El documento describe cómo el desarrollo del ser humano está influenciado por factores sociales e históricos según pensadores como Marx y Engels. Explica las diferencias entre capitalismo y comunismo, y cómo la capacidad humana y el cambio tecnológico han cambiado las situaciones sociales a través de la historia. También resume las ideas de Rousseau sobre el estado de naturaleza y el contrato social, y cómo esto llevó al establecimiento del estado y las leyes. Finalmente, discute conceptos como la felicidad y la finitud

1. El ser humano en la sociedad
M en CyTE Lilia Graciela Torres Fernández
Marzo, 2019

2. EL DESARROLLO DEL SER
HUMANO EN LA SOCIEDAD
• A finales del siglo XIX, Engels en su libro “La situación de
la clase obrera en Inglaterra, describe “la miseria,
suciedad y enfermedades… así como las ínfimas
condiciones en las que la clase obrera se veía obligada a
vivir”
• Karl Marx publica Junto con Engels “El manifiesto
comunista” en donde se exponen “los límites de las
acciones del pueblo, por un lado por los factores sociales
e históricos, y por el otro por la limitación que imponía la
propia estructura económica de la sociedad”. La obra El
Capital (no fue terminada), Marx expone “los orígenes, el
desarrollo y el funcionamiento de la sociedad humana”
(Lera, MJ, 2002).

3. CAPITALISMO vs COMUNISMO
Los pensamientos dependen de la vida material, de la manera
de trabajar, producir e intercambiar
“No es la conciencia del individuo
la que determina su existencia,
sino todo lo contrario su social
existencia es la que determina su
conciencia” (Karl Marx, cit. en
Osborne, 1992 y cit. en Lera en
2002).

4. La capacidad del hombre hace que el desarrollo histórico cambie muchas situaciones, la tecnología tiene
mucho que ver.
CAMBIOS SOCIALES POR EL HOMBRE MISMO
Los cambios sociales originan el desarrollo humano
La producción es la fuente primaria para el desarrollo

5. ¿POR QUÉ VIVO EN UNA SOCIEDAD? Estado de naturaleza, contrato social y felicidad y finitud
ESTADO DE NATURALEZA
Naturaleza Humana: entendida como la forma de vida de la especie humana anterior a una
organización más o menos correspondiente a lo que podemos entender por “Estado”...
“El estado de naturaleza representa, en consecuencia, un intento de llegar a jusficiar la
sociedad moderna, y el Estado, a partir de sus átomos primarios, los individuos humanos”.
(Saoner, A., 1999)
El hombre en búsqueda de la felicidad, lo que significa “éxito en la satisfacción de los
deseos”
No corras ni vivas para obtener dinero, la naturaleza del hombre es servir y apoyar a su semejante.

6. CONTRATO SOCIAL
• Si “por nacimiento soy ciudadano de un Estado de derecho y
miembro del soberano, por poca influencia que mi voz pueda
tener en los negocios públicos me basta el derecho que
tengo de votar para imponerme el deber de enterarme de
ellos”
• La familia, la sociedad más antigüa y única natural, donde los
hijos dependen de los padres el tiempo suficiente para seguir
con vida. Ambos recobran su independencia llegado el
tiempo
• Resulta interesante que sea la familia, “el modelo de las
sociedades políticas”
• Remontémonos al pensamiento antiguo Calígula (emperador
romano), Hobbes (filósofo) y Grocio (jurista)
• “Los hombres no son naturalmente iguales, sino que los unos
nacen para la esclavitud y los otros para la dominación”

7. Al hombre no le queda otra cosa, mas que unirse y
dirigirse, tienen que formar por agregación una
suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia,
poner en movimiento estas fuerzas por medio un
solo móvil y hacerlas obrar de acuerdo” (Rousseau,
s/f) de ahí el nacimiento del Contrato Social y las
Ciudades, Repúblicas o Cuerpo Político a lo que sus
miembros le llaman Estado.
El pueblo o ciudadanos son sometidos a las leyes
del Estado.
Asi es como el pueblo adquiere obligaciones y
derechos de acuerdo a sus leyes establecidas.
CONTRATO SOCIAL

8. LEYES CONSTITUCIONALES
Primera. Sobre los derechos y obligaciones de los mexicanos y los habitantes de la
República
Segunda. Organizacion de un Supremo Poder Conservador
Tercera. Del Poder Legislativo, de sus miembros, y de cuanto dice relación a la
formación de las leyes Cámara de Diputados Cámara de Senadores De las sesiones
De la formación de las leyes Facultades de las Cámaras y prerrogativas de sus
miembros De la Diputación permanente
Cuarta. Organizacion del Supremo Poder Ejecutivo Del Consejo de Gobierno Del
Ministerio
Quinta. Del Poder Judicial de la República Mexicana De los Tribunales superiores de
los Departamentos De los jueces subalternos de primera instancia
Sexta. Sobre la división y organización territorial División del territorio de la
República y gobierno interior de sus pueblos
Séptima. Variaciones de las Leyes Constitucionales Artículos transitorios

9. FELICIDAD
Según Sócrates el último fin del hombre es la FELICIDAD.
Generalmente se piensa que poseer cosas materiales da
como consecuencia la felicidad.
De igual forma se cree que felicidad es ”gozar de este o
aquel placer”
Lo triste que se lucha por ser felices y aunque tengamos
cosas materiales y gocemos de placeres, no siempre
logramos la felicidad.
Se tiene claro que la riqueza, el poder, el amor por sí no
son producto de felicidad, también pueden traer
infelicidad.

10. FELICIDAD
Oscar Gody (2016) deduce conclulsiones
preliminares como:
Primer axioma ético: la afirmación de que todos
buscamos la felicidad y evitamos la infelicidad.
Segundo axioma: si la felicidad es una aspiración de
nuestra vidas, quiere decir que ella es un bien,
porque nadie busca su propio mal.
Tercer axioma: si la felicidad es el bien más deseado
de nuestra existencia, es además, el bien último,
porque no aspiramos a nada ulterior y, si ello
ocurriera, había que denominar a este último bien
como la felicidad.
La Feliciad es todo aquello máximo que buscamos.
El lenguaje puede ayudar a ser feliz

11. FINITUD
• Pensar en la finitud, como ser vivo es hablar de fin
a la vida, sin pensar qué vendrá después de la
muerte.
• “Tarde o temprano el tiempo surge de nuevo,
inexorablemente, porque no hay remedio
humano posible contra el tiempo, o al menos no
lo conocemos. Entonces los amantes descubren
que aunque en la caricia el tiempo no cuenta,
Kronos regresará, interrumpirá el beso con su
fuerza y les recordará que son seres finitos,
frágiles y vulnerables, les recordará que viven a
merced del cambio y de la transformación, de la
caducidad y de la muerte” (Mélich JC (2012) cit.
por Vargas, M. 2014).

12. REFERENCIAS:
Lera, MJ (2002). Capítulo IV. La naturaleza social del ser humano. La Importancia de la sociedad. Recuperado
en http://www.psicoeducacion.eu/eduinfantil/Cap_IV._La_naturaleza_social_del_ser_humano.pdf
Rousseau, J., s/f). El contrato social. Recuperado en
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/ContratoSocial.pdf
Saoner, A. (1999). Naturaleza humana y estado de naturaleza. Recuperado en
http://institucional.us.es/revistas/themata/23/07%20saoner.pdf