Exposición sobre la simbolización y el arte infantil

1. SIMBOLIZACIÓN, EXPRESIÓN Y
CREATIVIDAD: TRES
PROPUESTAS SOBRE LA
NECESIDAD DE DESARROLLAR
LA EXPRESIÓN PLÁSTICA
INFANTIL
MARÍA ACASO LÓPEZ-BOSCH

2. ¿DE QUE TRATA ESTE ARTICULO?
• Es la propuesta de tres tipos
de procesos que justifican la
necesidad de desarrollar la
expresión plástica en el niño

3. PUNTOS EN LOS QUE ESTOY EN DESACUERDO CON
ESTA LECTURA
• 1. La autora presupone que los lectores conocen conceptos como
arte y artes plásticas.
• 2. La autora no establece parámetros en sus propuestas, me
hubiera gustado que especificara el rango de edad de los niños o
a que artes plásticas se refiere.
• 3. La autora se contradice cuando afirma que se debe de enseñar
arte a los niños pero que el maestro no debe establecer ningún
paramétro de estética yo técnica.

4. EL ARTE
• El arte es una forma de expresión racional

5. Forma de expresión creativa y racional derivado de la
inteligencia, el talento y la sensibilidad humana que actúan
como catalizadores de la cultura. Se dividen en artes visuales,
artes escénicas, arte musical, arte mixto y artes plásticas.

6. ARTES PLÁSTICAS

7. APARICIÓN DEL SÍMBOLO EN EL NIÑO
• REFLEXIÓN PERSONAL: Hay que aclarar que un sujeto y un individuo no son lo mismo, entre más
individualidad más individuo tienes, pero entre más subjetividad menos individuo tienes porque
el sujeto es el producto conjunto de las interacciones de la sociedad y la cultura. Me gusta pensar
en la palabra sujeto como la “sustancia humana” (de hecho la raíz etimológica de sujeto y
sustancia es la misma), una sustancia que se encuentra epistemológicamente ubicada en una
intersección entre lo biológico y lo social, o dicho de otro modo el Estado de Naturaleza y el
Estado de Cultura. La psicología es la ciencia que conecta estos dos órdenes epistemológicos, es la
ciencia que conecta las Ciencias Biológicas con las Ciencias Sociales porque el sujeto es nuestro
objeto de estudio. ¿Qué es lo que hace al sujeto sea una sustancia humana? La respuesta clara y
sencilla a esta pregunta es “La Cultura”.

8. DEVAL, J.
• El lenguaje tiene una vía para llegar al sujeto, esta es el habla. Son cosas diferentes la lengua, el lenguaje y el habla. Un
sordomudo sin tener la habilidad de producir sonidos puede hablar mediante sus manos, incluso transmitir sentimientos.
Cuando un sordomudo está alterado o grita alza sus manos al formar palabras, si este está cantando mueve con candencia
las manos. Esos indicativos dotan de modulaciones al lenguaje de señas y facilita la interpretación del sujeto sordomudo. El
lenguaje nos posiciona como sujetos en un espacio, nos coloca en el presente, pasado o futuro según como se conjuguen las
palabras, nos dan acciones por medio de los verbos o nos describen por medio de los adjetivos.
• La psicología ha recurrido a la lingüística para explicar el desarrollo del pensamiento por medio del lenguaje, Piaget afirma
que el lenguaje tiene su origen en las reacciones sensorio motoras que ha estudiado detalladamente, Lenguaje es la
capacidad de representar un significado por medio de un significante, esto está ligado a una función semiótica que las
formas de representación en los niños son el dibujo, las imágenes mentales, el juego simbólico o la imitación diferida. Sin
embargo, no podemos decir que el niño posee la capacidad de hablar si no tiene la capacidad de significar, si el niño significa
entonces es posible que represente mentalmente los significantes de las palabras, esto es la cultura. Las palabras que emite
un niño al inicio del desarrollo del habla no designan ningún concepto, carecen de significado y no se relacionan a ningún
campo semántico. El niño hace uso de sus primeras palabras por medio de la imitación y el juego simbólico. El niño muestra
evidencias del signo cuando es capaz de asociar una palabra a un contexto, como referirse papá a todos los hombres con
barba. Los niños se comunican con palabras asociadas a un contexto, mientras que el adulto se comunica con palabras de
contexto independiente.

9. • El uso de las primeras palabras van a acompañadas de un contexto situacional. Esto produce dos fenómenos
complementarios, el primero es una sobre extensión de significado, la lectura pone de ejemplo un niño que
usa la palabra una para referirse indistintamente a la luna y las galletas o cualquier ejemplo de objetos
redondos, pondría el ejemplo que en México los niños pequeños usan Titi para referirse indistintamente al
pecho materno, a ser arrullado, a la mamila o al acto de alimentarse. El otro caso es la infra extensión o
restricción, el niño aplica una palabra en un contexto limitado y muy específico, como decir animal para
cualquier mamífero grande o perro a cualquier mascota.
• El lenguaje del niño se complejiza cuando este desarrolla la capacidad de combinar dos o más palabras más
allá de los objetos, pues se designan intenciones, deseos o peticiones. Por ejemplo, si un niño usa mamá tití le
indica a la mamá su deseo de alimentarse. En su relación con los adultos el niño descubre los componentes
que integran el lenguaje como la morfología (uso de regulaciones que marcan el singular y el plural), el uso del
masculino y del femenino, las conjugaciones de los verbos y las derivaciones de otras palabras. Cuando se
aprendan las reglas gramaticales el niño pasa a desarrollar oraciones.

10. • «Figura l. Nudo borromeo de tres redondeles. La propiedad borromea se refiere al hecho de que el corte de un redondel libera a
todos los otros. Se ve en esta figura que lo Real, lo Simbólico y lo Imaginario acaso deben su consistencia a este tipo de anudamiento
y a la textura de cuerda de los redondeles.» Chemama, R. (marzo de 1998). Diccionario del Psicoanálisis bajo la dirección de Roland
Chemama. Amorrortu, p. 248
• Símbolos: I Imaginario,
• R Real,
• S Simbólico,
• GA goce del Otro, a objeto causa del deseo, Gφ goce fálico.

11. Lo que podemos ver en esta ilustración, es que el sujeto
es el todo del nudo (i.e. La unión de los tres círculos que
representan el registro de lo Real, lo Simbólico y lo
Imaginario). El goce fálico (Gφ) es el producto de la unión
entre lo real y lo simbólico. El goce del otro (GA), lo que
estructura al sujeto es la unión entre el registro real con
las imágenes. El sentido que tiene el lenguaje se produce
por la unión de lo simbólico con lo imaginario. Obsérvese
que el objeto (a) es el centro del nudo, es el producto
que unifica los tres registros (real, simbólico e
imaginario) y el punto medular de la estructura. No
puede haber un juego sin objetos, sin objetos no pueden
unificarse los tres registros. Por lo tanto, sin juego no hay
unificación de los tres registros.
Es aquí cuando se genera el conocimiento, en la
representación mental de los objetos y estos se
introducen en el niño por medio del juego. Entonces
tenemos que los niños no juegan el juego sino que lo
viven, pues están adquiriendo las representaciones
mentales (significantes) por medio del juego lo que los
lleva a la generación de su propio conocimiento a través
de vínculos sociales con las personas que le rodean, esto
produce identificaciones que construirán un sujeto en el
niño ahora sí hablante

12. FORMAS DE REPRESENTACIÓN EN EL NIÑO
• Las significaciones aparecen a la par con la capacidad de representación o
función semiótica, la cual es la capacidad humana de representar algo por
medio de un significante (imagen mental) diferenciado para esa representación
que aparece en el segundo año de vida, cuyas manifestaciones se expresan en
la imitación diferida por ausencia de un modelo, juego simbólico, dibujo y
lenguaje.

13. RAZONES IMPORTANTES PARA QUE LOS NIÑOS
DIBUJEN

15. • 1. Dibujar impulsa el crecimiento de un proceso de
desarrollo general (Simbolizar).
• 2. Dibujar impulsa su capacidad de expresión
(desarrollo emocional).
• 3. Dibujar impulsa su creatividad.

17. JEAN PIAGET, HEBERT READ Y VICTOR LOWENFELD

18. LA EXPRESIÓN PLÁSTICA INFANTIL COMO PROCESO
DE SIMBOLIZACIÓN
• Los niños no son adultos pequeños o menos informados, sino que son
sujetos en desarrollo. Léase La formación del símbolo en el niño de Jean
Piaget.
• El juego es la expresión máxima de simbolización en la vida, el dibujo
forma parte de esta manifestación simbólica.

19. EL JUEGO Y LA IMITACIÓN EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
SUJETO.
• La primera esquematización de la identidad de un sujeto se relaciona en
el yo y un no yo.
• Esto significa que para que el niño sea consciente de su propia
existencia tiene que existir otro. Para que yo pueda constituirme como
sujeto necesito imitar al otro que no soy yo. La imitación no es instintiva
ni hereditaria, es una evidencia de la inteligencia.
• La imitación es posible porque tenemos un parámetro de
representación, es decir una imagen. Interiorizada de la influencia
externa.

20. • Letras
• Yo quiero ser como mi papá Me haré un bigote con la crema de rasurar Su corbata y sus zapatos me pondré sí
sí Y me iré como él a trabajar Como mi papá
• Como mi papá
• Como mi papá
• Que lindo seria parecerme a mi papá
• Como mi papá
• Como mi papá
• Que lindo seria parecerme a mi papá
• Si a mi me gustaría mucho ser como mi papá
• Porque él es bueno
• Y yo quiero mucho a mi papá

21. EL DIBUJO ES SEGÚN LOWENFELD
• Realismo intelectual, en la yuxtaposición o capacidad sintética y en los procedimientos infantiles de
narración gráfica.

22. IMITACIÓN HACIA LOS 7 U 8 AÑOS SE VUELVE
SELECTIVA

23. LA REPRESENTACIÓN COGNOSCITIVA SEGÚN PIAGET
• Con el desarrollo mental la acomodación imitativa y la asimilación
lúdica, después de haberse diferenciado, se coordinan más
estrechamente.

24. EL NIÑO MEDIANTE LAS REPRESENTACIONES PLÁSTICAS
CONJUGA ARMÓNICAMENTE LO SUBJETIVO Y LO OBJETIVO

25. CIERTAS CAPACIDADES DE LA EXPRESIÓN PLÁSTICA
IMPLICAN EL DESARROLLO MENTAL DEL NIÑO

26. LAS MANIFESTACIONES PLÁSTICAS INFANTILES
CONTRIBUYEN AL DESARROLLO EMOCIONAL

27. READ ESCRIBIÓ
• Percepciones que dan como resultado imágenes, sensaciones que
dan como resultados sentimientos, tales son los materiales
elementales con los cuales construimos nuestra concepción del
mundo. La finalidad de la educación es ayudar al niño en este
proceso de aprendizaje y maduración.

28. HUMANISMO VS LOGICISMO

29. EL DIBUJO EN EL NIÑO NO ES UN INTENTO DE TRADUCIR LA
REALIDAD, SON OBJETOS DOTADOS DE ASOCIACIONES
IMAGINARIAS

30. EL NIÑO NO DIBUJA LA REALIDAD, DIBUJA SUS
EXPERIENCIAS