresa de Jesús sobre la necesidad de oración.
Pastoral Vocacional Franciscana (HFIC): LA VOCACIÓN COMO SERVICIO HFIC
Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción
PASTORAL VOCACIONAL FRANCISCANA
MATERIAL PARA LA CONVIVENCIA VOCACIONAL
LA VOCACIÓN COMO SERVICIO
VOCACIONES BÍBLICAS
Las 7 epístolas católicas (Santiago, Pedro, Juan y Judas) no fueron escritas por Pablo. Se dirigen a los cristianos en general en lugar de a una comunidad en particular. La epístola de Santiago fue aceptada gradualmente en el canon y se cree que fue escrita por Santiago, hermano de Jesús, antes del 62 d.C. La epístola de Judas advierte sobre falsos maestros y blasfemia. La primera epístola de Pedro probablemente fue escrita por Pedro o su escuela para alentar a los crist
El documento es un capítulo del libro "La alegría de Belén" de Scott Hahn. Narra la visita del autor y su hija Hannah a Belén y cómo una visita a un orfanato local cambió la perspectiva de Hannah sobre la Navidad. El autor también reflexiona sobre el verdadero significado de la Navidad y cómo Jesús no encaja con el arquetipo clásico de héroe, ya que vino al mundo como parte de una familia para traernos a todos a la familia de Dios.
Pastoral Vocacional Franciscana (HFIC): LA VOCACIÓN COMO SERVICIO HFIC
Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción
PASTORAL VOCACIONAL FRANCISCANA
MATERIAL PARA LA CONVIVENCIA VOCACIONAL
LA VOCACIÓN COMO SERVICIO
VOCACIONES BÍBLICAS
Las 7 epístolas católicas (Santiago, Pedro, Juan y Judas) no fueron escritas por Pablo. Se dirigen a los cristianos en general en lugar de a una comunidad en particular. La epístola de Santiago fue aceptada gradualmente en el canon y se cree que fue escrita por Santiago, hermano de Jesús, antes del 62 d.C. La epístola de Judas advierte sobre falsos maestros y blasfemia. La primera epístola de Pedro probablemente fue escrita por Pedro o su escuela para alentar a los crist
El documento es un capítulo del libro "La alegría de Belén" de Scott Hahn. Narra la visita del autor y su hija Hannah a Belén y cómo una visita a un orfanato local cambió la perspectiva de Hannah sobre la Navidad. El autor también reflexiona sobre el verdadero significado de la Navidad y cómo Jesús no encaja con el arquetipo clásico de héroe, ya que vino al mundo como parte de una familia para traernos a todos a la familia de Dios.
08 creo en jesucristo, que murio y resucitoJuan Sánchez
La sesión explica la fe cristiana en la muerte y resurrección de Jesucristo en 3 oraciones:
1. Jesús murió voluntariamente según el plan de Dios para salvar a la humanidad de sus pecados. Aceptó su condena a pesar de ser inocente y ofreció su vida en la cruz como sacrificio expiatorio.
2. Jesús realmente murió y su cuerpo fue sepultado, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, como atestiguan los discípulos que lo vieron con su cuerpo res
Una reflexión bíblica, de la mano de C. Bernabé y M. Navarro acerca de la Mujer encorvada del Evangelio de Lucas y la tensión entre Jesús y algunos de sus contemporáneos.
El documento describe el primer viaje misionero de Pablo, en el que visitó comunidades cristianas en el sur de Anatolia y fundó iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Relata eventos clave como el encuentro con Lidia en Filipos y el arresto de Pablo y Silas en la misma ciudad.
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
El documento resume la historia de la Iglesia desde los primeros siglos hasta la época del monaquismo. En los primeros siglos, los discípulos y apóstoles fundaron la Iglesia y la propagaron por el mundo. Los padres de la Iglesia clarificaron y defendieron la fe frente a herejías. Los mártires dieron su vida por la fe. En la época de Constantino surgió el monaquismo, donde hombres y mujeres consagraron su vida a Dios a través de la pobreza, obediencia y castidad.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
Este documento resume las enseñanzas bíblicas y de la Iglesia Católica sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Citando numerosos pasajes de la Biblia del Antiguo y Nuevo Testamento, muestra cómo Dios ama profundamente a la humanidad y se entrega por completo a través de Jesucristo. La Iglesia es llamada a continuar este amor de Dios al mundo y a profundizar la devoción al Sagrado Corazón como símbolo del amor misericordioso de Dios por la
Los seis encuentros de Francisco. Formaciónframasg
Este documento describe los seis encuentros que determinaron la vida de Francisco de Asís y su proceso vocacional. El primer encuentro fue consigo mismo, que ocurrió de manera gradual a través de varios episodios que lo llevaron a una mayor introspección y discernimiento, incluyendo su encarcelamiento, enfermedad y sueños. Estos encuentros iniciales condujeron a Francisco a alejarse del mundo material y centrarse más en la oración, el desprecio del mundo y el dominio propio.
El documento describe el contexto religioso en el que Pablo perseguía a la iglesia en sus inicios. Había varias sectas judías como los fariseos y saduceos, y los seguidores de Jesús se consideraban una secta más, los "nazarenos". Pablo, como fariseo helenista, perseguía a los nazarenos helenistas con celo, creyendo que adoraban a un hombre en lugar de a Dios. Aprobó la lapidación de Esteban y persiguió a la iglesia en Jerusalén y Damasco con autorización del
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
NUESTRA ESPIRITUALIDAD HEREDADA DE SAN JUAN EUDES, HA INSPIRADO A GRANDES SANTOS. QUEREMOS COMPARTIR CON USTEDES ESTE PEQUEÑO REGALO ESPIRITUAL EUDISTA
San Gregorio Magno propuso conmemorar el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos para contrarrestar las ambiguas fiestas celtas de los muertos. Presenta varios santos, incluyendo a San Expedito, invocado en problemas urgentes, y a Santa Teresa de Jesús, fundadora de la orden carmelita y doctora de la Iglesia. Termina presentando brevemente a Santa Rosa de Lima y algunas de sus características.
Este documento presenta información sobre la Comisión Vocacional de la Orden Franciscana Seglar de España para mayo de 2013. Incluye una oración, una reflexión sobre el Evangelio del mes de la Ascensión del Señor, información sobre el santo del mes Beato Ceferino Giménez Malla, y breves reflexiones sobre la Eucaristía y Francisco y Clara de Asís.
Este documento describe el libro "La cena del Cordero" de Scott Hahn. Explica que el libro explora la relación entre la misa y el libro del Apocalipsis en la Biblia, mostrando cómo la misa es una participación en el culto celestial descrito en el Apocalipsis. También muestra cómo las imágenes extrañas del Apocalipsis pueden iluminar el significado de la misa si se entienden correctamente.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
Este documento discute la identidad del discípulo amado y el autor del Evangelio de Juan. Examina las tradiciones sobre Juan el apóstol y la posibilidad de que el discípulo amado fuera Lázaro de Betania. También explora la comunidad joánica en Éfeso y el papel del presbítero Juan en la redacción del Evangelio. En conclusión, la identidad del discípulo amado no puede confirmarse definitivamente.
Vida y virtud. Homilías II - Santo Cura de ArsEdwardCrumpp
Este documento presenta un resumen de la vida y obra del Santo Cura de Ars, Juan Bautista María Vianney. Nació en 1786 en Francia y pasó 42 años como párroco del pequeño pueblo de Ars, donde se dedicó a la confesión de pecadores y logró convertir su parroquia en un modelo de santidad. Sus homilías se caracterizaban por enfatizar la abominación del pecado y la necesidad de la conversión, usando un lenguaje sencillo para sus feligreses rurales. El documento incluye extract
Muchos caminos 8: Catolicismo Romano - parte 1jasspiebl
Este documento resume algunas de las principales diferencias doctrinales entre el catolicismo romano y otras denominaciones cristianas. Explora las enseñanzas católicas sobre la naturaleza de Dios, la oración a los santos, el lugar de la Virgen María, la Biblia y la autoridad de la Iglesia. Argumenta que varias de estas doctrinas, como la veneración de imágenes, la invocación de los santos y el papel mediador de María, carecen de base bíblica y deshonran a Dios.
Pablo visita las comunidades que había creado en el sur de Anatolia y funda nuevas iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En Corinto, se encuentra con Aquila y Priscila y permanece allí un año y medio enseñando la Palabra de Dios. Más tarde viaja a consolidar las iglesias de Anatolia y Grecia con Timoteo y Tito antes de ser arrestado en Jerusalén.
1) O documento contém vários hinos e cantos religiosos cristãos que celebram a fé e a comunhão com Deus.
2) Os hinos enfatizam temas como o amor de Deus, a renovação interior através de Cristo, e a importância da partilha e da fraternidade entre os crentes.
3) O último hino é o hino do 16o Congresso Eucarístico Nacional e celebra a presença de Deus na Eucaristia e na união dos cristãos.
08 creo en jesucristo, que murio y resucitoJuan Sánchez
La sesión explica la fe cristiana en la muerte y resurrección de Jesucristo en 3 oraciones:
1. Jesús murió voluntariamente según el plan de Dios para salvar a la humanidad de sus pecados. Aceptó su condena a pesar de ser inocente y ofreció su vida en la cruz como sacrificio expiatorio.
2. Jesús realmente murió y su cuerpo fue sepultado, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, como atestiguan los discípulos que lo vieron con su cuerpo res
Una reflexión bíblica, de la mano de C. Bernabé y M. Navarro acerca de la Mujer encorvada del Evangelio de Lucas y la tensión entre Jesús y algunos de sus contemporáneos.
El documento describe el primer viaje misionero de Pablo, en el que visitó comunidades cristianas en el sur de Anatolia y fundó iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Relata eventos clave como el encuentro con Lidia en Filipos y el arresto de Pablo y Silas en la misma ciudad.
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
El documento resume la historia de la Iglesia desde los primeros siglos hasta la época del monaquismo. En los primeros siglos, los discípulos y apóstoles fundaron la Iglesia y la propagaron por el mundo. Los padres de la Iglesia clarificaron y defendieron la fe frente a herejías. Los mártires dieron su vida por la fe. En la época de Constantino surgió el monaquismo, donde hombres y mujeres consagraron su vida a Dios a través de la pobreza, obediencia y castidad.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
Este documento resume las enseñanzas bíblicas y de la Iglesia Católica sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Citando numerosos pasajes de la Biblia del Antiguo y Nuevo Testamento, muestra cómo Dios ama profundamente a la humanidad y se entrega por completo a través de Jesucristo. La Iglesia es llamada a continuar este amor de Dios al mundo y a profundizar la devoción al Sagrado Corazón como símbolo del amor misericordioso de Dios por la
Los seis encuentros de Francisco. Formaciónframasg
Este documento describe los seis encuentros que determinaron la vida de Francisco de Asís y su proceso vocacional. El primer encuentro fue consigo mismo, que ocurrió de manera gradual a través de varios episodios que lo llevaron a una mayor introspección y discernimiento, incluyendo su encarcelamiento, enfermedad y sueños. Estos encuentros iniciales condujeron a Francisco a alejarse del mundo material y centrarse más en la oración, el desprecio del mundo y el dominio propio.
El documento describe el contexto religioso en el que Pablo perseguía a la iglesia en sus inicios. Había varias sectas judías como los fariseos y saduceos, y los seguidores de Jesús se consideraban una secta más, los "nazarenos". Pablo, como fariseo helenista, perseguía a los nazarenos helenistas con celo, creyendo que adoraban a un hombre en lugar de a Dios. Aprobó la lapidación de Esteban y persiguió a la iglesia en Jerusalén y Damasco con autorización del
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
NUESTRA ESPIRITUALIDAD HEREDADA DE SAN JUAN EUDES, HA INSPIRADO A GRANDES SANTOS. QUEREMOS COMPARTIR CON USTEDES ESTE PEQUEÑO REGALO ESPIRITUAL EUDISTA
San Gregorio Magno propuso conmemorar el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos para contrarrestar las ambiguas fiestas celtas de los muertos. Presenta varios santos, incluyendo a San Expedito, invocado en problemas urgentes, y a Santa Teresa de Jesús, fundadora de la orden carmelita y doctora de la Iglesia. Termina presentando brevemente a Santa Rosa de Lima y algunas de sus características.
Este documento presenta información sobre la Comisión Vocacional de la Orden Franciscana Seglar de España para mayo de 2013. Incluye una oración, una reflexión sobre el Evangelio del mes de la Ascensión del Señor, información sobre el santo del mes Beato Ceferino Giménez Malla, y breves reflexiones sobre la Eucaristía y Francisco y Clara de Asís.
Este documento describe el libro "La cena del Cordero" de Scott Hahn. Explica que el libro explora la relación entre la misa y el libro del Apocalipsis en la Biblia, mostrando cómo la misa es una participación en el culto celestial descrito en el Apocalipsis. También muestra cómo las imágenes extrañas del Apocalipsis pueden iluminar el significado de la misa si se entienden correctamente.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
Este documento discute la identidad del discípulo amado y el autor del Evangelio de Juan. Examina las tradiciones sobre Juan el apóstol y la posibilidad de que el discípulo amado fuera Lázaro de Betania. También explora la comunidad joánica en Éfeso y el papel del presbítero Juan en la redacción del Evangelio. En conclusión, la identidad del discípulo amado no puede confirmarse definitivamente.
Vida y virtud. Homilías II - Santo Cura de ArsEdwardCrumpp
Este documento presenta un resumen de la vida y obra del Santo Cura de Ars, Juan Bautista María Vianney. Nació en 1786 en Francia y pasó 42 años como párroco del pequeño pueblo de Ars, donde se dedicó a la confesión de pecadores y logró convertir su parroquia en un modelo de santidad. Sus homilías se caracterizaban por enfatizar la abominación del pecado y la necesidad de la conversión, usando un lenguaje sencillo para sus feligreses rurales. El documento incluye extract
Muchos caminos 8: Catolicismo Romano - parte 1jasspiebl
Este documento resume algunas de las principales diferencias doctrinales entre el catolicismo romano y otras denominaciones cristianas. Explora las enseñanzas católicas sobre la naturaleza de Dios, la oración a los santos, el lugar de la Virgen María, la Biblia y la autoridad de la Iglesia. Argumenta que varias de estas doctrinas, como la veneración de imágenes, la invocación de los santos y el papel mediador de María, carecen de base bíblica y deshonran a Dios.
Pablo visita las comunidades que había creado en el sur de Anatolia y funda nuevas iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En Corinto, se encuentra con Aquila y Priscila y permanece allí un año y medio enseñando la Palabra de Dios. Más tarde viaja a consolidar las iglesias de Anatolia y Grecia con Timoteo y Tito antes de ser arrestado en Jerusalén.
1) O documento contém vários hinos e cantos religiosos cristãos que celebram a fé e a comunhão com Deus.
2) Os hinos enfatizam temas como o amor de Deus, a renovação interior através de Cristo, e a importância da partilha e da fraternidade entre os crentes.
3) O último hino é o hino do 16o Congresso Eucarístico Nacional e celebra a presença de Deus na Eucaristia e na união dos cristãos.
Esta ata resume a assembleia de freguesia de São Julião realizada em 26 de abril de 2006. A assembleia aprovou as contas de 2005 com uma abstenção e discutiu vários assuntos da freguesia, incluindo reparos em estradas, limpeza, festividades e transporte público.
O documento lista as datas, horários e salas para reuniões com os encarregados de educação das turmas de diferentes anos letivos de uma escola durante o segundo período.
A tabela mostra os resultados da eleição presidencial brasileira de 2010, com Dilma Rousseff, José Serra e Marina Silva como os principais candidatos, além de outros candidatos como Plínio de Arruda Sá, Eymael, Zé Maria e Levy Fidelis.
O documento fala sobre o Hospital Oftalmológico de Sorocaba, mantido pela maçonaria, que realiza transplantes de córnea e tem capacidade para 300 por mês, mas faz apenas 120 devido à falta de pacientes, jogando fora córneas em estoque. Fornece o telefone para quem conhecer alguém que precisa de córnea.
O documento descreve a programação de um evento com o objetivo de sensibilizar sobre a temática da cidadania e inclusão social. A programação inclui painéis sobre conceitos de inclusão, educação inclusiva, integração social, o papel de autarquias e sociedade, e o papel de organizações não governamentais, com apresentações de projetos e debates moderados. Haverá também interlúdios musicais e sessão de encerramento.
El documento habla sobre los objetos virtuales de aprendizaje (OVA) y su uso en la educación superior. Los OVA sirven como mediadores pedagógicos para los docentes y facilitan los procesos de enseñanza-aprendizaje. El documento presenta las opiniones de dos expertos sobre cómo desarrollar buenas clases con OVA y las ventajas de utilizar estos recursos educativos virtuales.
I congresso internacional cartaz convite[1]ANA GRALHEIRO
O congresso internacional sobre inclusão social será realizado em 20 de novembro de 2010 na Biblioteca da Escola Sede EB 2.3 dos Pombais em Odivelas e contará com vários painéis debatendo o papel da escola, pais, estado, autarquias, organizações e sociedade civil na promoção da inclusão, com a presença de personalidades nacionais e estrangeiras.
Este projeto tem como objetivo observar a radiação exterior em diferentes locais através da medição da taxa de contagens com um detector Geiger-Müller. Os alunos irão realizar medições em 5 minutos em vários locais ao ar livre e, se possível, dentro de edifícios, anotando as coordenadas geográficas. Os resultados serão registados numa tabela para posterior análise e comparação das taxas de contagens.
La Tierra realiza dos movimientos, la rotación y la traslación. La rotación genera el día y la noche al girar la Tierra sobre su eje, mientras que la traslación al moverse alrededor del Sol durante 365 días genera los cambios estacionales.
Este documento propõe uma lei complementar para delimitar uma Zona Especial de Interesse Social 2 (ZEIS 2-H) em área urbana do município de Piracicaba, definindo seus parâmetros urbanísticos. A ZEIS 2-H será inserida no Bairro São Jorge como Zona de Adensamento Prioritário 1 e permitirá a implantação de empreendimentos habitacionais de interesse social.
O documento discute diferentes perspectivas do termo "comunidade": (1) Do ponto de vista da ecologia, uma comunidade é composta por organismos que interagem em um ecossistema; (2) Na sociologia, uma comunidade é um grupo de pessoas que compartilham normas e localização; (3) Politicamente, uma comunidade é um grupo de países que se associam para objetivos comuns. O texto também descreve comunidades virtuais formadas por pessoas com interesses similares que interagem online.
Este documento define conceptos básicos relacionados con las páginas web. Explica que las páginas web son hojas electrónicas que muestran información en formato multimedia y que se enlazan entre sí mediante hipervínculos. Asimismo, describe los elementos que componen la estructura física de una dirección web como el protocolo HTTP, el dominio y el servidor donde se aloja la página. Finalmente, incluye ejercicios prácticos para identificar dominios de países y tipos de sitios, y navegar por pá
The document appears to be a word search puzzle containing words related to Argentine culture and traditions. It includes 10 words hidden vertically, horizontally, or diagonally such as mate, malambo, chacarera, zamba, asado, empanadas, truco, pulperías, guitarreada, and payador.
João tem 17 anos, mora em Fiais da Beira e gosta de garotas legais. Ele é moreno, gosta de levantar o cabelo, cerveja, o Sporting CP e pessoas que gostam dele. Não gosta de humilhação, fumantes perto dele ou quando o batem.
Este documento discute como usar filmes em aulas de inglês para melhorar o vocabulário e compreensão auditiva dos alunos. Ele sugere atividades como assistir ao filme New Moon com áudio em inglês e legendas em português, trabalhar com a música do filme, criar imagens com legendas em inglês, e encenar partes do filme. O objetivo é motivar os alunos e ensinar inglês de forma prazerosa usando recursos como computadores, internet e blogs.
PowerPoint comenzó como un software en blanco y negro que solo permitía generar textos y gráficos, pero ahora tiene 23 años y ha reemplazado las diapositivas de 35mm. PowerPoint es accesible incluso para usuarios con pocas habilidades informáticas y permite incorporar elementos visuales y auditivos como animación, fotografías, videos y sonidos.
Este documento resume un esquema para una reflexión dominical sobre el Evangelio del sexto domingo del tiempo ordinario. Incluye una introducción, lectura del Evangelio, meditación, oración, contemplación, relectura de Santa Teresa de Jesús, alabanza, preces, Padre Nuestro y bendición final. El Evangelio narra la curación milagrosa de Jesús de un leproso, y cómo este luego predicó ampliamente sobre la compasión y poder sanador de Jesús.
En 3 oraciones:
1) El documento habla sobre la familia de Jesús en Nazaret y cómo a pesar de las dificultades que enfrentaron, tenían una relación especial con Dios. 2) Explica que en la familia de Nazaret había tres elementos esenciales: los padres, Jesús el hijo, y Dios, y que la presencia de Dios es lo que falta en muchas familias modernas. 3) Finalmente, señala que Dios tiene un plan para la familia de ser un medio de evangelización y que la familia cristiana debe ser un
El documento resume un pasaje bíblico sobre Jesús curando a un leproso. Jesús siente compasión por el leproso cuando este se le acerca suplicando ayuda. Jesús lo toca y lo cura instantáneamente, diciendo "Quiero, queda limpio". A pesar de que Jesús le dice al leproso que no hable de lo sucedido, este se va pregonando la noticia de su curación, atrayendo a más gente a Jesús.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la 25a semana del tiempo ordinario. La primera lectura describe el sufrimiento del justo a manos de los impíos. La segunda lectura contrasta la sabiduría verdadera con la falsa. El evangelio relata el segundo anuncio de Jesús sobre su pasión y enseña sobre la humildad y el servicio.
Este documento resume los mensajes de Jesús a las siete iglesias de Apocalipsis en 3 oraciones:
1) Jesús envió mensajes a las iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea evaluando su condición espiritual y ofreciendo consejos para mejorar. 2) Cada mensaje sigue una estructura similar donde Jesús se presenta de forma simbólica, evalúa la iglesia y ofrece promesas a los vencedores. 3) Los mensajes no solo se
Este documento analiza el papel del cristiano en el mundo desde una perspectiva bíblica. Explica que el cristiano debe ser diferente al mundo pero comprometido con él, iluminándolo con su testimonio de vida y palabras. Discute las metáforas bíblicas de la sal, la luz y la levadura, y cómo el cristiano debe preservar de la corrupción al mundo mientras difunde el evangelio. También analiza las bases teológicas para un compromiso ético cristiano con causas justas, pero sin alianzas con la
Este documento resume un sermón dominical sobre las lecturas bíblicas del Decimo Quinto Domingo del Tiempo Ordinario. Explica que Jesús envió a los doce apóstoles de dos en dos para predicar, expulsar demonios y curar enfermos. Los apóstoles predicaron la conversión y realizaron muchos milagros, aunque no todos recibieron el mensaje. El documento también incluye oraciones, meditaciones y consejos espirituales relacionados con las lecturas.
Lectio Divina 6^ Domingo Tiempo OrdinarioMaike Loes
El documento resume la curación de un leproso por Jesús según el Evangelio de Marcos. Jesús siente compasión por el leproso cuando este se le acerca y le pide sanación. Jesús lo toca y lo cura instantáneamente, diciéndole que vaya al sacerdote para cumplir con las leyes de purificación y dar testimonio de la curación. Sin embargo, el hombre pregona la noticia por todas partes en lugar de guardar silencio como Jesús le pidió.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume las lecturas bíblicas de la quinta semana de Cuaresma, incluyendo pasajes del profeta Isaías, san Pablo, el Evangelio de Juan y el libro de Daniel. También incluye reflexiones de santa Teresa de Jesús sobre la misericordia de Dios y la importancia de seguir a Cristo para salir de las tinieblas.
Joven | Lección 9 | El gran conflicto y la iglesia primitiva | Escuela Sabáticajespadill
El documento presenta un resumen de la lección bíblica de la semana sobre el Gran Conflicto y la iglesia primitiva. 1) Describe cómo la guerra comenzó en la Tierra con la desobediencia de Adán y Eva y continúa hoy entre Dios y Satanás. 2) Explica que Satanás persiguió a la iglesia primitiva para silenciarla pero que esto solo ayudó a que el evangelio se difundiera más. 3) Afirma que aunque la batalla ya fue ganada, la guerra no ha terminado y los miembros
Este documento es un resumen de un sermón sobre la iglesia de Laodicea mencionada en Apocalipsis 3: 14-22. El pastor analiza los síntomas espirituales de la iglesia de Laodicea como la pasividad, el orgullo y la autosuficiencia y diagnostica una "tristeza espiritual". Explica que Jesús ofrece a la iglesia tibia de Laodicea oro refinado, vestiduras blancas y colirio para los ojos como una invitación al arrepentimiento y la salvación genuina. El
Este documento resume las lecturas bíblicas para la Vigésima Tercera Semana del Tiempo Ordinario. La primera lectura de Isaías habla de la acción salvadora de Dios que curará a los ciegos, sordos y mudos. La segunda lectura de Santiago advierte contra el favoritismo y dice que Dios elige a los pobres. El evangelio relata cómo Jesús cura a un sordomudo en tierras paganas para que pueda escuchar el evangelio.
Jesús se mezclaba con las personas de manera sabia y compasiva. Atendía sus necesidades, mostraba simpatía por ellos y se ganaba su confianza. Luego los invitaba a seguirlo. La iglesia debe aprender de este ejemplo de Jesús al relacionarse con el mundo de manera relevante y compasiva, sin adoptar los valores mundanos.
El documento habla sobre la Cuaresma y las tentaciones de Jesús en el desierto. Resume que la Cuaresma es un tiempo para prepararse espiritualmente para la Pascua a través de la oración, el ayuno y la limosna, las cuales Jesús usó para vencer las tentaciones en el desierto y son armas para el combate cristiano contra el pecado.
Este documento resume las lecturas bíblicas de la décima semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de la caída de Adán y Eva y la promesa de que la descendencia de la mujer vencerá a la serpiente. La segunda lectura trata sobre la predicación del evangelio a pesar de las tribulaciones. La tercera lectura narra cuando los parientes de Jesús lo buscan y los escribas lo acusan de estar poseído, a lo que Jesús responde estableciendo su verdadera familia. También incluye reflexiones sobre las bien
El documento discute la importancia de la doctrina bíblica y los peligros de la apostasía y las falsas enseñanzas. Argumenta que la doctrina no divide sino que une a la iglesia, y que la Biblia es suficiente y no necesita complementarse con otras fuentes. Advierte sobre los falsos maestros que enseñan otra doctrina en lugar de la verdad revelada en las Escrituras.
Este documento presenta un resumen de 5 misterios del Rosario para los enfermos con meditaciones y reflexiones. Cada misterio incluye un pasaje bíblico sobre un milagro de curación de Jesús, una breve reflexión, y una oración. El objetivo es ofrecer a los enfermos una forma de rezar el Rosario que les permita aprovechar su tiempo y pedir fuerzas a Jesús y la Virgen María para sobrellevar sus sufrimientos.
Impacto del teresianismo en Francisco PalauLola Jara
El documento resume la vida religiosa de Teresa de Jesús, desde su profesión como carmelita en 1833 hasta la exclaustración de los conventos en 1835 debido a la revolución. Menciona que a pesar de saber del peligro, se comprometió con la vida religiosa porque creía poder practicar sus reglas hasta la muerte. Luego de la exclaustración, se esforzó por seguir las reglas de su profesión a pesar de las dificultades.
Similar a Sexta Semana Tiempo Ordinario, Fr. Julio César González Carretti OCD (20)
El documento describe la creación del nuevo Comisariato de San José del Congo por el Padre General de los Carmelitas Descalzos. El Comisariato estará formado por las casas de la anterior Delegación General en la República Democrática del Congo y la República del Congo. Se incluye un breve resumen histórico de más de 50 años de presencia de la orden en estas naciones de África, desde los primeros misioneros en 1965 hasta la maduración que ha dado lugar a la creación del nuevo Comisariato. También se anuncian eventos conmemorat
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El documento resume el III Congreso Internacional del Carmelo Seglar del Cono Sur de Latinoamérica (CICLASUR 2016) que tuvo lugar en Auco, Chile del 22 al 26 de septiembre. Más de 140 seglares y 8 sacerdotes de 6 países participaron en el congreso con el tema "Jesucristo es el único capaz de saciarnos". Los participantes exploraron este tema a través de 6 presentaciones sobre la vida de Santa Teresa de los Andes. El congreso incluyó oraciones, talleres, una procesión y misa final
Este documento describe la vida y espiritualidad de Teresa de los Andes, una santa chilena que vivió de 1900 a 1920. Se enfoca en cómo ofreció su vida por los demás a través de actividades como el catecismo, y cómo mantuvo una alegría que provenía de su fe, a pesar de las dificultades. También destaca la importancia de sus amistades cercanas, con quienes compartió tanto momentos alegres como su compromiso espiritual.
Este documento describe la Cristología de Santa Teresa de los Andes. Según el autor, para Teresa, Jesucristo es ante todo un "loco de amor" cuyo amor se demuestra en su sacrificio en la cruz y en su presencia en la Eucaristía. Teresa ve en estos gestos el amor infinito de Dios por la humanidad. Su experiencia de fe se centra en conocer este amor de Cristo a través de la contemplación de su pasión, para así poder corresponder a ese amor con su propia entrega y confianza en D
Teresa de Los Andes era conocida por su alegría, amabilidad y dedicación a los demás. El documento describe cómo Teresa vivió una vida ofrecida a favor de los demás desde una temprana edad, enseñando catecismo y cuidando de los niños. También disfrutaba de actividades como tocar música y jugar, pero mantenía una profunda fe y relación con Dios que alimentaba su alegría. Sus amigos fueron testigos de su experiencia espiritual, y a través de sus acciones y amistad, influyó positivamente en los
Este documento describe la devoción de Santa Teresa de Los Andes a los pobres. Desde una edad temprana, Juanita ayudaba a los niños pobres enseñándoles catecismo y proporcionándoles alimentos y ropa. Siempre se privaba de sus propias posesiones para ayudar a los más necesitados. Un incidente en particular destaca su compasión, cuando cuidó a un niño quemado y lo curó con sus propias manos. Su amor por los pobres continuó durante toda su vida y fue un ejemplo de la caridad cr
Santa Teresa de Los Andes se dedicó a servir a los pobres desde una edad temprana, enseñando catecismo y dando regalos a niños necesitados. Creía firmemente en la pobreza evangélica y anhelaba vivir como Jesús, despojada de todo para estar más cerca de Dios. Al ingresar al convento carmelita, eligió uno pobre para continuar su vocación de servicio desinteresado a los más vulnerables.
El documento describe la vida de Santa Teresa de los Andes y su devoción a Dios y a su familia. Desde una edad temprana, Teresa desarrolló una relación cercana con Jesús y decidió entregar su vida a Él como monja carmelita. A pesar de esto, mantuvo un fuerte amor y preocupación por su familia, orando por ellos y ofreciéndoles consuelo. Teresa encontró su alegría en Dios y en servir a los demás, y enseñó que la mayor gloria es aceptar la volunt
1. El documento describe el camino espiritual de Teresa de los Andes hacia su vocación carmelita y su unión mística con Dios, que culminó en su muerte a los 20 años.
2. Teresa sintió un fuerte llamado a la vida contemplativa en el Carmelo desde joven y experimentó éxtasis místicos en oración que la llevaron a desear padecer como Cristo.
3. En sus últimos días, Teresa expresó que sufriría como Cristo y moriría al cabo de un mes, lo cual ocurrió el 14 de abril
Este documento describe el profundo amor de una monja hacia Jesucristo. En 3 oraciones o menos, resume lo siguiente: La monja habla de su amor creciente por Jesucristo a medida que lo conoce más, y describe cómo su sufrimiento y sacrificio en la cruz demuestran su amor infinito por la humanidad. Ella desea que todos amen a Jesús, quien se encuentra presente en la hostia y vive en los tabernáculos olvidado y sufriendo por nuestro amor.
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Teresa de los Andes vivió feliz amando, riendo, jugando y sirviendo a los demás. Se dedicó a enseñar el catecismo a los niños y a prepararlos para la Primera Comunión. Disfrutaba de la naturaleza, el arte y las actividades con sus amigos, contagiando su alegría a los demás. Aprendió a vivir feliz a pesar de las dificultades a través de sus relaciones cariñosas con su familia y amigos, y su profunda relación con Dios.
Teresa de los Andes vivió una relación de profundo amor con Jesucristo desde una edad temprana. Ella compartió generosamente su experiencia de intimidad con Dios, invitando a los demás a descubrir a Jesús como su amigo y amado. Teresa amó a Jesús porque supo que era el camino para conocer el "secreto" de la intimidad con Dios. Su vida giró completamente en torno a Cristo, vaciándose de todo lo que no era Dios para ser llenada por Él.
Este documento resume las lecturas bíblicas del Domingo de Pentecostés, incluyendo los pasajes del Hechos de los Apóstoles y 1 Corintios que describen la venida del Espíritu Santo. También analiza la secuencia y el evangelio de Juan sobre Jesús enviando a los apóstoles. El documento explora cómo el Espíritu Santo es la fuente de los carismas y dones en la Iglesia, y renueva la vida de los creyentes a través de la acción divina.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
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El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Sexta Semana Tiempo Ordinario, Fr. Julio César González Carretti OCD
1. SEXTA SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO
(Año Impar. Ciclo B)
DOMINGO
Lecturas bíblicas
a.- Lev. 13, 1-2. 45-46: El leproso vivirá solo y fuera de la ciudad.
Esta lectura está tomada del Código de Pureza Ritual (cfr. Lv.11-15),
donde se busca el bien del prójimo, la salud, evitando el contagio de la
lepra y otras enfermedades en los miembros de la comunidad. El
sacerdote debe diagnosticar sobre lo puro y lo impuro, y por lo tanto,
asumir las consecuencias con respecto al culto: el alejamiento del
templo,de la familia, de la sociedad. Si ben lo higiénico era importante
estas prescripciones iban orientadas a evitar el contagio, pero lo más
importante era el culto, porque estas enfermedades afectaban la
integridad del hombre, por lo que no podía participar del culto tributado
a Dios.Los declarados impuros,era alejados de la comunidad, porque
el pueblo era propiedad de Dios, es santo, por lo tanto, su impureza,
repugnaba dicha santidad. Al grito de impuro, impuro, la gente evitaba
encontrarse con él, vivirá aislado, hasta que sea declarado puro por
el sacerdote (v.45; cfr. Lv. 11,44; Ez. 24,17-22). Transcurrido el
tiempo, los profetas insistirán en la pureza del corazón por sobe la
pureza ritual, porque a Yahvé le importaba más la justicia y la
misericordia, que tantos sacrificios y holocaustos que le ofrecían (cfr.
Am.5, 21-24; Is.1,11-20; Jer. 7,21-23). Jesús, sabiduría del Padre,
declarará que lo que contamina al hombre, no es lo que viene de
2. fuera, sino lo que nace del corazón del hombre (cfr. Mt.15, 10-20).
Criticará la exagerada preocupación por la pureza ritual (cfr. Mt.91-8;
12,9-14; 23; Lc.15, 11-32, Mc.1,40-45), olvidando la misericordia con
el prójimo.
b.- 1Cor. 10, 31- 11,1: Seguid mi ejemplo como yo sigo el de
Cristo.
El texto del apóstol Pablo, es la conclusión sobre el tema de la
participación en los banquetes sagrados de los cultos paganos y la
participación en la Eucaristía. Invita a sus fieles a seguir su ejemplo y
entrega, a la obra de la evangelización de judíos y griegos, dando a
conocer el misterio de Cristo a todos para que se salven. Lo que
pretende el apóstol,es que una vez que han ingresado a la comunidad
eclesial, dejen atrás las costumbres paganas, en concreto, la idolatría
y participación en los sacrificios que crean comunión con las
divinidades. Sólo a Dios se le rinde culto, sólo ÉL es digno de
adoración, y la Eucaristía, es el momento oportuno para ello y no
perderse en costumbres ya caducas.
c.- Mc. 1, 40-45: Le desapareció la lepra y quedó limpio.
El evangelio nos narra la curación de un leproso. Luego de recorrer
toda la Galilea, Jesús va cerca del desierto, predicando y realizando
verdaderos prodigios en bien de los necesitados. Viene hacia Él un
leproso, lugar habitado por estos enfermos, se pone de rodillas y
expone su situación. Su actitud refleja veneración y respeto por Jesús,
su oración de petición habla de una delicada sensibilidad: Si quieres,
dejando todo a la libertad soberana del Maestro (v.40). La actitud de
Jesús es la de compasióny de ira; de compasión por el sufrimiento de
esa gente y de ira, no con el enfermo, sino por la marginalidad en que
vivía, impuesta por la Ley. Compadecido, Jesús toca al leproso, cosa
prohibida, y al contemplarlo en este estado no tolera el sufrimiento, al
saber cómo lo ama Dios (v.41; cfr. Lev.13-14). El leproso era
considerado un primogénito de la muerte (cfr. Jb.18, 13). Su impureza
3. abarcaba no sólo su cuerpo y espíritu, sino que también en lo
religioso,social y familiar. La Ley lo que hacía era prevenir el contagio,
aislando al afectado, para preservar la vida de la comunidad, lo que
significa, prácticamente la muerte para el enfermo. La actitud de
Jesús, si bien contraía las normas vigentes, habla de su gran
compasión, identificarse con el dolor del otro en una actitud casi
materna, amor profundo (cfr. Is. 49,15). “Quiero queda limpio” (v.41),
viene a derribar con su fuerza poderosa los muros de la exclusión,
prejuicios, colocando los cimientos de una nueva relación entre los
hombres. Jesús que es la Vida, le comunica vida y lo extrae del
dominio de la muerte y el hombre quedó limpio de su lepra (vv.42-43).
Si la sinagoga lo rechazaba, era porque el pueblo de Israel era
propiedad del Dios Santo, su impureza repugnaba a la santidad de
Dios, por eso era excluido, ahora es regresado a la vida, al culto.
Jesús, una vez sano lo manda al sacerdote para que certifique que
está sano (cfr. Lv.13, 49), y volver a ser hombre normal. El silencio
que le pide Jesús es para evitar que acudan a ÉL sólo para pedir
milagros, cuando lo que el Maestro quiere es el encuentro personal
que salve, no sólo que cure, que prolongue en un seguimiento. El
hombre sale del desierto, de la marginalidad, y se puso a predicar por
toda aquella región, con lo que ya Jesús no podía ir públicamente a
ninguna ciudad debido a que todos traían sus enfermos para ser
sanados. El silencio, es el mejor espacio para madurar grandes
opciones,decisiones,interiorización de la palabra del Maestro, oración
y acción directa sobre los enfermos, para que Jesús con su mano
poderosa les devuelva la salud física y espiritual con el don de su
Espíritu sanador.
Santa Teresa en su Castillo Interior, explica que el alma sin oración es
como un tullido que no puede caminar. Necesita que lo toque Jesús,
que le devuelva la salud espiritual. “Decíame, poco ha, un gran letrado
que son las almas que no tienen oración como un cuerpo con perlesía
o tullido que, aunque tiene pies y manos, no los puede mandar, que
así son… Porque, cuanto yo puedo entender, la puerta para entrar en
4. este castillo es la oración y consideración, no digo más mental que
vocal; que, como sea oración, ha de ser con consideración; porque la
que no advierte con quien habla y lo que pide y quién es quien pide y a
quién, no la llamo yo oración aunque mucho menee los labios” (1M 1,
6-7. 9).
LUNES
Lecturas bíblicas
a.- Gn. 4,1-15.25: Caín mató a Abel.
b.- Mc. 8,11-13: Los fariseos piden un signo del cielo.
Este pasaje nos presenta un diálogo polémico, posiciones diferentes,
pero alejado de una sincera búsqueda de la verdad o siquiera la
escucha del otro. Lo que genera la sospechay las relaciones se dañan
irremediablemente,cuando Marco, señalas las verdaderas intenciones
de los fariseos: pedirle a Jesús un signo para ponerlo a prueba (v.11).
Un signo del cielo, una manifestación mayor de las que acaba de
hacer, para ser acreditado ante sus ojos. Ha multiplicado los panes en
forma asombrosa por segunda vez, ante una multitud de hombres y
mujeres, sanó a un sordo tartamudo (cfr. Mc.7, 31-8,1-10), así y todo
no creen. A la falta de fe, se une una ceguera caprichosa de parte de
los fariseos. ¿Qué tipo de señal querían? Por signo del cielo, se
entiende una manifestación cósmica, más grande que sus milagros,
que nadie pueda dudar, que se encuentran ante un mesías poderoso.
Marcos reserva esta expresión, para cuando habla de la escatología y
el fin del mundo (cfr. Mc. 13, 4. 22). También esos signos se pueden
relacionar con los realizados por Moisés en la corte del faraón o los
realizados por Josué (cfr. Js. 10, 12-15). Esta petición resulta
insensata, y sólo se entiende como un pretexto capcioso de hacer
daño. El gemido de Jesús, al negarse a darles un signo, expresa una
profunda ira y tristeza, por su falta de fe, por su cerrazón, suspiro
doloroso por tanta incredulidad (cfr. Mc. 3, 5). Esa generación ya tiene
sus representantes: los fariseos y su incredulidad, los mismos que
5. más tarde rechazarán sus signos (cfr. Mc.11, 27). Jesús se pregunta:
“¿Por qué pide esta generación un signo?” (v.12). Esta generación ha
visto los signos que ha hecho, sin embargo, no les convence, porque
falta la disposicióninterior, fe, para acogerlos. El alejarse Jesús de los
fariseos, es un signo de querer alejarse de quienes actúan
malvadamente, mientras ellos son incapaces de abrirse a la evidencia,
a la verdad. El testimonio de Cristo, nos debe bastar para creer en ÉL
y en su evangelio. Así lo creyeron los Santos de todos los tiempos,
testigos y amigos íntimos de Jesús, también debemos considerarnos
en camino de perfección, porque tenemos fe.
Santa Teresa de Jesús, vivió la reforma de Lutero y la contrarreforma
católica. Ella emprende su propia Reforma. “En este tiempo vinieron a
mi noticia los daños de Francia y el estrago que habían hecho estos
luteranos, y cuánto iba en crecimiento esta desventurada secta. Y
como me vi mujer y ruin e imposibilitada de aprovechar en lo que yo
quisiera en el servicio del Señor, y toda mi ansia era, y aún es, que
pues tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que ésos fuesen
buenos, determiné a hacer eso poquito que era en mí, que es seguir
los consejos evangélicos con toda la perfección que yo pudiese,… y
que todas ocupadas en oración por los que son defensores de la
Iglesia y predicadores y letrados que la defienden, ayudásemos en lo
que pudiésemosa este Señor mío, que tan apretado le traen a los que
ha hecho tanto bien, que parece le querrían tornar ahora a la cruz
estos traidores y que no tuviese adonde reclinar la cabeza.” (CV 1,2).
MARTES
Lecturas bíblicas
a.- Gn. 6, 5-8; 7,1-5.10: Dios se arrepiente de haber creado al
hombre.
b.- Mc. 8, 13-21: La levadura de los fariseos y de Herodes.
6. En este evangelio se encuentran dos temas: los discípulos
preocupados que no llevan suficientemente pan para la travesía
(vv.14.16-20), y la advertencia de Jesús acerca de la levadura de
Herodes y los fariseos (v.15). Jesús está preocupado de que ellos
entiendan sus palabras y signos. De ahí que les haga siete preguntas,
para hacerlos pasar de una visión material de la vida, a elevar la
mirada a los valores morales, es decir, de lo pasajero de las
necesidades, a aquellas que sólo Dios puede saciar. La referencia de
Jesús,a la levadura de Herodes y de los fariseos, asociados, pone en
guardia a los apóstoles acerca del rechazo que manifiestan en contra
de Jesús,su enemigo (v.15). Ambos grupos tienen motivos diferentes
pero un solo objetivo: rechazar a Jesús, como Mesías, no era ese el
mesías que esperaban. La levadura representaba para judíos y
cristianos, una fuente de corrupción (cfr. Gál. 5,9; 1 Cor. 5, 7ss), es
decir, la mala disposición interior del rey y de los fariseos. En este
contexto, vendría a significar, Jesús les previene a los apóstoles, de
no tener una falsa convicción de estar frente a un mesías político,
triunfante y dominador: ese es el Jesús, que ellos querían. Jesús
advierte a los apóstoles de esa idea, para no crear falsa expectativas.
Un segundo tema, se refiere al pan con lo que había comenzado este
evangelio. Él ha multiplicado por dos veces el pan y en ambas
ocasiones,Jesúsles ha dado de comer y evitando ser proclamado rey
o jefe de un movimiento nacionalista. La mención de las sobras de la
multiplicación de los panes, busca sacar a los apóstoles de su afán por
el alimento. Deben dejar toda preocupación por el alimento, si no
reaccionan, es porque tienen el corazón endurecido, incapaces del
asombro. Se trata de acoger a Jesús, lo inesperado, o quedarse
bloqueados frente a la revelación. La incapacidad para acoger lo
inédito, se convierte en un obstáculo para reconocer a Jesús. “Aún no
entendéis” (v. 21), viene a significar el proceso de superación de esta
incomprensión elevando hacia Dios la mirada para entrar en sintonía
con Dios que obra en Jesús de Nazaret. De esta contemplación
vendrá una mayor comprensión de los acontecimientos, de lo que
7. nace el asombro renovado. Pensemos que lo extraordinario para el
hombre, es lo ordinario para Dios, no hay espacio para el temor, sino
para gozar de la presencia divina que transforma la vida nuestra.
Santa Teresa de Jesús, comenta el Padre Nuestro, y exhorta a los
cristianos a pedir al Padre el Pana bajado del cielo, su amado Hijo:
“Pedid vosotras, hijas, con este Señor al Padre que os deje hoy a
vuestro Esposo,que no os veáis en este mundo sin Él; que baste para
templar tan gran contento que quede tan disfrazado en estos
accidentes de pan y vino, que es harto tormento para quien no tiene
otra cosa que amar ni otro consuelo; mas suplicadle que no os falte y
que os dé aparejo para recibirle dignamente. De otro pan no tengáis
cuidado las que muy de veras os habéis dejado en la voluntad de Dios
(digo en estos tiempos de oración que tratáis cosas más importantes,
que tiempos hay otros para que trabajéis y ganéis de comer), mas con
el cuidado, no curéis gastar en eso el pensamiento en ningún tiempo;
sino trabaje el cuerpo, que es bien procuréis sustentaros, y descanse
el alma. Dejad ese cuidado como largamente queda dicho a vuestro
Esposo, que Él le tendrá siempre.” (CV 34,2-4).
MIERCOLES
Lecturas bíblicas
a.- Gn. 7, 6-7; 8,6-13. 20-22: Miró Noé y vio que la superficie
estaba seca.
b.- Mc. 8, 22-26: El ciego quedó curado y veía con toda claridad.
Este evangelio es propio de Marcos. Una curación en dos tiempos en
que la metodología seguida por Jesús tiene por trasfondo simbólico
que los apóstoles puedan alcanzar la plenitud de la fe, de forma
progresiva. Están en Betsaida, tierra de Pedro y Andrés. Llama la
atención, que le pidan que Jesús toque al ciego (v.22), cuando han
8. experimentado que es la Palabra de Jesús,la que efectúa la sanación.
Se trata de la mentalidad arcaica, que daba mucha importancia al
contacto físico, recordemos a la hemorroísa (cfr. Mc. 5, 28). Luego,
Jesús toma de la mano al ciego (v.23), lo saca del pueblo para curarlo,
dándole a la curación un aire de misterio, pero también, para evitar la
espectacularidad. Le pone saliva en los ojos y le impone las manos; a
la pregunta de Jesús, el ciego dice que ve a los hombres, como
árboles, que andan. (v. 24). La pregunta parece extraña, el milagro
parece que se ha producido lentamente, ha recuperado la vista, pero
no de forma completa. El ciego parece haber quedado ciego, de
mayor, porque conoce los árboles. Jesús nuevamente le impone las
manos y obtiene la curación perfecta, tanto que el hombre sano veía
las cosas de lejos (v. 25). El ciego representa a los apóstoles, a quien
Jesús acaba de reprochar su ceguera (cfr. Mc. 8,18), en particular a
Pedro, que proclama a Jesús como Mesías (cfr. Mc. 8, 29),
paradojalmente, no acepta su mesianismo de sufrimiento y cruz, por lo
cual, se enfrentará con Jesús (cfr. Mc. 8, 32-33). Se trata de la lentitud
de los apóstoles en conocer la persona y obra de Jesús por ello se
necesitan muchas intervenciones directa para profundizar en su
misterio. Este episodio del ciego prepara la profesión de fe de Pedro.
La imposiciónde manos de Jesús,es lo que necesitamos para nuestra
vida, muchas veces, hasta ver a los hombres, como hermanos y
prójimos,y las cosas claras como la luz radiante de mediodía. Se trata
de ver para comprenderlo a ÉL, pidamos luz pascual en esta caminar
en la fe.
Santa Teresa en Moradas, nos invita a poner los ojos en Cristo para
comprender lo que significa ser de verdad sus discípulos. “Mirad que
importa esto mucho más que yo os sabré encarecer:poned los ojos en
el crucificado y se os hará todo poco; si Su Majestad nos mostró el
amor con tan espantables obras y tormentos, ¿cómo queréis
contentarle con sólo palabras? ¿Sabéis qué es ser espirituales de
veras?: hacerse esclavos de Dios, a quien, señalados con su hierro
que es el de la cruz, porque ya ellos le han dado su libertad, los pueda
9. vender por esclavos de todo el mundo, como Él lo fue, que no les hace
ningún agravio ni pequeña merced; y si a esto no se determinan, no
haya miedo que aprovechen mucho, porque todo este edificio, como
he dicho, es su cimiento de humildad, y si no hay ésta muy de veras,
aun por vuestro bien no querrá el Señorsubirle muy alto, porque no dé
todo en el suelo.” (7 Moradas 4,8).
JUEVES
Lecturas bíblicas
a.- Gn. 9,1-13: Pondré mi arco en el cielo.
b.- Mc. 8, 27-33: Tú eres el Mesías. El Hijo del hombre tiene que
padecer mucho.
En el evangelio, encontramos dos secciones: la confesión de fe de
Pedro (vv. 27- 30), el primer anuncio de su pasión y resurrección (vv.
31-33). En la primera parte, el evangelista nos presenta la última
etapa de la estadía de Jesús en Galilea, antes de subir a Jerusalén.
Por ello, la pregunta que hace a los suyos, es para asegurarse que
sus discípulos suban a Jerusalén, como discípulos más que como
peregrinos; hay que confirmar, la opción hecha anteriormente (v. 27).
La gente tiene una alta estima de Jesús, lo considera entre los
grandes profetas, los que han estado más cercanos a Dios. En este
ambiente tranquilo, les pregunta directamente a ellos, ¿qué piensan
sobre ÉL? (v.29). Se pasa, de la opinión de los otros, a la de ellos,
tomar posición frente a Jesús. Ante la pregunta de Jesús, sobre qué
piensa la gente acerca de Él, la respuesta de Pedro, es toda una
confesiónde fe: «Tú eres el Cristo.» (v.29). Esta confesiónes sobre la
verdadera identidad de Jesús, la misma que más tarde, confesará en
la Pasión; aunque falta la luz pascual, confesión envuelta de
incomprensión, identifica a Jesús como el Enviado definitivo de Dios,
el Mesías, cumplimiento de las profecías y de esperanzas de Israel.
En los últimos tiempos,se pensaba en un libertador político,el Mesías,
pero Jesús no quiere alimentar falsas expectativas, por ello, manda
10. inmediatamente callar acerca de su identidad (v.30). En un segundo
momento Jesús anuncia su pasión y resurrección, alejando de su rol
de Mesías, toda idea de mesianismo político, que traducen el
nacionalismo judío, que sostenían los apóstoles. Más bien, Jesús de
Nazaret, calza con el Siervo sufriente de Isaías. El Nazareno, indica
con toda claridad, lo que entiende por Mesías: ofrecer la vida, subir a
Jerusalén, morir y al tercer día resucitar. La protesta de Pedro, es por
querer ahorrarle la pasión y muerte a Jesús, el sufrimiento; sin darse
cuenta, Pedro se pone en la línea de Satanás, que quería un
mesianismo triunfalista, lleno de gloria y éxito. Jesús reprende a
Pedro, con palabras muy duras: sus pensamientos son lo de los
hombres, no los de Dios. Le ordena ponerse detrás de ÉL: Sígueme
(v.33). Se trata de la centralidad de Jesucristo en la vida del discípulo,
un vínculo fuerte y totalizador con su Persona y su Evangelio, para
conocerle y encontrarle. La totalidad nos habla de una dimensión de
amor, uno e indiviso. Jesús vale tanto, que hay que estar dispuestosa
entregar la vida, a fin de mantenerse, en el “unum necessarium”, lo
único necesario.
Santa Teresade Jesús,“Estaba una vez recogida con esta compañía
que traigo siempre en el alma y parecióme estar Dios de manera en
ella, que me acordé de cuando San Pedro dijo: «Tú eres Cristo, hijo
de Dios vivo»; porque así estaba Dios vivo en mi alma. Esto no es
como otras visiones, porque lleve fuerza con la fe; de manera que no
se puede dudar que está la Trinidad por presencia y por potencia y
esencia en nuestras almas. Es cosade grandísimo provecho entender
esta verdad. Y como estaba espantada de ver tanta majestad en cosa
tan baja como mi alma, entendí: «No es baja, hija, pues está hecha a
mi imagen». También entendí algunas cosas de la causa por qué Dios
se deleita con las almas más que con otras criaturas, tan delicadas
que, aunque el entendimiento las entendió, de presto no las sabré
decir” (Cc 41,1-3; O bien: Rel. 54,1)
11. VIERNES
Lecturas bíblicas
a.- Gn. 11,1-9: Voy a bajar y confundir su lengua.
b.- Mc. 8, 34-39; 9,1: El que pierda su vida por mí y por el
Evangelio, la salvará.
El evangelista presenta ahora las condiciones para seguir a Jesús, a
sus discípulos,como a la gente en general. La primera condición,es la
negación de sí mismo (v.34), es decir, orientar la vida por los criterios
del evangelio, palabras y actitudes de Jesús. Se trata de no pensar
como los hombres,no hacer del yo, el centro de la persona,sino Dios,
no seguir los criterios del mundo (cfr. Mc. 8, 33). El seguimiento es
muy comprometedor: la exigencia de un vacío completo de nosotros
mismos a favor de ÉL. Se hace difícil o nos lo parece, porque hay un
orgullo instintivo, que nos lleva a afirmarnos a nosotros mismos. Ese
es un camino que no conduce a nada; para ir con ÉL, es necesario,
renunciar a nosotros mismos. Entregar la vida por la causa del
Evangelio (v.34), nos habla de exigencia y sentido, para construir la
comunidad mesiánica. Se comienza por los gustos y proyectos
personales, a los que se renuncia, para asumir los de Cristo. Él lo hizo
por nosotros en Getsemaní, cuando renuncia a su voluntad por hacer
la del Padre (cfr. Lc. 22, 41). Llevar la cruz, siempre indicará
sufrimiento, parte fundamental del seguimiento, como la negación.
Salvar la vida, significa, recuperar lo esencial de la existencia de todo
ser humano. No renunciar a sí mismo, significa que esa dimensión
queda reducida a dimensiones muy subjetivas y temporales, no hay
apertura al prójimo, en cambio, quien se abre a los hermanos y al
evangelio concretamente, se realiza humanamente, en una dimensión
más amplia con horizontes de trascendencia. Buscar la propia
satisfacción personal, como única meta en la vida, es camino al
fracaso; en cambio, abrirse a los demás es, perder la vida, es crecer
en lo humano y cristiano. Jesús quiere un sí dado a su persona y a su
12. Evangelio, vínculo fuerte y decidido para conocerle y encontrarle
mejor. En el trasfondo,está la dimensión irrenunciable del amor, uno e
indiviso, si no quiere experimentar lo que no es amor verdadero. La
vergüenza que se pueda sentir por Jesús, es no hacer de ÉL un
proyecto personal de vida. Pero la vergüenza que ÉL sentirá el día del
Juicio, significará que no se reconocerá en esos discípulos. Estas
palabras de Jesús (v.38), ayudan a comprender la importancia de
hacer la opción por ÉL hasta el final; lo contrario, produce un
desconocimiento de parte suya en el momento final de la historia
personal. La verdadera vida está en Cristo, por lo tanto, la vida del
cristiano gira en torno a ÉL; ese es el programa a seguir. Finalmente,
Jesús se compromete hacer participar de su Reino antes de conocer
la muerte a los suyos, a los que le siguen, es decir, a vivir una fuerte
experiencia de Dios en esta vida.
El alma de la Santa de Ávila, Teresa de Jesús, también poseía su
vena poéticay por eso la deja explayar en estos versos dedicados a la
Cruz de Jesús:“En la cruz esta la vida/ Y el consuelo,/ Y ella sola es el
camino/ Para el cielo./ En la cruz está el Señor/ De cielo y tierra,/ Y el
gozar de mucha paz,/ Aunque haya guerra./ Todos los males destierra/
En este suelo,/ Y ella sola es el camino/ Para el cielo./ De la cruz dice
la Esposa/ A su Querido/ Que es una palma preciosa/ Donde ha
subido,/ Y su fruto le ha sabido/ A Dios del cielo,/ Y ella sola es el
camino/ Para el cielo./ Es una oliva preciosa/ La santa cruz,/ Que con
su aceite nos unta/ Y nos da luz./ Alma mía, toma la cruz/ Con gran
consuelo,/ Que ella sola es el camino/ Para el cielo.” (Poema “En la
Cruz está la vida”)
SABADO
a.- Heb.11,1-7: Por la fe sabemos que la palabra de Diosconfiguró
el universo.
b.- Mc. 9, 2-13: Se transfiguró delante de ellos.
13. Este relato de la Trasfiguración quiere demostrar que las exigencias
del Reino de Dios, llenan al hombre de gozo y plenitud. La
Transfiguración se encuentra entre el primer y el segundo anuncio de
la pasión y resurrección de Jesús. Es la voz del Padre, quien da
sentido a todo el texto (v.7). El grupo de los discípulos se reduce a
tres: Pedro, Santiago y Juan, que serán testigos de este
acontecimiento glorioso, los mismos serán testigos de la versión
dolorosade este misterio. En la montaña, lejos de las gentes, lugar del
encuentro de Dios y del hombre, como Moisés que ahí recibe los diez
mandamientos (cfr. Ex. 19,20). En el hecho de la Transfiguración está
el germende la Pascua. Con ellos, Jesús quiere hacerles comprender
el misterio de la Cruz que les acaba de anunciar, confirmar su
autoridad por la voz del Padre, que les manda escuchar a su Hijo. Sólo
a ÉL hay que escuchar, porque es constituido en único Maestro para
ellos. La Transfiguración a sus ojos, es el esplendor del misterio de la
cruz. Seguirlo a la gloria, pasa necesariamente por la cruz, de ahí la
importancia que da el evangelista a los signos de la trascendencia: la
luz, la blancura de sus vestiduras, la nube, la voz del Padre. Al
anuncio de la humillación y el anonadamiento, la resurrección querida
por el Padre, convierte la Transfiguración en gozoso anuncio de su
glorioso triunfo sobre la muerte. La presencia de Elías y Moisés,
dotados de gran autoridad ante Dios y como la ley judía, exigía que se
comprobara un hecho mediante el testimonio de dos testigos, esta es
la primera razón que justifica su presencia en este hecho (cfr. Dt.
19,15). Son los máximos representantes del AT., la ley y los profetas,
precursores y testigos de la Antigua Alianza. Se esperaba el retorno
de ambos en el ambiente judío (cfr. Dt.18,15; Mal.3,23). Testifican que
han llegado los tiempos del Mesías. Ambos hablan con Jesús, como
Moisés que hablaba con Yahvé, y Elías que se consumía de celo por
el Dios de los ejércitos. Ahora Yahvé se manifiesta en Jesús, por eso
que mientras los tres conversan, el Padre se dirige a los discípulos,
con lo que se quiere dar a entender, que desde ahora el AT., ya no les
hablará sino a través de Jesús. Las palabras de Pedro, pretenden
14. detener el tiempo, olvida el sentido de la cruz, el esfuerzo personal por
la transformación del mundo. La transfiguración es un hecho divino y
sólo el Padre da la clave para leerlo: escuchar al Hijo. Sólo después
de escucharle, se puede dar una respuesta a Dios. Envueltos en la
nube entran en la manifestación de su gloria y de su presencia, toda
una disposición para escuchar la voz divina, que como en el bautismo,
proclama a Jesús su Hijo amado, pero que ahora añade: Escuchadle
(v.7; Mc.1,11). Jesús es el profeta a quien todos deben ahora
escuchar (cfr. Dt.18, 15). El mandato del Padre revela que la ley y las
profecías hablaban de su Hijo, el AT, llevaba en sus entrañas al Hijo,
que es su Palabra, hacia la que están orientadas, todas las palabras
dichas antes por Yahvé y los profetas. El Padre se complace en su
Hijo, lo que habla de su estrecha relación, como Hijo único, el Amado
por excelencia (cfr. Sal. 2, 7; Is. 42,1). Finalmente, todo desaparece y
queda Jesús sólo, lo único importante, lo que cuenta, entra en la vía
del dolor y del sacrificio. Sólo de Él viene la salvación para sus
discípulos y todos los hombres, como proclamará más tarde Pedro
ante el Sanedrín (cfr. Hch. 4,12). La experiencia de la montaña les
habló a ellos y a nosotros a las claras de quien es Jesús,como camino
para alcanzar la gloria, pasando por el Calvario, y de cómo la
transfiguración es germen de resurrección. Sólo después de las
apariciones pascuales, y que sean enviados, los discípulos hablarán
de la transfiguración del Señor Jesús.
Santa Teresa de Jesús, gozó de privilegiadas muestras del amor
divino en las visiones que recibió donde al ver a Cristo glorioso en su
Humanidad. “Porque si es imagen, es imagen viva; no hombre muerto,
sino Cristo vivo; y da a entender que es hombre y Dios. No como
estaba en el sepulcro,sino como salió de él después de resucitado. Y
viene a veces con tan grande majestad, que no hay quien pueda
dudar, sino que es el mismo Señor, en especial en acabando de
comulgar, que ya sabemos que está allí, que nos lo dice la fe.
Represéntasetan señorde aquella posada, que parece toda deshecha
el alma; se ve consumir en Cristo. ¡Oh Jesús mío, quién pudiese dar a
15. entender la majestad con que os mostráis! Y cuán Señor de todo el
mundo y de los cielos, y de otros mil mundos, y sin cuento mundos y
cielos que Vos criaseis, entiende el alma, según con la majestad que
os representáis, que no es nada, para ser Vos Señor de ello.” (Vida
28, 7-8).
P. Julio González Carretti