El documento presenta una entrevista imaginaria con Simón Rodríguez, filósofo venezolano del siglo XIX. Rodríguez propuso un plan para que las sociedades americanas desarrollen su propia filosofía de vida basada en la educación popular. Aunque su plan no se implementó en su época, defiende que las nuevas generaciones deben retomarlo. Rodríguez explica que la educación popular es clave para construir una república donde el pueblo tenga injerencia en los asuntos públicos y el bien común prime sobre

1. Entrevista Imaginaria
Simón Rodríguez y el Socialismo del Siglo XXI (I)
A continuación realizaremos una entrevista imaginaria a Simón Rodríguez, con el objetivo de
comprender el pensamiento de este importante filosofo del siglo XIX de Venezuela y de nuestra
América e ir al encuentro de nuestras raíces con respecto al pensamiento libertario para
desarrollar el proyecto de Refundar la República como se establece en la Constitución de 1999.
Para ello nos basaremos en su libro “Luces y Virtudes Sociales “, escrito en 1840.
La entrevista se enfocará, en el plan concebido por Simón Rodríguez para que las sociedades
americanas sean libres de desarrollar su propia filosofía de vida sin copias de la Europa y los
Estados Unidos. Rodríguez, nos plantea, que este plan se fundamenta en la educación social
como instrumento para construir repúblicas.
Pero, lamentablemente el plan de Rodríguez no se ejecutó en su tiempo ni en el posterior.
Doscientos años después toca a las nuevas generaciones redescubrir este plan, criticarlo y
ejecutarlo como él lo planteaba para continuar la segunda independencia ahora en el contexto
de la Revolución Bolivariana y la construcción del socialismo del siglo XXI.
Las respuestas a las preguntas formuladas, en esta entrevista imaginaria, son tomadas
textualmente del texto citado y han sido transcritos conservando la gramática y ortografía de la
época.
Pedro Pablo Rivero: Maestro, usted en su libro “Luces y Virtudes Sociales” habla de un plan
para que las sociedades americanas sean libres de desarrollar su propia filosofía de vida sin
copia de la Europa y los Estados Unidos. ¿A qué filosofía usted se refiere?
Simón Rodríguez: “La filosofía está, donde quiera que se piensa sin prevención; y consiste en
conocer las cosas, para regular nuestra conducta con ellas, según sus propiedades…”. “La
sabiduría de la Europa y la prosperidad de los Estados-Unidos son dos enemigos de la libertad
de pensar en América…los Estadistas de esas naciones, no consultaron para sus instituciones
sino la razón; y ésta la hallaron en su suelo, en la índole de sus jentes, en el estado de las
costumbres y en el de los conocimientos con que debían contar”. Por ello, “la América no debe
IMITAR servilmente sino ser ORIJINAL”
De allí que, el tema tratado en Luces y Virtudes Sociales sea “la EDUCACIÓN POPULAR y
por POPULAR…entiende…JENERAL” La educación POPULAR debe ser la divisa de la
República.
PPR: Maestro, en la constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 se habla
de refundar la República ¿cómo concibe usted el concepto de República?
SR: “El bien común es la REPÚBLICA”. “La idea de REPUBLICA…su fórmula es…Pueblo,
multiplicado por intereses particulares y dividido por intereses particulares es igual a uno {es
decir, igual a pueblo}, igual a REPUBLICA”. “La mayor FATALIDAD del hombre en el ESTADO
SOCIAL es NO TENER con sus semejantes un COMUN SENTIR de lo que conviene a
TODOS. La EDUCACIÖN SOCIAL remediaría este mal…”

2. PPR: Usted está proponiendo construir un ESTADO SOCIAL donde el pueblo tenga el bien
común, EDUCACIÓN SOCIAL, entre otros derechos. ¿Esa sería la república que está
proponiendo?
SR: ¡Claro! Las naciones donde no exista esto “no se llamen REPUBLICANAS porque no lo
son y no lo son porque NO HAY PUEBLOS”. “No es país libre el que teme la desigualdad de
derechos ni prospero el que cuenta MILLONES de miserables, no hay LIBERTAD donde hay
AMOS”.
“Las cosas, en el estado social, no son propiedad de uno, sino por el consentimiento de todos.
La voluntad de uno no debe excitar la de otro, sino por utilidad de ambos- ni contenerla, sino en
cuanto le es perjudicial”.
PPR: Pero, hay gente que no está de acuerdo con ese Estado Social donde haya el bien
común con la propiedad de todos y participe el pueblo. Ellos, pregonan un modelo de Estado
Individual.
SR: “En América hay muchas castas”. “Libertad personal y derecho de propiedad se oyen
alegar, con frecuencia por “hombres de talento. La primera, para eximirse de toda especie de
cooperación al bien general… para vivir INDEPENDIENTES en medio de la sociedad. El
segundo, para convertir la USURPACIÓN en posesión”.
“(La ignorancia) Consérvenla, en hora buena, los que estén bien hallados con ella- encarezcan
su importancia, los que vivan de la honrosa industria de comprar y vender miserables...los que
no se avergüencen de tener cría de cautivos para subsistir, y se llenan la boca hablando de su
ESCLAVATURA…síganlo haciendo; pero encerrados en los límites de su conveniencia. No
insulten la sana razón, haciendo pregonar papeles, por las calles, para disponer la opinión a
favor… “
“Sea, pues, permitido a uno de los individuos de la generación presente dar su parecer sobre
lo que las SOCIEDADES AMERICANAS serán si obran de un modo (Estado Individual) y sobre
lo que podría ser si obran de otro (Estado Social)”
PPR: ¿Cómo llegar a construir ese nuevo ESTADO SOCIAL?
SR: “Con la EDUCACIÓN SOCIAL”. “Sin conocimientos sociales el hombre es ESCLAVO”.
“Los hombres han de conocer la sociedad para saber vivir en ella, en breves términos han de
SABER y han de ser LIBRES”.
“…gentes de poco talento…o de ninguno…les han dicho {al pueblo} (por encargo de otros)
que el conocimiento de la sociedad pertenece a los que la dirigen, no a los que la componen,
que haciendo lo que se les manda sin preguntar por qué, han llenado su deber, que Dios no los
ha mandado a mandar sino a obedecer, que el hacer la menor observación sobre el gobierno,
es, en el fuero interno, un pecado en el extremo un crimen horrendo…IMPERDONABLE”.
“Acostúmbrese, pues, al hombre que ha de vivir en REPUBLICA a buscar desde su infancia
RAZONES y proposiciones para que por ellas aprenda a descubrir RAZONES Y
CONSECUENCIAS en las providencias y en los procedimientos del gobierno”.
PPR: Actualmente en Venezuela el Gobierno Revolucionario dirigido por el presidente Hugo
Chávez ha creado las Misiones Educativas para saldar la deuda social que se tenía con

3. muchos venezolanos que habían sido excluidos del derecho a la educación. ¿Qué opinión le
merece esto en cuanto a lo que usted viene planteando de la educación social de la educación
popular?
SR: “Solo un gobierno ILUSTRADO puede generalizar la instrucción…” y “solo con la
esperanza de conseguir que se piense en la EDUCACIÓN DEL PUEBLO, se puede abogar por
la INSTRUCCIÓN GENERAL”. “Asuma el GOBIERNO las funciones de PADRE COMÚN en la
educación GENERALICE la instrucción y el arte social progresará, como progresan todas las
artes que se cultivan con esmero”. “El Gobierno {Revolucionario} Republicano es protector de
las Luces Sociales, porque sus instituidores saben que sin luces no hay virtudes”.
PPR: ¿Por qué escribió Luces y Virtudes Sociales?
SR: “Esta obra se DIRIGE a los que entran en una Sociedad que no conocen a los que
necesitan formar costumbres de otra especie para vivir mejor bajo un gobierno diferente al que
tuvieron sus padres. La JENERACIÓN PRESENTE debe leer esta obra para CRITICARLA, LA
QUE EMPIEZA SU CARRERA debe hacerse cargo del plan para EJECUTARLO en calidad de
ENSAYO”.
“Este libro no es para ostentar ciencia con los sabios, sino para instruir a la parte del pueblo
que quiere aprender, y no tiene quien la enseñe- a la que necesita saber que, entre los
conocimientos que el hombre puede adquirir, hay uno que le es de estricta obligación… el de
sus SEMEJANTES”.
Simón Rodríguez (2007) Inventamos o Erramos. Biblioteca Popular para los Consejos
Comunales. Fundación Editorial El Perro y La Rana
Entrevista Imaginaria
Simón Rodríguez y el Socialismo del Siglo XXI (II)
Continuamos esta entrevista, ahora basándonos en algunas ideas expresadas por Simón
Rodríguez en sus libros “Sociedades Americanas”, 1842, y “El Libertador del Mediodía de
América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social”, 1830. En
este último texto, Rodríguez, se refiere a Bolívar, por sus principios y su persona, como la
columna maestra del sistema republicano. Frase que nos recuerda lo expresado por Che
Guevara cuando se refirió al cuadro como la columna vertebral de la revolución.
Recuerden que, las respuestas a las preguntas formuladas son tomadas textualmente del
texto citado y han sido transcritos conservando la gramática y ortografía de la época.
PPR: Luego de ganar la independencia, el sistema republicano era la propuesta revolucionaria
para avanzar hacia la libertad de la América ¿Cómo se lograría esto?
SR: “En la revolución de los Anglo-americanos, y en la de los Franceses, los Gobernantes no
tuviéron qué pensar en crear pueblos, sino en dirijirlos”. Para nosotros, “El fundamento del
Sistema Republicano está en la opinión del pueblo, y está no se forma sino instruyéndolo. Hay
una indicación de la necesidad de instruir, en el sentir de cuantos piensan, sin prevención, en la
felicidad social (…); solo el pensador saca partido de sus yerros – y se sabe que la incapacidad
de inventar ó la pereza de pensar, hace al hombre imitador”

4. PPR: Bolívar, su discípulo, pensó siempre en la felicidad social de su pueblo y por ello pensó
en la educación popular, así lo afirmó en el Congreso de Angostura en 1819.
SR: “BOLIVAR estaba unido con las AMÉRICAS i yo con Él i con ELLA. Bolívar, el JENIO de
los DOS HOMBRES que, en estos últimos tiempos, han dado MOVIMIENTO, a las ideas
sociales, en mayor extensión de terreno… Bolívar quería estar en todas partes, Bolívar quería
que {el pueblo} se gobernará por sí; i Yo quiero que aprendan a gobernarse.”
Yo le digo al pueblo que “Vean en los principios de Bolívar los de la seguridad jeneral, y en su
persona la columna maestra del sistema republicano”. Con respecto a esto, él tomó decisiones
importantes, como por ejemplo, “El plan de educación Popular de destinación á ejercicios
útiles y de aspiración fundada á la propiedad lo mandó ejecutar Bolívar en Chuquisaca”.
“Reconozcan, pues, los pueblos del mediodía de América que al valor y á la sagacidad de
Bolívar deben su independencia, y crean que á su prudencia y á su firmeza su Libertad”
PPR: Hoy en Venezuela, con el proceso revolucionario, se ha diseñado retomando los
principios de Bolívar, el Sistema Educativo Bolivariano, el cual, tiene como finalidad garantizar
los servicios educativos a toda la población venezolana y cuyo objetivo estratégico es formar al
nuevo republicano, como usted lo planteaba ¿Qué le parece?
SR: “A mí me preguntan con enfado, los que ostentan luces y riquezas ¿Quiere usted que el
hijo de un zapatero se eduque como el hijo de un NEGOCIANTE?” Y yo les digo: “Sin
Educación popular, no habrá verdadera Sociedad”.
“En la Sociedad Republicana no es permitido decir no me toca hablar de las cosas públicas ni
preguntarse á otro qué injerencia tiene en ellas porque todo lo bueno que hay en una sociedad
se debe a la crítica o mejor dicho La sociedad existe por la crítica”.
PPR: ¿Formar un hombre crítico? ¿De qué sociedad está usted hablando?
SR: Para mí es crear pueblos que aprendan a gobernarse, “Acostúmbrese, pues, al hombre
que ha de vivir en REPÚBLICA á buscar desde sus infancia RAZONES y proposiciones
paraqué por ellas aprenda a descubrir RAZONES y CONSECUENCIAS en las providencias y
en los procedimientos del gobierno”
Un hombre donde “las costumbres que forma una educación social producen una autoridad
pública no una autoridad personal”, ese es el sistema republicano.
PPR: El Presidente Chávez le llama a esa autoridad pública el poder popular y plantea que
ese poder popular debe construir la sociedad socialista del siglo XXI donde todos tengan
injerencia en la cosa pública, como usted le llama. Sin embargo, se han presentado opositores
a estas ideas. ¿Cuál es su opinión?
SR: “La América Española pedía dos revoluciones á un tiempo, la Pública y la Económica: las
dificultades que presentaba la primera eran grandes – El Jeneral Bolívar las ha vencido, ha
enseñado ó exitado á otros á vencerlas: los obstáculos que oponen las preocupaciones a la
segunda, son enormes –el Jeneral Bolívar emprende removerlos, y algunos sujetos, A
NOMBRE DE LOS PUEBLOS le hacen resistencia… (…) Aprendan los pueblos a conocer sus
verdaderos defensores en lo que sostienen los choques que sufren sus causas…Bolívar {a

5. igual que Chávez} merece ser defendido: los americanos deben considerarlo como un padre,
cargado con el tesoro de sus derechos, peleando solo contra millares de enemigos…”.
PPR: Gracias maestro por concedernos esta entrevista.
Simón Rodríguez (2007) Inventamos o Erramos. Biblioteca Popular para los Consejos
Comunales. Fundación Editorial El Perro y La Rana
Por: Pedro Pablo Rivero González
Fecha de publicación: 03/11/10
pedropablo68@yahoo.es

6. igual que Chávez} merece ser defendido: los americanos deben considerarlo como un padre,
cargado con el tesoro de sus derechos, peleando solo contra millares de enemigos…”.
PPR: Gracias maestro por concedernos esta entrevista.
Simón Rodríguez (2007) Inventamos o Erramos. Biblioteca Popular para los Consejos
Comunales. Fundación Editorial El Perro y La Rana
Por: Pedro Pablo Rivero González
Fecha de publicación: 03/11/10
pedropablo68@yahoo.es