El documento discute el socialismo como una cultura. Enumera seis puntos clave sobre cómo el socialismo proporcionó una identidad basada en la clase obrera, símbolos y creencias compartidas, y una explicación marxista de la injusticia capitalista y la posibilidad de un cambio social. También señala que los valores socialistas fundamentales son la igualdad y la solidaridad, y que el socialismo emergió como una alternativa a las sociedades feudales y capitalistas durante la modernidad. Finalmente, argumenta que comprender el socialismo como una cultura puede ayud

1. EL SOCIALISMO COMO CULTURA
POR EFRAÍN VALENZUELA
Sin someternos a la siempre, necesaria e impostergable, temática de las
definiciones, lo que intentaremos aquí apunta a enumerar, por lo menos, a nivel de
un boceto, un conjunto de reflexiones sobre el Socialismo como Cultura. Ello
conduce a implicaciones de tremendo compromiso histórico, cuya teoría específica
orientará una práctica concreta. La tarea al parecer conduce a intentar, de una
manera u otra, la elaboración de una teoría cultural revolucionaria. Es indudable
que para Carlos Enrique Marx, la práctica es la razón primera y última de cualquier
transformación histórica-social. ”Para Marx…la práctica era el criterio último del
conocimiento”.
A través de la Tesis sobre Feuerbach precisa tal postura definitoria y conceptual.
Hace referencia Marx a “la importancia de la actuación revolucionaria, práctico-
crítica” (Tesis I). Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la
verdad…la terrenalidad de su pensamiento” (Tesis II). “La vida social es
esencialmente práctica” (Tesis VIII). La coincidencia de la modificación de las
circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse
racionalmente como práctica revolucionaria (Tesis III), sólo para citar algunas. En
consecuencia, resulta definitoria la práctica no obstante ésta debe estar orientada
por una teoría y ello pide poner al máximo las fuerzas productivas creadoras
porque hoy “lo propio es superar a Marx realizándolo”.
Un contexto social históricamente determinado es una época, en cuyo tiempo
delimitado confluyen estructuras (sociales, modos de producción e instituciones) y
culturas (comunidades étnicas y su cosmovisión). Dentro del anterior marco
enumeramos las afirmaciones elaboradas por el sociólogo sueco Goran Therborn,
docente de la universidad de Gothemburg, Suecia, quien ha escrito sobre el futuro
de la tradición marxista, a propósito de considerar al Socialismo como Cultura:
Primero. Una cultura proporciona a sus miembros tres elementos básicos: una
identidad, una percepción del mundo (una forma particular de conocimiento) y un
conjunto de valores y normas. Las estructuras institucionales, a su vez, se
establecen para proporcionar recursos y para reprimir, distribuir poderes y
sujeciones. Segundo. El socialismo fue una cultura de la identidad; ante todo una
identidad de clase (la clase obrera) Pero el autor también hace referencia a otras y
numerosas formas de identidad: con el pueblo, los oprimidos, el movimiento
obrero, la revolución y más tarde la referencia al Partenón socialista. Tercero.
Además, el socialismo fue una identidad sustentada en las credenciales de

2. afiliación, en los universos de comprensión y los símbolos: la bandera roja y otras
imágenes menos universales como la estrella roja, la hoz y el martillo o la rosa
roja, La Internacional y otros cantos, el saludo con el puño izquierdo alzado.
Cuarto. La teoría socialista, en general, y el marxismo, en particular, brindaron
elementos claves para una cultura cognoscitiva socialista. Por un lado, una
explicación de la injusticia y de la desigualdad basada en el funcionamiento del
capitalismo y del imperialismo, en términos de clase, de gobierno clasista y de
explotación. Por otro lado, abrieron una perspectiva histórica que apuntaba hacia
la posibilidad de un cambio inherente al desarrollo mismo del capitalismo. Y luego,
crearon una concepción del agente histórico y social que se centraba en la
capacidad y en la fuerza colectiva(s) de los explotados, los oprimidos, los
dominados.
Cinco. Los valores socialistas fundamentales son los de igualdad y solidaridad.
Estos dos bienes intangibles y esenciales tienen un valor universal. Si bien son
ciertos que esos valores hacen su aparición en distintos períodos históricos; sin
embargo, la estructura y la cultura socialista en su conjunto forman parte de una
época particular: la Modernidad. El socialismo emergió como la variante más
importante de un concepto de futuro que se afirma distinto al presente y al pasado,
un futuro como sociedad postfeudal y postcapitalista. Sexto. La cultura del
socialismo y su organización de masas evolucionaron, y cobraron su significado
histórico, al manifestarse como movimiento de la clase obrera y del trabajo
industrial, sectores agrarios y otras categorías preindustriales. El socialismo, como
movimiento, creció con la industrialización del continente europeo sobre las bases
de las tradiciones artesanales.
Si la naturaleza y fuentes del Socialismo del Siglo XXI vienen del Indo Socialismo,
el Afroamericanismo, el Marxismo Crítico, los Movimientos de Géneros, la
Teología de la Liberación y el Ecosocialismo; entonces abordar al Socialismo
como Cultura aportar otro elemento para construir una Teoría Cultural
Revolucionaria que oriente la práctica cotidiana revolucionaria en la construcción
de la tan onírica Sociedad del Amor: la utopía posible, el socialismo.