Cómo hablar de sexualidad con los adolescentes Alejandro Pooley
Pautas para hablar de Sexualidad con los adolescentes.
- Principales características de la adolescencia.
- Estadísticas útiles para comprender la realidad adolescente.
- El rol de los padres.
- Pautas prácticas para hablar de sexualidad con los adolescentes
La Educación Sexual,Sexo y la Sexualidad.
Temas de vital importancia para la orientación de la vida y el desarrollo psicológico y humano.
Por Carlos Daniel Montes Beltrán
La sexualidad es el más delicado de los comportamientos humanos. Exige cualidades de inteligencia, equilibrio, desprendimiento interior y generosidad. La sexualidad es el único terreno en el cual resulta imposible hacer trampas.
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Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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3. No “tenemos” un
sexo, “somos”
hombre o mujer
Desde el nivel más
elemental de la vida:
ADN Cromosomas
Hasta en nuestra
realidad más
trascendente:
nuestro carácter,
nuestras virtudes y
vicios, nuestro
espíritu
4. La sexualidad: es el modo específico de ser
humano: mujer u hombre
Existe para atender el hambre humana de
sociabilidad
Sirve para lograra la complementariedad
integral de la persona en pareja
Es la causa eficiente de la vida
Va mucho más allá de la genitalidad
Abarca el aspecto fisiológico-reproductivo,
afectivo, social, psicológico y espiritual de la
persona
7. La naturaleza de
todos los seres
complejos es
existir en dos
modos específicos
para cada especie:
masculino y
femenino
8. En la especie humana la sexualidad cumple
con tres funciones vitales para la existencia:
◦ Unión
◦ Creación (reproducción)
◦ Ayuda mutua
9. Hombre Mujer
Producción de gametos
masculinos
Protege y asegura el
bienestar de la madre y
el hijo
Fuerza Física
Predominio de la
inteligencia racional
Construye la casa
Producción del ovulo
Gesta al nuevo ser
Fuerza moral
Predominio de la
inteligencia emocional
Crea un hogar
10.
11. es un amor
romántico
muy a menudo
pasional, hasta la
violencia.
Un amor de
conquista que reduce
fatalmente el otro a
objeto del propio
placer
responsable de la
atracción sexual
12.
13. dimensión de
sacrificio
de fidelidad
y de donación de sí
incondicional y
reflexivo
el amante tiene en
cuenta sólo el bien
del ser amado
14.
15. Siendo solteros Agape significa amar y cuidar a la
persona amada
Eros mueve a la unión inmediata
Agapé la difiere para asegurar que sea
constructiva y definitiva
El mayor amor consiste en el dominio de sí
mismo
El pudor es la salvaguarda de la intimidad, la
prueba de que la persona tiene intimidad y no
una existencia meramente pública.
El pudor acompaña siempre a la persona y su
desaparición comporta una disminución de la
personalidad
16. Salvaguardar
más que los
caracteres
sexuales:
A la persona
misma
Para que la
entrega sea en el
momento
perfecto
y para siempre
17.
18. ¿Sentimiento?
Definición de Amor
el mejor acto
de tu mejor potencia
dirigido a lograr el bien integral
de la persona que mejor aprecias.
22. Suele ser corporal,
impetuosa, súbita,
inquieta, apasionada.
Con una constante
invitación a fijarse,
desearse,
interesarse.
Pero si la relación se
fundamenta principal
o únicamente en la
atracción física,
a los pocos años, o
incluso meses,
puede terminar en
ruptura por hastío.
23. Se da en ambas partes
el goce de la presencia,
el sentido de la
compañía,
la búsqueda de la
relación profunda.
Se celebran eventos
para profundizar la
relación.
Resulta por sí misma
insuficiente,
Cada quien se centra
en su deseo de "ser
complacido al estar con
el otro".
24. Basada más en
aparentes afinidades
del carácter y la
personalidad
Menos súbita y fugaz
que la que estuvo
fincada en la sola
atracción física.
Se dice: "es muy
simpático,... muy
agradable, divertido,
sincero, encantador...”
La pareja puede llegar
a cumplir años de
aparente armonía,
Se rompe por carecer
de bases más firmes.
25. Complementación de funciones
para resolver necesidades
primarias;
se da el mutuo apoyo, la ayuda
recíproca, procurando evitar
hasta los sabotajes
inconscientes a todo lo que no
sea apoyarse.
Desafortunadamente, aun
cuando esta etapa tiene
muchas ventajas, y permite
pasar a otras,
llevada al extremo, o
prolongada más de lo prudente,
lleva a la decepción y al
divorcio...
por conveniencia.
26. Características:
◦ Puede conservar
algunos rasgos de la
etapa anterior,
pero...
◦ Es esencialmente
alterocéntrica:
centrada en el otro.
◦ Se aprende a dar y a
darse a sí mismo.
27. Se aprende a dar Estímulos Afectivos, Tiempo y
Reconocimiento, de manera Adecuada al otro,
Oportuna y Eficazmente.
28. Profundas experiencias comunes,
se comparten alegrías y
sufrimientos, pasando del sentido
del “yo” al sentido del nosotros,
donde ambos gozamos de la
sensación de tener un horizonte
común
y entramos fácilmente en
frecuente comunicación de
interioridades.
Sin embargo, si no se ha llegado
a la incondicionalidad,
a veces irrumpe la patología
desconocida de ambos o de uno
de los dos,
destruyendo los más bellos
momentos de convivencia.
29. La pareja comparte
valores,
ambos militan
cotidianamente con
ideales y criterios
comunes, a pesar de
que disminuyan la
atracción física y la
simpatía natural.
Remodelan, rediseñan,
reinventan, la
personalidad de cada
uno, ante la fuerza de
los Valores
30. Se logra uno de los más bellos
ideales de la pareja humana:
Se consideran los logros
comunes,
se participa con el otro en sus
éxitos,
se goza con sus triunfos,
se sufre con sus derrotas,
se alienta al desarrollo sinérgico
y confluente,
se consideran poco los logros
propios
y se enaltecen los del otro.
A veces las parejas se
confunden, y sumergidas en su
egoísmo, viven una mentira: no
concurren, se usan.
31. Se acepta ideo-afectivamente a
la otra persona, y se trabaja
siempre por alcanzar su bien
integral:
Se evita por hábito el
descalificar y agredir al otro,
observando siempre sus
aciertos, mucho más que sus
fallas.
La pareja se convierte en un
entrenador natural, y deja de ser
un crítico o un juez,
" porque amo tu bien y lo busco
intensamente“.
32. Características:
◦ Ya no se da lo que se
sabe, o se tiene, o se
puede, sino que...
◦ Se da “lo que se es”.
◦ Es la única base que
hace posible una
familia integrada y
perdurable...
◦ A pesar de cualquier
obstáculo.
33. Escena machista original: “pero si el escuincle no es mío!!!”
Escena de la tercera etapa: “No es padre el que engendra, sino el que educa:
sea bienvenido”.
34. El Amor no depende de la respuesta
del otro:
es una decisión racional,
pero también emocional y espiritual,
unilateral y libre,
incondicional y definitiva,
en la que todo se perdona, todo se
puede,
en la que el amor no acaba jamás.
Se fundamenta en la Fe y la
Esperanza, y produce, como
espléndido resultado, la auténtica
Caridad.
YO TE DOY MIS CARICIAS...
PUEDES CONTAR CONMIGO...
ESTOY AQUÍ, A TU LADO...
ME SIENTO ORGULLOSO DE TI...
ERES AMPLIAMENTE
RECONOCIDO...
PORQUE TÚ ERES TÚ.
35. Se logra el Ideal más alto posible:
aquel que se fundamenta en la
actitud educadora,
transformadora,
que busca y obtiene la
independencia integral de los
hijos,
en su realización como seres
libres, responsables y
trascendentes, capaces de
alcanzar su destino espiritual.
La realidad exige que los hijos
sean lo aleatorio, y la pareja lo
definitivo.
Los hijos llegan para irse, y los
esposos se unen para
permanecer fundidos el uno en el
otro,
en función de sí mismos,
en un Amor que puede ir más allá
de la muerte.
36.
37. Realizar habitualmente la Mejor
Acción Posible: IE
Aplicando la Mejor Potencia
Humana: la Voluntad.
Para lograr el Mejor Bien
Honesto…
De tu Mejor Persona.
38.
39.
40. el amor suscita entre un hombre y una mujer
decididos a unirse establemente para
construir juntos una nueva familia
también los pueblos de la tierra están
llamados a establecer entre sí relaciones de
solidaridad y colaboración, como
corresponde a los miembros de la única
familia humana
41. Comunión íntima de vida
y amor
fundada en el
matrimonio entre un
hombre y una mujer
lugar primario de
humanización de la
persona y de la sociedad
cuna de la vida y del
amor
primera sociedad natural,
una institución divina,
fundamento de la vida de
las personas y prototipo
de toda organización
social
42. la familia nace del « sí »
responsable y definitivo
de un hombre y de una
mujer, y vive del « sí »
consciente de los hijos
que poco a poco van
formando parte de ella.
43. la justicia y el amor entre
hermanos y hermanas
la función de la autoridad
manifestada por los padres
el servicio afectuoso a los
miembros más débiles,
porque son pequeños,
ancianos o están enfermos
la ayuda mutua en las
necesidades de la vida
la disponibilidad para
acoger al otro y, si fuera
necesario, para perdonarlo
44. Es particularmente
intolerable la
violencia cometida
dentro de la familia
La convivencia
familiar sana
permite tener
experiencias
determinantes de
paz
45. El ser humano en
formación, ¿dónde
podría aprender a
gustar mejor el « sabor
» genuino de la paz
sino en el « nido » que
le prepara la
naturaleza?
la sociedad no puede
perder la referencia a
esa « gramática » que
todo niño aprende de
los gestos y miradas
de mamá y papá, antes
incluso que de sus
palabras
46. La familia, al tener el
deber de educar a sus
miembros, es titular de
unos derechos
específicos:
ser protegida por la
sociedad y el Estado
La negación o restricción
de los derechos de la
familia, al oscurecer la
verdad sobre el hombre,
amenaza los
fundamentos mismos de
la paz
47. todo lo que contribuye a
debilitar la familia
fundada en el
matrimonio de un
hombre y una mujer
lo que directa o
indirectamente dificulta
su disponibilidad para la
acogida responsable de
una nueva vida
lo que se opone a su
derecho de ser la primera
responsable de la
educación de los hijos
48. La familia tiene necesidades:
de una casa
del trabajo
del debido reconocimiento
de la actividad doméstica
de los padres
de escuela para los hijos
de asistencia sanitaria
básica para todos
Cuando no hay un esfuerzo
en ayudar a la familia en
estos campos, se privan de
un recurso esencial para el
servicio de la paz
49. por las
potencialidades
educativas de que
disponen, tienen una
responsabilidad
especial en la
promoción del
respeto por la
familia, en ilustrar
sus esperanzas y
derechos, en resaltar
su belleza
51. Para prosperar, la
comunidad familiar
necesita el consenso
generoso de todos sus
miembros
Es preciso que esta
toma de conciencia
llegue a ser también
una convicción
compartida por
cuantos están llamados
a formar la común
familia humana
52. La familia necesita
una casa a su
medida, un ambiente
donde vivir sus
propias relaciones.
Para la familia
humana, esta casa es
la tierra, el ambiente
que Dios Creador nos
ha dado para que lo
habitemos con
creatividad y
responsabilidad.
53. Ante todo un sólido
fundamento de valores
espirituales y éticos
compartidos
Así, el patrimonio
familiar -fruto del
trabajo de unos, del
ahorro de otros y de la
colaboración activa de
todos- se debe
administrar
correctamente con
solidaridad, sin
excesos ni despilfarro
54. Cuando falta este
elemento se
deteriora la
confianza mutua por
las perspectivas
inciertas que
amenazan el futuro
del núcleo familiar
55. Una familia vive en paz
cuando todos sus
miembros se ajustan a
una norma común:
Se impide el
individualismo egoísta y
se favorece su
coexistencia armoniosa y
la laboriosidad orgánica
Ayudar a la libertad a ser
realmente ella misma, en
lugar de ciega
arbitrariedad, y proteger
al débil del abuso del
más fuerte
56.
57. la norma jurídica que
regula las relaciones
de las personas entre
sí, encauzando los
comportamientos
externos y previendo
también sanciones
para los
transgresores, tiene
como criterio la
norma moral basada
en la naturaleza de
las cosas
58. La razón humana es
capaz de discernirla al
menos en sus exigencias
fundamentales
Se llega así hasta la
Razón creadora de Dios
que es el origen de todas
las cosas.
Esta norma moral debe
regular las opciones de la
conciencia y guiar todo el
comportamiento del ser
humano
59. para lograr que las
leyes que sean
verdaderamente
eficaces es preciso
remontarse a la
norma moral natural
como base de la
norma jurídica, de lo
contrario ésta queda
a merced de
consensos frágiles y
provisionales
60. No es imposible para el hombre
Es necesario entrar en sí mismo y,
situándose frente a su propio destino,
se interroga sobre la lógica interna de las
inclinaciones más profundas que hay en su ser.
Aunque sea con perplejidades e incertidumbres,
puede llegar a descubrir, los aspectos más
importantes del bien y del mal, de lo que es justo
o injusto
Es indispensable remontarse hasta esta ley
fundamental empleando en esta búsqueda
nuestras mejores energías intelectuales
61. 61
Los claros síntomas de descomposición social.
El aumento del número de suicidios.
Los constantes cambios tales como:
Las transformaciones demográficas.
El aumento de los hogares con jefatura femenina.
La creciente participación de las mujeres en el
mundo laboral.
El aumento de las familias monoparentales.
El incremento en las tasas de divorcio y
separaciones.
Los movimientos migratorios