Volviendo a lo correspondiente al término SC, en la epistemología del conocimiento científico. Como se dijo antes, hay profesionales entre ellos: psicólogos, antropólogos, y sociólogos, que no están de acuerdo con el concepto de SC, porque si bien hay similitudes en el significado respecto a los trastornos mentales y los mismos, en el diagnóstico; también hay diferencias o discrepancias que pueden ser significativas en el tratamiento.
La medicina occidental no considera mala la medicina tradicional, es más, en varios lugares del mundo tiene su lugar la medicina tradicional, como la “acupuntura”, la atención naturista, el alivio del dolor a través de minerales, etc. Pero los problemas comienzan ya cuando se tratan de casos muy graves, donde lo que se necesita es una intervención más invasiva, como el hacer una cirugía y administrar medicamentos de laboratorio bastante fuertes.
No queda claro, al menos en la literatura que hemos leído, qué debe hacer el personal de salud sanitaria en esos casos. Suponemos, que como nosotros llevaríamos el control de todo el proceso (los profesionales en salud), de principio a fin, que no habría problema en convencer al paciente de ir más allá de sus creencias, y someterlo a los procesos “invasivos” que mencionamos…
LOS SINDROMES CULTURALES SON UN CONCEPTO ACUÑADO POR EL PSIQUIATRA Y ANTROPÓLOGO ARTHUR KLEINMAN, QUE POR SUS INVESTIGACIONES EN LO SEGUNDO, CONSIDERÓ QUE EXISTEN ALGUNAS PROBLEMÁTICAS PSICOLÓGICAS, QUE POR NO SER UNIVERSALES, O POR RESPONDER MEJOR A LAS SOLUCIONES DE UN GRUPO O UNA CULTURA, DEBEN CONSIDERARSE ENTIDADES ESPECIALES, EN SU DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO. AUNQUE EL CIENTÍFICO REFIERE ESTO EN EL APENDICE “J” DEL DSMIVTR, INCLUYE ALGUNOS SC. QUE CONSIDERA RELEVANTES, Y QUE TRASCIENDEN SU PROPIA CULTURA, EJEMPLO: EL SÍNDROME DE AMOK.
NO OBSTANTE, LA INCLUSIÓN DEL CONCEPTO DE SC. EN EL DSMIVTR, POR KLEINMAN, INDICA UNA EXHORTACIÓN DONDE TODO CLÍNICO, SEA PSIQUIATRA O PSICOLOGO, A QUE AL MENOS CONOZCA A GRANDES RASGOS LOS CRITERIOS DIAGNÓSTICOS PARA CLASIFICAR UN SÍNDROME CULTURAL. POSIBLEMENTE ESTA INTENCIÓN SE DEBA AL TIEMPO DE ESTUDIO Y SU PROPIA EXPERIENCIA QUE EL MISMO EXPERTO TUVO EN SU VIDA COMO ANTROPÓLOGO. PORQUE DESDE SU PUNTO DE VISTA Y DE OTROS COLEGAS, ESOS CASOS NECESITAN SER SUPERVISADOS O DE ALGUNA MANERA ABORDADOS POR EL CLÍNICOS. DE LA MISMA MANERA SE HAN UNIDO A SU IDEA –POR EJEMPLO- PROFESIONALES DEL CAMPO DE LA ENFERMERIA EN MÉXICO DONDE SE HA HECHO UN TRABAJO, PARA DEMOSTRAR LA NECESIDAD DE LOS PROFESIONALES EN SALUD, DE COMPRENDER Y DIAGNÓSTICAR MEJOR, JUNTO CON LOS MÉDICOS, LOS SC., PARA DE ESTA MANERA COLABORAR CON LA MEDICINA TRADICIONAL EN EL TRATAMIENTO, SUPERVISIÓN DE CASOS, Y SI LOS INTERSADOS SE HAN OLVIDADO DE ESOS TRATAMIENTOS, RECORDARSELOS NUEVAMENTE CON TALLERES PARA GENERAR INDEPENDENCIA Y PREVENCIÓN.
EN CUANTO A LOS PROFESIONALES QUE NO ESTÁN DE ACUERDO CON EL CONCEPTO, EXPONDREMOS EL PUNTO DE VISTA MÁS ADELANTE…
Esta tercera parte tiene como particularidad, contener la mayor parte que se pudo transcribir del “Apéndice *j* del DSMIVTR (2000)”. Que no es breve, por lo que omitimos algunos detalles del texto, especialmente en la segunda parte del apéndice; así que si usted lo desea puede encontrar completo el apartado en internet y descargarlo. De todas maneras nosotros trataremos de compartirlo junto con nuestros trabajos.
Según la información que obtuvimos, es en este apartado donde Arthur Kleinman publica por primera vez sus conceptos del “síndrome cultural” a raíz de sus estudios en antropología. Aquí es donde también el experto menciona de hacer un diagnóstico “multicultural”. Si usted esta de acuerdo con el punto de vista de este especialista, entonces esta actividad complementaria sería el comienzo, de lo que usted debe empezar a aprender de acuerdo con la cultura o grupo étnico con el que vaya a trabajar (esto es lo que nosotros pensamos). Esperamos que nuestro trabajo les sirva de algo, como siempre, gracias por su apoyo. Saludos.
Nota.- Tome en cuenta, usted que tiene la última palabra, que el conocimiento científico no se trata de la “regla”, pues él mismo, pertenece a lo que llamamos “cultura occidental” (otro tipo de cultura al final) …
El documento resume los principales conceptos y objetivos de la antropología etnomédica. Explica que estudia cómo diferentes grupos sociales enfrentan la enfermedad y los métodos terapéuticos que usan, con el fin de comprender los valores y significados culturales en este ámbito. También destaca que puede enriquecer la práctica médica incorporando elementos de otras culturas, aunque requiere cuidado para evitar el paternalismo. Finalmente, señala que la antropología etnomédica ofrece una perspectiva valiosa para entender
El documento describe los fundamentos de la antropología etnomédica. Explica que estudia cómo diferentes grupos sociales enfrentan la enfermedad y utilizan métodos terapéuticos culturalmente específicos para sanar. También destaca que las nociones de enfermedad, terapia y sanación varían entre culturas y que no hay una única forma válida de entenderlas. El objetivo de la antropología etnomédica es entender los valores culturales relacionados con la salud y la enfermedad en diferentes sociedades.
Este documento presenta una introducción a la antropología de la salud. Estudia los factores biológicos, sociales, culturales, económicos y psicológicos que afectan la salud desde una perspectiva cultural. Utiliza enfoques como el antropológico, etnomedicinal y ecológico para analizar cómo diferentes grupos entienden y manejan la salud y enfermedad a través de técnicas como la observación participante y entrevistas. También resume algunas creencias y prácticas de salud tradicional
Este documento describe la importancia de la medicina popular y tradicional en la práctica médica. En 3 oraciones resume que los sistemas médicos populares y tradicionales constituyen conocimientos y prácticas transmitidas de generación en generación que se adaptan a las condiciones locales para dar respuesta a las necesidades de salud de una comunidad, y que a pesar de la concepción positivista, estas medicinas perduran debido a que promueven la prevención, el trato personalizado y el respeto por las culturas locales.
Unidad iii yelitza proceso salud enfermedad (3)Reina Hadas
El documento describe el proceso salud-enfermedad como un proceso social influenciado por factores biológicos, psicológicos y sociales. Explica que la percepción y experiencia de la enfermedad están moldeadas por el contexto sociocultural. También analiza cómo los modelos histórico-sociales y sociales influyen en la salud y cómo las enfermedades cambian a través del tiempo debido a transformaciones sociales.
El documento discute cómo los factores socioculturales afectan la salud y la enfermedad. Explica que la salud y la enfermedad están influenciadas por factores sociales y culturales, no solo biológicos. También explora cómo los saberes populares y cuidados profanos reconocen síntomas y condiciones que la biomedicina no siempre reconoce.
LOS SINDROMES CULTURALES SON UN CONCEPTO ACUÑADO POR EL PSIQUIATRA Y ANTROPÓLOGO ARTHUR KLEINMAN, QUE POR SUS INVESTIGACIONES EN LO SEGUNDO, CONSIDERÓ QUE EXISTEN ALGUNAS PROBLEMÁTICAS PSICOLÓGICAS, QUE POR NO SER UNIVERSALES, O POR RESPONDER MEJOR A LAS SOLUCIONES DE UN GRUPO O UNA CULTURA, DEBEN CONSIDERARSE ENTIDADES ESPECIALES, EN SU DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO. AUNQUE EL CIENTÍFICO REFIERE ESTO EN EL APENDICE “J” DEL DSMIVTR, INCLUYE ALGUNOS SC. QUE CONSIDERA RELEVANTES, Y QUE TRASCIENDEN SU PROPIA CULTURA, EJEMPLO: EL SÍNDROME DE AMOK.
NO OBSTANTE, LA INCLUSIÓN DEL CONCEPTO DE SC. EN EL DSMIVTR, POR KLEINMAN, INDICA UNA EXHORTACIÓN DONDE TODO CLÍNICO, SEA PSIQUIATRA O PSICOLOGO, A QUE AL MENOS CONOZCA A GRANDES RASGOS LOS CRITERIOS DIAGNÓSTICOS PARA CLASIFICAR UN SÍNDROME CULTURAL. POSIBLEMENTE ESTA INTENCIÓN SE DEBA AL TIEMPO DE ESTUDIO Y SU PROPIA EXPERIENCIA QUE EL MISMO EXPERTO TUVO EN SU VIDA COMO ANTROPÓLOGO. PORQUE DESDE SU PUNTO DE VISTA Y DE OTROS COLEGAS, ESOS CASOS NECESITAN SER SUPERVISADOS O DE ALGUNA MANERA ABORDADOS POR EL CLÍNICOS. DE LA MISMA MANERA SE HAN UNIDO A SU IDEA –POR EJEMPLO- PROFESIONALES DEL CAMPO DE LA ENFERMERIA EN MÉXICO DONDE SE HA HECHO UN TRABAJO, PARA DEMOSTRAR LA NECESIDAD DE LOS PROFESIONALES EN SALUD, DE COMPRENDER Y DIAGNÓSTICAR MEJOR, JUNTO CON LOS MÉDICOS, LOS SC., PARA DE ESTA MANERA COLABORAR CON LA MEDICINA TRADICIONAL EN EL TRATAMIENTO, SUPERVISIÓN DE CASOS, Y SI LOS INTERSADOS SE HAN OLVIDADO DE ESOS TRATAMIENTOS, RECORDARSELOS NUEVAMENTE CON TALLERES PARA GENERAR INDEPENDENCIA Y PREVENCIÓN.
EN CUANTO A LOS PROFESIONALES QUE NO ESTÁN DE ACUERDO CON EL CONCEPTO, EXPONDREMOS EL PUNTO DE VISTA MÁS ADELANTE…
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Según la información que obtuvimos, es en este apartado donde Arthur Kleinman publica por primera vez sus conceptos del “síndrome cultural” a raíz de sus estudios en antropología. Aquí es donde también el experto menciona de hacer un diagnóstico “multicultural”. Si usted esta de acuerdo con el punto de vista de este especialista, entonces esta actividad complementaria sería el comienzo, de lo que usted debe empezar a aprender de acuerdo con la cultura o grupo étnico con el que vaya a trabajar (esto es lo que nosotros pensamos). Esperamos que nuestro trabajo les sirva de algo, como siempre, gracias por su apoyo. Saludos.
Nota.- Tome en cuenta, usted que tiene la última palabra, que el conocimiento científico no se trata de la “regla”, pues él mismo, pertenece a lo que llamamos “cultura occidental” (otro tipo de cultura al final) …
El documento resume los principales conceptos y objetivos de la antropología etnomédica. Explica que estudia cómo diferentes grupos sociales enfrentan la enfermedad y los métodos terapéuticos que usan, con el fin de comprender los valores y significados culturales en este ámbito. También destaca que puede enriquecer la práctica médica incorporando elementos de otras culturas, aunque requiere cuidado para evitar el paternalismo. Finalmente, señala que la antropología etnomédica ofrece una perspectiva valiosa para entender
El documento describe los fundamentos de la antropología etnomédica. Explica que estudia cómo diferentes grupos sociales enfrentan la enfermedad y utilizan métodos terapéuticos culturalmente específicos para sanar. También destaca que las nociones de enfermedad, terapia y sanación varían entre culturas y que no hay una única forma válida de entenderlas. El objetivo de la antropología etnomédica es entender los valores culturales relacionados con la salud y la enfermedad en diferentes sociedades.
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El documento discute cómo los factores socioculturales afectan la salud y la enfermedad. Explica que la salud y la enfermedad están influenciadas por factores sociales y culturales, no solo biológicos. También explora cómo los saberes populares y cuidados profanos reconocen síntomas y condiciones que la biomedicina no siempre reconoce.
Antropologia LA ENFERMEDAD VISTRA POR LA ANTROPOLOGIADiego Pincay
La antropología médica se ha enfrentado al modelo biomédico de las enfermedades desde múltiples subdisciplinas. Desde una perspectiva antropológica, la enfermedad, la salud, la aflicción y la muerte se entienden como fenómenos dependientes de la cultura y de la vida social. La antropología ha puesto de manifiesto que las categorías biomédicas son productos de la vida social y que la enfermedad tiene dimensiones sociales, culturales y político-económicas, no solo biológic
UNIDAD III yelitza PROCESO SALUD ENFERMEDAD (3).pptLucasGomez178612
Este documento describe la salud y la enfermedad como procesos sociales influenciados por factores socioculturales, económicos e históricos. Explica que la percepción y experiencia de la enfermedad varían entre culturas y cómo la organización social afecta los perfiles de enfermedad de los grupos. También analiza la medicalización del cuerpo y la alienación en el contexto de la salud.
Estudio antropologico del sindrome de intestino irritableVeroEnrich
Este documento analiza el síndrome de intestino irritable (SII) desde una perspectiva antropológica y criminológica. El SII es un trastorno frecuente que afecta a millones de personas y tiene una alta prevalencia entre víctimas de violencia doméstica y abuso. Además, las víctimas de SII pueden sufrir revictimización por parte del sistema médico. El documento argumenta que el SII debe estudiarse más allá de la biomedicina debido a sus vínculos con factores social
Este documento presenta el plan de estudios de un curso de Antropología y Epistemología Médica Intercultural para estudiantes de medicina. El curso se divide en 5 unidades que cubren temas como los paradigmas de salud en diferentes culturas, la cosmovisión y salud en pueblos indígenas y afrodescendientes, los determinantes sociales de la salud, y los derechos humanos e intelectuales de los pueblos originarios. El objetivo es que los estudiantes aprendan un enfoque intercultural para la salud que
Este documento presenta un taller sobre estigma y discriminación en tuberculosis desde una perspectiva cultural y de conocimiento. El taller busca crear conciencia sobre los derechos humanos y la diversidad cultural en relación con la tuberculosis. Se analizan conceptos como estigma, experiencias, significados y comportamientos frente a la enfermedad. También se exploran las creencias culturales sobre las causas y el miedo a la enfermedad, y cómo esto afecta la búsqueda de ayuda y la adherencia al tratamiento. El taller concluye discutiendo formas de comunicación y
conf 1 Antropología medica, una introducción.pptBernabLabonte
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El documento define varios conceptos clave relacionados con la cultura y la salud, incluyendo cultura, subcultura, minoría étnica, aculturación e imposición cultural. También discute ejemplos de estos conceptos en el lugar de trabajo y explica la diferencia entre aculturación e imposición cultural. Finalmente, analiza varios modelos de salud como el positivismo y el modelo médico hegemónico.
Este documento discute la eficacia simbólica y el etnocentrismo en el contexto de la curación. Explica cómo las creencias culturales y las relaciones sociales pueden afectar el estado de salud de una persona a través de mecanismos psicológicos y fisiológicos. También describe cómo el relativismo cultural surgió como una crítica al etnocentrismo en las ciencias sociales y propuso que cada cultura debe estudiarse en sus propios términos en lugar de ser juzgada desde la perspectiva de
El documento describe el proceso de atención médica desde la percepción de la enfermedad por el paciente hasta la decisión de consultar a un experto. Explica que la percepción y la interpretación de los síntomas por el paciente están influenciadas por factores culturales y su interacción con su grupo primario. Luego, el paciente decide si consulta a un experto científico o folklórico dependiendo también de su cultura y entorno social. Finalmente, utiliza un relato literario para ilustrar cómo el diagnóstico médico puede afectar la
Antropología de la Salud. Tercera parte. Temas 18-21.casa
Asignatura desarrollada para los estudiantes del Área de Medicina de la Escuela Universitaria de Postgrado de la Universidad Nacional Federico Villarreal.
Este documento discute tres aspectos clave de la relación entre cultura y salud: 1) Cómo la cultura influye en la comprensión de conceptos como salud, enfermedad y causas; 2) Los síndromes culturales que son reconocidos como enfermedades solo dentro de ciertas culturas; 3) Los retos que plantea la diversidad cultural en la atención al paciente, como prejuicios, diferencias en el idioma y significado dado a enfermedades. La cultura juega un papel fundamental en moldear las percepciones y experiencias de sal
El documento explora tres perspectivas sobre la desviación y la conducta anormal: la perspectiva sociológica, la perspectiva psicológica y la perspectiva psiquiátrica. Desde la perspectiva sociológica, la desviación se define como la falta de conformidad con las normas sociales, y no es sinónimo de delito. Existen teorías funcionalistas, interaccionistas, de conflicto y de control para explicar la desviación. La anomia, o falta de regulación moral, puede resultar en desviación.
El siguiente artículo describe los métodos de profilaxis wayuu asociados con la tuberculosis, con el objetivo de interpretar su significado y función en la sociedad tanto
en el pasado como en el presente. El método utilizado fue la etnografía. Para ello se entrevistaron 10 hombres y 10 mujeres de la etnia residentes en los municipios Mara y Páez del Estado Zulia- Venezuela. Los resultados evidencian, que hay un grado importante de preocupación por la pérdida de vigencia de algunos procedimientos profilácticos realizados antiguamente para tratar enfermedades contagiosas como la
tuberculosis. En la actualidad, el pueblo wayuu en su interés por incorporar al enfermo de nuevo a la esfera colectiva, eliminan la medida del aislamiento restándole eficacia a la profilaxis tradicional. De esta manera, ha sido necesario repensar en la importancia que tiene algunos procedimientos profilácticos asociados a la tuberculosis en los wayuu hoy día, que tienden por un lado a la valoración pero por otro lado
a la desaparición de algunas de estas prácticas, debido a los embates que enfrentan de la medicina alopática moderna a menudo discriminatoria del antiguo saber wayuu.
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en los wayuu hoy día, que tienden por un lado a la valoración pero por otro lado
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Palabras clave: Métodos de profilaxis, tuberculosis, wayuu, Antropología de la Medicina,
Venezuela.
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15 3 Hiistoria Natural De La EnfermedadAngel Montoya
El documento describe la historia natural de la tuberculosis, incluyendo el período de prepatogenia donde interactúan el agente (Mycobacterium tuberculosis), el huésped (el ser humano) y el ambiente, lo que puede provocar una infección. Explica las características del bacilo, la susceptibilidad del huésped y los factores ambientales que favorecen la transmisión de la enfermedad, así como las etapas de la patogenia y el tratamiento para prevenir la tuberculosis.
La antropología médica estudia el origen social de las enfermedades desde una perspectiva cultural. Examina cómo las sociedades perciben la salud y la enfermedad y cómo factores sociales, culturales, políticos y ambientales afectan la salud. Realiza estudios etnográficos mediante observaciones, entrevistas y cuestionarios.
Relatoría 3. Muerte, Enfermedad y su Contenido RitualJohana Giraldo
Este documento discute cómo la muerte, la enfermedad y sus rituales varían según la cultura. Explora las perspectivas de culturas como la maya, cristiana y gitana sobre la muerte y cómo cada una tiene rituales funerarios diferentes basados en sus creencias. También examina cómo la enfermedad se manifiesta a través de una cadena de signos que deben analizarse culturalmente.
El documento discute diversos temas relacionados con la medicina y la cultura. Explica que la salud y la enfermedad son entendidas de manera diferente entre culturas y que cada sociedad desarrolla sus propios sistemas médicos. También analiza cómo factores socioculturales como el género, el nivel socioeconómico y la relación médico-paciente afectan la atención de la salud entre grupos. Finalmente, enfatiza la importancia de que los sistemas formales de salud se adapten a las culturas locales
EN ESTA OPORTUNIDAD AL ANALIZAR LA TRADUCCIÓN DEL ARN PARA LA FORMACIÓN DE PROTEINAS (LO CUAL NOS INTERESÓ POR LA SINTESIS DE LA IGS), VIMOS COMO MÁS CONVENIENTE, HABLAR DE FORMA INDIVIDUAL, DE LOS ARN, QUE EXISTEN O AL MENOS QUE SE CONOCEN, Y QUE CONFORMARÍAN Y SERÍAN PIEZA FUNDAMENTAL PARA LA FINALIZACIÓN DE LA SÍNTESIS DE IGS.
LOS EXPERTOS SEÑALAN QUE SOLO EXISTE UN TIPO DE ADN, PERO QUE SIN EMBARGO, TENEMOS O SE CONOCEN AL MENOS 4 TIPOS DE ARN: EL NUCLEONAL, EL MENSAJERO, EL DE TRANSFERENCIA Y EL RIBOSOMICO. TODOS ELLOS SON FUNDAMENTALES PORQUE -PARTICIPAN DE UNA U OTRA MANERA-, EN LA FABRICACIÒN DE IGS.
RECORDEMOS QUE PARA QUE SE PRODUZCA LA TRANSFORMACIÓN DE LA CADENA DE NUCLEOTIDOS EN AMINOÁCIDOS QUE ESTRUCTUREN PROTEINAS QUE SE CONVIERTAN EN ANTICUERPOS. HAY UN PROCESO COMPLEJO DE ENSAMBLAJE, DONDE UNA PARTE DEL SISTEMA RER-RIBOSOMA, TRADUCE EL MATERIAL GENÉTICO, PARA FORMAR LA CADENA LIGERA, Y OTRO GRUPO DEL SISTEMA, TRADUCE EL MATERIAL GENÉTICO PARA FORMAR LA CADENA PESADA, LUEGO AMBOS PROCESOS CON SUS RESULTADOS SE UNEN EN UN PUNTO DETERMINADO, PARA “SOLDAR” ESTAS DOS ARMAZONES, QUE CONFORMARAN GRAN PARTE YA DEL ANTICUERPO. POSTERIORMENTE EL APARATO DE GOLGI LE AÑADIRÁ A LA MOLÈCULA UN CARBOHIDRATO, Y CON ELLO LA MISMA PODRÀ SER TRANSPORTADA A LA SUPERFICIE DE LA CÈLULA.
PERO LA MAQUINARIA, QUE VA “LITERALMENTE” CONSTRUIR ESTAS MOLÈCULAS LLAMADAS ANTICUERPOS, ANTES DE EMPEZAR SU TRABAJO, NECESITAN TAMBIÈN SER PROCESADAS O ACOPLADAS: POR TANTO EL ARN NUCLEOLAR SERÀ EL PRECURSOR DEL ARN RIBÒSOMICO, QUE EN EL CASO DE LOS SERES HUMANOS, PRODUCIRÀ OTROS 4 TIPOS DE ARN RIBOSOMALES, CUYO PROPÒSITO SERÀ CONSTITUIR LA PARTE INTERNA DEL RIBOSOMA. EL RIBOSOMA ESTARÀ CONFORMADO –POR TANTO-, DE UN 70% DE ARN RIBOSOMAL Y EL RESTO DE PROTEÌNA. CON ESTO TENDREMÒS, UNA DE LAS PRINCIPALES MAQUINARIAS, YA LISTAS, PARA LA TRADUCCIÒN DEL ARN MENSAJERO. EL ARN M TAMBIÈN. ANTES DE FORMAR PARTE DEL COMPLEJO CIRCUITO DE FORMACIÒN DE IGS, TENDRÁ QUE “EVOLUCIONAR” (POR DECIRLO), PORQUE TENDRÀ QUE PASAR DE INMADURO A MADURO, DESDE EL NÙCLEO.
POR ULTIMO, Y NO MENOS IMPORTANTE, SE TIENE QUE “CREAR”, EL ARN DE TRANSFERENCIA, QUE ES, QUIEN -DENTRO DEL RIBOSOMA-, HARÀ LAS MODIFICACIONES A LOS NUCLEÒTIDOS O BASES NITROGENADAS DEL ARM-M, PARA QUE TRABAJEN COMO AMINOACIDOS. ESTOS, UNA VEZ CON SU ENLACE PEPTÌDICO, EN CONJUNTO CONFORMARÀN FINALMENTE LA PROTEINA. LO QUE SIGUE PARA LA FORMACIÒN DE IGS, YA LO TENDRIAMOS QUE VER EN OTRA UNIDAD….
TODO ESTO CONTINEN NUESTRAS DIAPOSITIVAS, NOS SALIERON NUEVAMENTE LARGAS, PERO NOS PARECEN QUE VALEN LA PENA, Y TIENEN LO NECESARIO PARE ENTENDER CADA VEZ MEJOR EL PROCESO DE SINTESIS DE LAS IGS. GRACIAS POR SU APOYO COMO SIEMPRE. UN ABRAZO DESDE LA DISTANCIA…
ESTA SEGUNDA PARTE DEL TEMA DE LAS IGS, NO QUERIAMOS QUE FUESE LARGO, PERO NOS TOCÒ HABLAR DE LA “SÌNTESIS DE INMUNO GLOBULINAS”, UNIDAD COMPLEJA, QUE NO ES IGUAL A LA “SÌNTESIS DE ANTIGENOS”, NI ES IGUAL A LA “SÌNTESIS” DE OTRO TIPO DE PROTEÌNAS. LA “SIGS”, CONSISTIRÁ EN TODA UNA SUCESION DE PASOS, QUE TENDRÁ SUS PARTICULARES ÚNICAS, DONDE EL “MECANISMO DE LA TRADUCCIÒN”, RESULTARÁ, EN “AC. YA ENSAMBLADOS” Y "CASI FINALIZADOS". PODRIAMOS DECIR, POR TANTO, QUE, EN ESTA DIALECTICA DE LA SIGS., PARTICIPA TODO EL SISTEMA DE ENDOMEMBRANAS. EL CUAL TIENE COMO COMPONENTES: EL RETICULO ENDOPLASMÀTICO RUGOSO (RER), LOS RIBOSOMAS, LAS VESÌCULAS TRANSPORTADORAS Y SECRETORAS, EL APARATO DE GOLGI, Y DEMÀS ORGANELOS.
A DIFERENCIA DE OTROS PROCEDIMIENTOS DE SÌNTESIS DE PROTEÌNAS, EL DESARROLLO DE LA SECUENCIA DE DEGRADACIÒN (PRIMERO), DEL ARN-M, Y LUEGO, DE SU INTEGRACIÒN (O TRADUCCION), DE ESTOS PÈPTIDOS POR EL RIBOSOMA, PARA LA FORMACION DE LAS IGS; NO SE PRODUCIRÁ EN EL NÚCLEO DE LA CÉLULA, SINO EN EL CITOPLASMA….
MÁS ESPECIFICAMENTE, EN SECTORES COMO EL “LUMEN DE RER” Y LOS “RIBOSOMAS” (QUE SE ENCUENTRAN ENTRALAZADOS). UNA VEZ FINALIZADO EL ENSAMBLAJE, EL AC. YA CASI “TERMINADO”, TENDRÁ QUE DIRIGIRSE MEDIANTE LAS VESICULAS TRANSPORTADORAS AL APARATO DE GOLGI, PARA QUE SE LE "ADJUNTEN" UNA SERIE DE CARBOHIDRATOS QUE LE SERVIRÁN PARA SU ANCLAJE… SU VIAJE -POR ÚLTIMO- CONCLUIRÀ (AHORA SI), EN SU TRANSPORTE, EN LAS VESICULAS SECRETORAS DE RUSSEL, HASTA LA SUPERFICIE DE LA MEMBRANA, PARA QUE ESCOGER SER: O UN ANTICUERPO DE SUPERFICIE DE MEMBRANA, O UN ANTICUERPO LIBRE QUE DEAMBULE POR EL TORRENTE SANGUÌNEO….
EN TODO ESTE PERIPLO, POR EL QUE TENDRÁ QUE PASAR LA IG, PARA SER SINTEZADA. CABE SEÑALAR, COMO DETALLE, QUE, PARA ALGUNOS AUTORES, SU “ENSAMBLAJE” SE PRODUCIRÀ EN LA PARTE DEL CITOPLASMA UBICADA ENTRE EL COMPLEJO DEL RER Y EL APARATO DE GOLGI. SIN EMBARGO, PARA OTROS EXPERTOS, EL “ENSAMBLAJE” SE REALIZARÀ EN EL LUMEN DEL RER, JUNTO A LOS RIBOSOMAS. POR CONSIGUIENTE, EL ANTICUERPO, AL SALIR DEL COMPLEJO, YA SE ENCONTRARÌA CASI “ARTICULADO” ….
ESO SI, SEGÙN NUESTRA LECTURA, TANTO LA POSTURA QUE CONSIDERA QUE LA SINTESIS SE LLEVA ACABO EN EL RER-RIBOSOMA; COMO LA POSTURA QUE CONSIDERA QUE LA SINTESIS SE LLEVA ACABO ENTRE LOS SISTEMAS RER Y EL ADG; AMBOS ENFOQUES, COINCIDEN EN QUE LAS CADENAS PESADAS Y LIGERAS DE LAS IGS, SE “DESARROLLARÁN” PRIMERO EN “DIRECCIONES OPUESTAS” DENTRO DEL PLASMOCITO. 1) POR LA DERECHA DE LA CÉLULA, SE PRODUCIRÁ LA TRADUCCIÒN PARA LA CREACIÒN DE LA CADENA PESADA, Y 2) POR LA IZQUIERDA DE LA CÉLULA, SE PRODUCIRÁ LA TRADUCCIÒN PARA LA CREACIÒN DE LA CADENA LIGERA… LUEGO, “AMBOS SEGMENTOS”, SE “REENCONTRARÁN” EN UN PUNTO MEDIO DONDE SE UNIRÁN, O “ARTICULAN”, PARA FORMAR EL ANTICUERPO.
PARA FINALIZAR ESTA INTRODUCCIÒN, SIMPLEMENTE AGRADECEMOS A TODOS, POR EL APOYO QUE SIEMPRE NOS BRINDAN, Y NOS DESPEDIMOS CORDIALMENTE DE USTEDES...
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Este documento discute tres aspectos clave de la relación entre cultura y salud: 1) Cómo la cultura influye en la comprensión de conceptos como salud, enfermedad y causas; 2) Los síndromes culturales que son reconocidos como enfermedades solo dentro de ciertas culturas; 3) Los retos que plantea la diversidad cultural en la atención al paciente, como prejuicios, diferencias en el idioma y significado dado a enfermedades. La cultura juega un papel fundamental en moldear las percepciones y experiencias de sal
El documento explora tres perspectivas sobre la desviación y la conducta anormal: la perspectiva sociológica, la perspectiva psicológica y la perspectiva psiquiátrica. Desde la perspectiva sociológica, la desviación se define como la falta de conformidad con las normas sociales, y no es sinónimo de delito. Existen teorías funcionalistas, interaccionistas, de conflicto y de control para explicar la desviación. La anomia, o falta de regulación moral, puede resultar en desviación.
El siguiente artículo describe los métodos de profilaxis wayuu asociados con la tuberculosis, con el objetivo de interpretar su significado y función en la sociedad tanto
en el pasado como en el presente. El método utilizado fue la etnografía. Para ello se entrevistaron 10 hombres y 10 mujeres de la etnia residentes en los municipios Mara y Páez del Estado Zulia- Venezuela. Los resultados evidencian, que hay un grado importante de preocupación por la pérdida de vigencia de algunos procedimientos profilácticos realizados antiguamente para tratar enfermedades contagiosas como la
tuberculosis. En la actualidad, el pueblo wayuu en su interés por incorporar al enfermo de nuevo a la esfera colectiva, eliminan la medida del aislamiento restándole eficacia a la profilaxis tradicional. De esta manera, ha sido necesario repensar en la importancia que tiene algunos procedimientos profilácticos asociados a la tuberculosis en los wayuu hoy día, que tienden por un lado a la valoración pero por otro lado
a la desaparición de algunas de estas prácticas, debido a los embates que enfrentan de la medicina alopática moderna a menudo discriminatoria del antiguo saber wayuu.
El siguiente artículo describe los métodos de profilaxis wayuu asociados con la tuberculosis,
con el objetivo de interpretar su significado y función en la sociedad tanto
en el pasado como en el presente. El método utilizado fue la etnografía. Para ello se
entrevistaron 10 hombres y 10 mujeres de la etnia residentes en los municipios Mara
y Páez del Estado Zulia- Venezuela. Los resultados evidencian, que hay un grado
importante de preocupación por la pérdida de vigencia de algunos procedimientos
profilácticos realizados antiguamente para tratar enfermedades contagiosas como la
tuberculosis. En la actualidad, el pueblo wayuu en su interés por incorporar al enfermo
de nuevo a la esfera colectiva, eliminan la medida del aislamiento restándole
eficacia a la profilaxis tradicional. De esta manera, ha sido necesario repensar en la
importancia que tiene algunos procedimientos profilácticos asociados a la tuberculosis
en los wayuu hoy día, que tienden por un lado a la valoración pero por otro lado
a la desaparición de algunas de estas prácticas, debido a los embates que enfrentan de
la medicina alopática moderna a menudo discriminatoria del antiguo saber wayuu.
Palabras clave: Métodos de profilaxis, tuberculosis, wayuu, Antropología de la Medicina,
Venezuela.
El documento discute el concepto de interculturalidad en el contexto de la salud. Explica que la interculturalidad implica comprender diferentes culturas y perspectivas culturales sobre la salud, y requiere empatía, respeto y comunicación entre pacientes y proveedores con diferentes antecedentes culturales. También explora cómo la antropología estudia los conceptos de cultura y cómo estas influyen en las percepciones de salud.
El documento describe la medicina tradicional mexicana, sus características y su importancia actual. Resalta que se fundamenta en conocimientos ancestrales transmitidos oralmente y que ofrece recursos para la atención de la salud. También destaca la existencia de una biblioteca digital que preserva y difunde los saberes de la medicina tradicional mexicana.
15 3 Hiistoria Natural De La EnfermedadAngel Montoya
El documento describe la historia natural de la tuberculosis, incluyendo el período de prepatogenia donde interactúan el agente (Mycobacterium tuberculosis), el huésped (el ser humano) y el ambiente, lo que puede provocar una infección. Explica las características del bacilo, la susceptibilidad del huésped y los factores ambientales que favorecen la transmisión de la enfermedad, así como las etapas de la patogenia y el tratamiento para prevenir la tuberculosis.
La antropología médica estudia el origen social de las enfermedades desde una perspectiva cultural. Examina cómo las sociedades perciben la salud y la enfermedad y cómo factores sociales, culturales, políticos y ambientales afectan la salud. Realiza estudios etnográficos mediante observaciones, entrevistas y cuestionarios.
Relatoría 3. Muerte, Enfermedad y su Contenido RitualJohana Giraldo
Este documento discute cómo la muerte, la enfermedad y sus rituales varían según la cultura. Explora las perspectivas de culturas como la maya, cristiana y gitana sobre la muerte y cómo cada una tiene rituales funerarios diferentes basados en sus creencias. También examina cómo la enfermedad se manifiesta a través de una cadena de signos que deben analizarse culturalmente.
El documento discute diversos temas relacionados con la medicina y la cultura. Explica que la salud y la enfermedad son entendidas de manera diferente entre culturas y que cada sociedad desarrolla sus propios sistemas médicos. También analiza cómo factores socioculturales como el género, el nivel socioeconómico y la relación médico-paciente afectan la atención de la salud entre grupos. Finalmente, enfatiza la importancia de que los sistemas formales de salud se adapten a las culturas locales
Similar a TEMA 1034. PARTE 2. SINDROMES CULTURALES, AUTOPOYÉSIS. 2233.pdf (20)
EN ESTA OPORTUNIDAD AL ANALIZAR LA TRADUCCIÓN DEL ARN PARA LA FORMACIÓN DE PROTEINAS (LO CUAL NOS INTERESÓ POR LA SINTESIS DE LA IGS), VIMOS COMO MÁS CONVENIENTE, HABLAR DE FORMA INDIVIDUAL, DE LOS ARN, QUE EXISTEN O AL MENOS QUE SE CONOCEN, Y QUE CONFORMARÍAN Y SERÍAN PIEZA FUNDAMENTAL PARA LA FINALIZACIÓN DE LA SÍNTESIS DE IGS.
LOS EXPERTOS SEÑALAN QUE SOLO EXISTE UN TIPO DE ADN, PERO QUE SIN EMBARGO, TENEMOS O SE CONOCEN AL MENOS 4 TIPOS DE ARN: EL NUCLEONAL, EL MENSAJERO, EL DE TRANSFERENCIA Y EL RIBOSOMICO. TODOS ELLOS SON FUNDAMENTALES PORQUE -PARTICIPAN DE UNA U OTRA MANERA-, EN LA FABRICACIÒN DE IGS.
RECORDEMOS QUE PARA QUE SE PRODUZCA LA TRANSFORMACIÓN DE LA CADENA DE NUCLEOTIDOS EN AMINOÁCIDOS QUE ESTRUCTUREN PROTEINAS QUE SE CONVIERTAN EN ANTICUERPOS. HAY UN PROCESO COMPLEJO DE ENSAMBLAJE, DONDE UNA PARTE DEL SISTEMA RER-RIBOSOMA, TRADUCE EL MATERIAL GENÉTICO, PARA FORMAR LA CADENA LIGERA, Y OTRO GRUPO DEL SISTEMA, TRADUCE EL MATERIAL GENÉTICO PARA FORMAR LA CADENA PESADA, LUEGO AMBOS PROCESOS CON SUS RESULTADOS SE UNEN EN UN PUNTO DETERMINADO, PARA “SOLDAR” ESTAS DOS ARMAZONES, QUE CONFORMARAN GRAN PARTE YA DEL ANTICUERPO. POSTERIORMENTE EL APARATO DE GOLGI LE AÑADIRÁ A LA MOLÈCULA UN CARBOHIDRATO, Y CON ELLO LA MISMA PODRÀ SER TRANSPORTADA A LA SUPERFICIE DE LA CÈLULA.
PERO LA MAQUINARIA, QUE VA “LITERALMENTE” CONSTRUIR ESTAS MOLÈCULAS LLAMADAS ANTICUERPOS, ANTES DE EMPEZAR SU TRABAJO, NECESITAN TAMBIÈN SER PROCESADAS O ACOPLADAS: POR TANTO EL ARN NUCLEOLAR SERÀ EL PRECURSOR DEL ARN RIBÒSOMICO, QUE EN EL CASO DE LOS SERES HUMANOS, PRODUCIRÀ OTROS 4 TIPOS DE ARN RIBOSOMALES, CUYO PROPÒSITO SERÀ CONSTITUIR LA PARTE INTERNA DEL RIBOSOMA. EL RIBOSOMA ESTARÀ CONFORMADO –POR TANTO-, DE UN 70% DE ARN RIBOSOMAL Y EL RESTO DE PROTEÌNA. CON ESTO TENDREMÒS, UNA DE LAS PRINCIPALES MAQUINARIAS, YA LISTAS, PARA LA TRADUCCIÒN DEL ARN MENSAJERO. EL ARN M TAMBIÈN. ANTES DE FORMAR PARTE DEL COMPLEJO CIRCUITO DE FORMACIÒN DE IGS, TENDRÁ QUE “EVOLUCIONAR” (POR DECIRLO), PORQUE TENDRÀ QUE PASAR DE INMADURO A MADURO, DESDE EL NÙCLEO.
POR ULTIMO, Y NO MENOS IMPORTANTE, SE TIENE QUE “CREAR”, EL ARN DE TRANSFERENCIA, QUE ES, QUIEN -DENTRO DEL RIBOSOMA-, HARÀ LAS MODIFICACIONES A LOS NUCLEÒTIDOS O BASES NITROGENADAS DEL ARM-M, PARA QUE TRABAJEN COMO AMINOACIDOS. ESTOS, UNA VEZ CON SU ENLACE PEPTÌDICO, EN CONJUNTO CONFORMARÀN FINALMENTE LA PROTEINA. LO QUE SIGUE PARA LA FORMACIÒN DE IGS, YA LO TENDRIAMOS QUE VER EN OTRA UNIDAD….
TODO ESTO CONTINEN NUESTRAS DIAPOSITIVAS, NOS SALIERON NUEVAMENTE LARGAS, PERO NOS PARECEN QUE VALEN LA PENA, Y TIENEN LO NECESARIO PARE ENTENDER CADA VEZ MEJOR EL PROCESO DE SINTESIS DE LAS IGS. GRACIAS POR SU APOYO COMO SIEMPRE. UN ABRAZO DESDE LA DISTANCIA…
ESTA SEGUNDA PARTE DEL TEMA DE LAS IGS, NO QUERIAMOS QUE FUESE LARGO, PERO NOS TOCÒ HABLAR DE LA “SÌNTESIS DE INMUNO GLOBULINAS”, UNIDAD COMPLEJA, QUE NO ES IGUAL A LA “SÌNTESIS DE ANTIGENOS”, NI ES IGUAL A LA “SÌNTESIS” DE OTRO TIPO DE PROTEÌNAS. LA “SIGS”, CONSISTIRÁ EN TODA UNA SUCESION DE PASOS, QUE TENDRÁ SUS PARTICULARES ÚNICAS, DONDE EL “MECANISMO DE LA TRADUCCIÒN”, RESULTARÁ, EN “AC. YA ENSAMBLADOS” Y "CASI FINALIZADOS". PODRIAMOS DECIR, POR TANTO, QUE, EN ESTA DIALECTICA DE LA SIGS., PARTICIPA TODO EL SISTEMA DE ENDOMEMBRANAS. EL CUAL TIENE COMO COMPONENTES: EL RETICULO ENDOPLASMÀTICO RUGOSO (RER), LOS RIBOSOMAS, LAS VESÌCULAS TRANSPORTADORAS Y SECRETORAS, EL APARATO DE GOLGI, Y DEMÀS ORGANELOS.
A DIFERENCIA DE OTROS PROCEDIMIENTOS DE SÌNTESIS DE PROTEÌNAS, EL DESARROLLO DE LA SECUENCIA DE DEGRADACIÒN (PRIMERO), DEL ARN-M, Y LUEGO, DE SU INTEGRACIÒN (O TRADUCCION), DE ESTOS PÈPTIDOS POR EL RIBOSOMA, PARA LA FORMACION DE LAS IGS; NO SE PRODUCIRÁ EN EL NÚCLEO DE LA CÉLULA, SINO EN EL CITOPLASMA….
MÁS ESPECIFICAMENTE, EN SECTORES COMO EL “LUMEN DE RER” Y LOS “RIBOSOMAS” (QUE SE ENCUENTRAN ENTRALAZADOS). UNA VEZ FINALIZADO EL ENSAMBLAJE, EL AC. YA CASI “TERMINADO”, TENDRÁ QUE DIRIGIRSE MEDIANTE LAS VESICULAS TRANSPORTADORAS AL APARATO DE GOLGI, PARA QUE SE LE "ADJUNTEN" UNA SERIE DE CARBOHIDRATOS QUE LE SERVIRÁN PARA SU ANCLAJE… SU VIAJE -POR ÚLTIMO- CONCLUIRÀ (AHORA SI), EN SU TRANSPORTE, EN LAS VESICULAS SECRETORAS DE RUSSEL, HASTA LA SUPERFICIE DE LA MEMBRANA, PARA QUE ESCOGER SER: O UN ANTICUERPO DE SUPERFICIE DE MEMBRANA, O UN ANTICUERPO LIBRE QUE DEAMBULE POR EL TORRENTE SANGUÌNEO….
EN TODO ESTE PERIPLO, POR EL QUE TENDRÁ QUE PASAR LA IG, PARA SER SINTEZADA. CABE SEÑALAR, COMO DETALLE, QUE, PARA ALGUNOS AUTORES, SU “ENSAMBLAJE” SE PRODUCIRÀ EN LA PARTE DEL CITOPLASMA UBICADA ENTRE EL COMPLEJO DEL RER Y EL APARATO DE GOLGI. SIN EMBARGO, PARA OTROS EXPERTOS, EL “ENSAMBLAJE” SE REALIZARÀ EN EL LUMEN DEL RER, JUNTO A LOS RIBOSOMAS. POR CONSIGUIENTE, EL ANTICUERPO, AL SALIR DEL COMPLEJO, YA SE ENCONTRARÌA CASI “ARTICULADO” ….
ESO SI, SEGÙN NUESTRA LECTURA, TANTO LA POSTURA QUE CONSIDERA QUE LA SINTESIS SE LLEVA ACABO EN EL RER-RIBOSOMA; COMO LA POSTURA QUE CONSIDERA QUE LA SINTESIS SE LLEVA ACABO ENTRE LOS SISTEMAS RER Y EL ADG; AMBOS ENFOQUES, COINCIDEN EN QUE LAS CADENAS PESADAS Y LIGERAS DE LAS IGS, SE “DESARROLLARÁN” PRIMERO EN “DIRECCIONES OPUESTAS” DENTRO DEL PLASMOCITO. 1) POR LA DERECHA DE LA CÉLULA, SE PRODUCIRÁ LA TRADUCCIÒN PARA LA CREACIÒN DE LA CADENA PESADA, Y 2) POR LA IZQUIERDA DE LA CÉLULA, SE PRODUCIRÁ LA TRADUCCIÒN PARA LA CREACIÒN DE LA CADENA LIGERA… LUEGO, “AMBOS SEGMENTOS”, SE “REENCONTRARÁN” EN UN PUNTO MEDIO DONDE SE UNIRÁN, O “ARTICULAN”, PARA FORMAR EL ANTICUERPO.
PARA FINALIZAR ESTA INTRODUCCIÒN, SIMPLEMENTE AGRADECEMOS A TODOS, POR EL APOYO QUE SIEMPRE NOS BRINDAN, Y NOS DESPEDIMOS CORDIALMENTE DE USTEDES...
ANTES DE HABLAR NUEVAMENTE DE LAS INMUNO GLOBULINAS (PORQUE YA HABÍAMOS EMPEZADO A COMPARTIR DE ELLAS), HEMOS ELABORADO UNA SECCIÓN “A PARTE”, A LA QUE LLAMAMOS “CONCEPTOS COMPLEMENTARIOS”. DONDE NOS HEMOS “AVOCADO” A DIFERENCIAR “BIEN”, LAS IG, DE LAS CÉLULAS B MADURAS QUE LAS PRODUCEN. ¿POR QUÉ?... PORQUE AMBOS AGENTES SON CONSIDERADOS COMPONENTES ESCENCIALES DEL “SISTEMA LINFOIDE”… SOLO QUE: UNO DE ELLOS, LO VA TENER AL OTRO COMO “MUNICIONES” (POR DECIRLO DE ALGUNA MANERA), A LAS IG; PRODUCIENDOLAS Y LIBERANDOLAS (100.000 POR SEGUNDO APROXIMADAMENTE), CUANDO LA CÉLULA B ES “ACTIVADA”. ENTONCES UNA DE SUS PRIMERAS DIFERENCIAS VA ESTAR EN EL TAMAÑO.
PERO NO POR SER PEQUEÑAS A COMPARACIÓN DE LOS LINFOCITOS B MADUROS, DEBEMOS SUB ESTIMAR A ESTOS ANTICUERPOS; PORQUE SE TRATAN DE MOLÉCULAS, PRIMERO QUE SE CLASIFICAN EN 5 TIPOS DIFERENTES: LA G, LA A, LA M, LA E, Y LA D. LAS TIPÍCAS QUE EXPULSA EL PLASMOCITO SON LAS IGG, ES DECIR INMUNO GLOBULINAS TIPO G; QUE POR LO GENERAL ESTÁN EN LA SANGRE…
PERO COMO DECIAMOS, AL ANALIZARLAS EN LA “RECOMBINACIÓN VDJ”, NOS HEMOS DADO CUENTA QUE SE TRATAN DE ESTRUCTURAS COMPLEJAS, ESPECIALIZADAS, CONFORMADAS ESTAS, POR SEGMENTOS DE ADN Y PROTEINAS, A LAS CUALES SE “ADHIEREN” Y MEZCLAN, EN SU REGIÓN VARIABLE.
POR ÚLTIMO, ALGO TAMBIÉN NOTABLE, QUE QUISIMOS ANTICIPARNOS, UN POCO, ES QUE EL PLASMOCITO SE TRATA DE UNA “CÉLULA-FÁBRICA”, ES DECIR, UN ORGANELO QUE PRODUCE OTROS COMPONENTES PARA EL CUERPÓ HUMANO (MÁS ADELANTE VEREMOS EN DETALLE ESTA UNIDAD QUE NOS PARECEIÓ MUY INTERESANTE)…
PARA NO HACER MÁS LARGA ESTA INTRODUCCIÓN, NOS DESPEDIMOS, NO SIN ANTES ADVERTIR, QUE NOS FALTARÁ TOCAR MÁS ELEMENTOS ACERCA DE LAS CARACTERÍSTICAS DE ESTA MOLÉCULA, QUE LOS VEREMOS MÁS ADELANTE. GRACIAS POR SU APOYO. TENGAN BUENA SEMANA…
ANTES DE HABLAR NUEVAMENTE DE LAS INMUNO GLOBULINAS (PORQUE YA HABÍAMOS EMPEZADO A COMPARTIR DE ELLAS), HEMOS ELABORADO UNA SECCIÓN “A PARTE”, A LA QUE LLAMAMOS “CONCEPTOS COMPLEMENTARIOS”. DONDE NOS HEMOS “AVOCADO” A DIFERENCIAR “BIEN”, LAS IG, DE LAS CÉLULAS B MADURAS QUE LAS PRODUCEN. ¿POR QUÉ?... PORQUE AMBOS AGENTES SON CONSIDERADOS COMPONENTES ESCENCIALES DEL “SISTEMA LINFOIDE” … SOLO QUE: UNO DE ELLOS, LO VA TENER AL OTRO COMO “MUNICIONES” (POR DECIRLO DE ALGUNA MANERA), A LAS IG; PRODUCIENDOLAS Y LIBERANDOLAS (100.000 POR SEGUNDO APROXIMADAMENTE), CUANDO LA CÉLULA B ES “ACTIVADA”. ENTONCES UNA DE SUS PRIMERAS DIFERENCIAS VA ESTAR EN EL TAMAÑO.
PERO NO POR SER PEQUEÑAS A COMPARACIÓN DE LOS LINFOCITOS B MADUROS, DEBEMOS SUB ESTIMAR A ESTOS ANTICUERPOS; PORQUE SE TRATAN DE MOLÉCULAS, PRIMERO QUE SE CLASIFICAN EN 5 TIPOS DIFERENTES: LA G, LA A, LA M, LA E, Y LA D. LAS TIPÍCAS QUE EXPULSA EL PLASMOCITO SON LAS IGG, ES DECIR INMUNO GLOBULINAS TIPO G; QUE POR LO GENERAL ESTÁN EN LA SANGRE…
PERO COMO DECIAMOS, AL ANALIZARLAS EN LA “RECOMBINACIÓN VDJ”, NOS HEMOS DADO CUENTA DE QUE, SE TRATAN DE ESTRUCTURAS COMPLEJAS, ESPECIALIZADAS, CONFORMADAS ESTAS, POR SEGMENTOS DE ADN Y PROTEINAS, A LAS CUALES SE “ADHIEREN” Y MEZCLAN, EN SU REGIÓN VARIABLE.
POR ÚLTIMO, ALGO TAMBIÉN NOTABLE, QUE QUISIMOS ANTICIPARNOS, UN POCO, ES QUE EL PLASMOCITO SE TRATA DE UNA “CÉLULA-FÁBRICA”, ES DECIR, UN ORGANELO QUE PRODUCE OTROS COMPONENTES PARA EL CUERPÓ HUMANO (MÁS ADELANTE VEREMOS EN DETALLE ESTA UNIDAD QUE NOS PARECEIÓ MUY INTERESANTE) …
PARA NO HACER MÁS LARGA ESTA INTRODUCCIÓN, NOS DESPEDIMOS, NO SIN ANTES ADVERTIR, QUE NOS FALTARÁ TOCAR MÁS ELEMENTOS ACERCA DE LAS CARACTERÍSTICAS DE ESTA MOLÉCULA, QUE LOS VEREMOS MÁS ADELANTE. GRACIAS POR SU APOYO. TENGAN BUENA SEMANA…
NUESTRO TEMA TIENE P0R TÍTULO EL CONCEPTO DE “HISTOCOMPATIBILIDAD” (SUS CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTE). TAL VEZ PUEDE QUE PENSEMOS QUE EL CONCEPTO ES LO MISMO QUE EL TÉRMINO: “COMPLEJO MHC” (QUE VEREMOS MÁS ADELANTE), O LAS “MOLÉCULAS HLA” (QUE ACTUALMENTE SE CONSIDERAN LOS MISMO QUE MHC). PERO NO, LA HISTO COMPATIBILIDAD ES UNA PALABRA COMPUESTA, CUYA ETIMOLOGIA RADICA EN EL GRIGO HISTO QUE SIGNIFICA TÉJIDO, Y COMPATIBILIDAD, Q BUENO, MÁS ALLÁ DEL ORIGEN DEL TÉRMINO SIGNIFICA LO QUE HEMOS ESTADO LLAMANDO “AFINIDAD”, SIMILITUD, EQUIVALENCIA, ETC. EL MEJOR EJEMPLO QUE PODEMOS OTORGAR ES LO QUE HEMOS VISTO EN LA CUESTIÓN DE LA “RECOMBINACIÓN GENÉTICA”; SI RECORDAMOS, EXISTEN VARIOS TIPOS DE ENTRECRUZAMIENTO, PERO BÁSICAMENTE PODEMOS SIMPLIFICAR QUE LA RECOMBINACIÓN PUEDE SER HOMOLOGA Y NO HOMOLOGA. ¿QUÉ QUIERE DECIR ESTO? SE DICE QUE DOS CROMOSOMAS SON HOMOLOGOS CUANDO TIENEN UN ALTO GRADO DE SIMILITUD, EN CUANDO EL CROMOSOMA 4 DEL PADRE –POR EJEMPMLO- SOLO VA PODER ENTRECRUZARSE CON EL CROMOSOMA 4 DE LA MADRE, PORQUE SON CASI “IDENTICIOS”, NO SE PUEDE –EL CROMOSOMA 4 JUNTAR CON EL CROMOSOMA 3 (POR EJEMPLO)-, SI LO HACE, SE PRODUCIRÁ UN DESASTRE PARA EL ORGANISMOS QUE VA NACER. CADA CROMOSOMA TIENE SU PAREJA…
Y CADA UNO DE LOS 23 CROMOSOMAS QUE TIENE CADA UNO DE PROGENITORES SON DIFERENTES ENTRE SÍ.
SOLO BASTA CON OBSERVAR EL “MAPA DEL GENOMA HUMANO” PARA DARNOS CUENTA, QUE CADA UNO TIENE DIFERENTES ESTRUCTURAS. ENTONCES, ESTO, LLAMADO “HOMOLOGACIÓN” ES MUY SIMILAR AL CONCEPTO DE HISTOCOMPATIBILIDAD. CUANDO EXISTE UN ENTRECRUZAMIENTO NO HOMOLOGO (ILEGITIMO DICEN ALGUNOS), EN MUCHOS CASOS SE RECHAZAN LAS CÉLULAS, PERO NO SIEMPRE SUCEDE ASI, PERO EN EL CASO DEL SISTEMA INMUNE, LA NO-HISTOCOMPATIBILIDAD, QUE SERIA CUANDO LAS CÉLULAS LINFOIDES “NO RECONOCEN” A LAS CÉLULAS QUE SE LES PRESENTAN, Y POR TANTO LAS CONSIDERAN UN “INVASOR Y UN PELIGRO”, POR CONSIGUIENTE, LAS RECHAZAN Y LAS ATACAN…. ESTO ES NO-HISTOCOMPATIBILIDAD (NO HAY AFINIDAD ENTRE “TEJIDOS”) ….
ESTO NO SERÍA UNA NOVEDAD: SE SABE LO INCREIBLE QUE ES EL SITEMA LINFOIDE PARA DOTAR DE VARIABILIDAD A SUS ANTICUERPOS Y REPELER CUALQUIER ENFERMEDAD. PERO TAMBIÉN SE HA DESCUBIERTO QUE LA OTRA CARA DE ESTA VARIABILIDAD SON LAS “MICROMUTACIONES” O ALTERACIONES, QUE HACEN QUE LOS GLOBULOS BLANCOS FÁCILMENTE SE EQUIVOQUEN Y ATAQUEN A LAS CÉLULAS DE SU PROPIO ORGANISMO (ESTO SON LAS ENFERMEDADES AUTO INMUNES, EL CÁNCER, ETC.).
CUANDO ESTUDIEMOS EL COMPLEJO MHC, AHORA TAMBIÉN LLAMADO HLA, NOS DAREMOS CUENTA QUE HA SIDO INTERESANTE SU DESCUBRIENTO, POR EL APOYO QUE LE BRINDA A LAS DEFENSAS, PERO LAS ULTIMAS INVESTIGACIONES HAN DEMOSTRADO, QUE ES POR ESTE SISTEMA (ESPECIFICAMENTE ESTE SISTEMA), QUE SE PRODUCE EL RECHAZO EN LOS TRANSPLANTES DE ORGANOS. POR TAL MOTIVO EN LA ACTUALIDAD ES EL PRINCIPAL MHC ESTA SIENDO INTENSO OBJETO DE ESTUDIO …
BUENO, PARA NO EXTENDERNOS MÁS, NOS DESPEDIMOS DE USTEDES CORDIALMENTE, ESPERANDO QUE LA INFORMACIÓN QUE LES COMPARTIMOS LES SEA DE UTILIDAD. GRACIAS…
EL TEMA QUE DECIDIMOS TRABAJAR ESTA VEZ, HA SIDO “LA TEORIÍA DE LA INMUNIDAD HUMORAL”. HEMOS ELEGIDO UN ARTICULO CON SUS RESPECTIVAS REFERENCIAS, Y HEMOS TRATADO DE REPRESENTARLO EN ESTAS DIAPOSITIVAS…
PERO, COMO USTEDES SABEN, SOMOS PSICÓLOGOS, CONSULTAMOS CON OTROS PROFESIONALES, PERO ESTOS “CONSTRUCTOS” PERTENECEN AL ÁREA DE SALUD. SON PARA CARRERAS COMO ENFERMERIA, MEDICINA, FARMACIA, ODONTOLOGÍA, ETC. Y NUESTRA DISCIPLINA SE TRATA DE LA PSICOLOGIA, FACULTAD DE HUMANIDADES O CIENCIAS SOCIALES. NO OBSTANTE, SI YA NOS METIMOS EN ESTO, TRATAREMOS DE HACERLE FRENTE, LO MEJOR QUE SE PUEDA.
NUESTRO TEXTO CONSISTE EN PURA TEORÍA, PORQUE NUESTRA FORMACIÓN NO CONTEMPLA ENTRAR EN UN LABORIO. SE NOS DICE QUE ESTAMOS TRABAJANDO UN POCO DE “HISTOLIGÍA” (SIN OFENDER A LOS EXPERTOS PROFESIONALES EN LA SALUD, ESPERAMOS NO ESTAR HACIENDO TONTERIAS, Y LES PEDIMOS DISCULPAS ANTICIPADAMENTE) ….
PERO BUENO, COMO DIJIMOS, HEMOS TRATADO DE TRABAJAR LA RESPUESTA HUMORAL DE FORMA BREVE, PERO USTEDES, VERÁN QUE INEVITABLEMENTE TUVIMOS QUE ADELANTARNOS EN ESTUDIAR CONCEPTOS COMO EL COMPLEJO MHC….
POR ESO –CON LAS DISCULPAS DEL CASO-, USTEDES ENCONTRARAN MUCHA TEORÍA A CERCA DE ESTE SISTEMA DEL CUAL HEMOS HABLADO DE FORMA MUY SINTÉTICA, PORQUE NUESTRA UNIDAD TENÍA COMO ASUNTO CENTRAL EL ESTUDIO DE “LA RESPUESTA HUMORAL” (COMO DIJIMOS). JUSTAMENTE, SI DIOS ASÍ LO PERMITE, LAS PRÓXIMAS DIAPOSITIVAS QUE VAMOS A COMPARTIR SON O ESTÁN RELACIONADAS CON LA “HISTOCOMPATIBILIDAD”. SIN EMBARGO, ESPERAMOS SU COMPRENSIÓN, EN TODO ESTO, TENEMOS EL DESEO DE APRENDER Y POR ESO HEMOS INDAGADO POR “ENCIMA”, TODA ESTA CUESTIÓN DEL SISTEMA LINFOIDE.
COMO SIEMPRE LES AGREDECEMOS SU APOYO, Y TODO LO QUE NOS BRINDAN. LES MANDAMOS UN ABRAZO FRATERNO DESDE LA DISTANCIA. GRACIAS….
TARDAMOS MUCHO EN PRESENTAR ESTE TEMA PORQUE LO REVISAMOS MUCHAS VECES PARA PRESENTAR ALGO RELATIVAMENTE COHERENTE Y ORGANIZADO. POR TANTO, NO SE TRATA DE UNA UNIDAD QUE HABLE PROFUNDAMENTE DE LOS “MECANISMOS GENERADORES DE DIVERSIDAD DE LINFOCITOS”. SINO MÁS BIEN NOSOTROS LA CONSIDERAMOS COMO “UNA INTRODUCCIÓN”, UNA FORMA DE “BREVE RESUMEN”, DONDE INTENTAMOS TOCAR “CONCEPTOS BÁSICOS”, SIN AHONDAR EN ELLOS, POR LO COMPLICADOS QUE PUEDEN LLEGAR A SER.
POR ESTE MOTIVO, EN ESTA CLASE, NOS LIMITAREMOS A SOLO NOMBRAR LOS MECANISMOS GENERADORES DE DIVERSIDAD MÁS IMPORTANTES, COMO, POR EJEMPLO: 1) EL MECANISMO DE DIVERSIDAD DE UNIONES (DONDE TENEMOS LA DIVERSIDAD EN SÍ MISMA, Y LOS NUCLEÓTIDOS “P” Y “N”), Y 2) EL MECANISMO DE LAS MUTACIONES SOMÁTICAS (DONDE ENCONTRAMOS LA MADURACIÓN DE LA AFINIDAD DE LOS ANTICUERPOS).
TAMBIÉN VEREMOS OTRAS CATEGORIAS QUE LAS ESTIMAMOS RELEVANTES COMO: HIPERMUTACIÓN SOMÁTICA, EL REPERTORIO DE ANTICUERPOS, LA RECOMBINACIÓ NO HOMOLOGA, LAS MOLÉCULAS TCR, LAS MOLÉCULAS RELACIONADAS CON EL MHC, LAS CADENAS CODIFICANTES, LOS CODONES, LA RECOMBINACION MITÓTICA, EL MECANISMO RSS, EL REORDENAMIENTO DEL ADN, Y DEMÁS.
SIN OTRO PARTICULAR, ESPERANDO QUE NUESTRO TRABAJO LES SEA DE UTILIDAD, AGRADECEMOS SU APOYO COMO SIEMPRE Y NOS DESPEDIMOS DE USTEDES CORDIALMENTE.
PARA TRATAR DE NO SER REPETITIVOS, ESTA VEZ HEMOS TRABAJADO ESTE TEMA (LA REACCIÓN ANTIGENO – ANTICUERPO), QUE PARA ALGUNOS ES LO MISMO QUE EL CONCEPTO DE “COMPLEJO ANTIGENO – ANTICUERPO”. … PERO LO QUE HEMOS RESCATADO DE TODO ESTE CONJUNTO DE TEORÍAS E HIPOTESIS, ES QUE ESTÁN MAYORMENTE RELACIONADAS CON –COMO SUS NOMBRES LO INDICAN-, LO QUE SE CONOCE COMO LA RESPUESTA HUMORAL DEL SISTEMA INMUNE.
CUANDO HABLAMOS DE RESPUESTA HUMORAL, NOS REFERIMOS A ESA CONEXIÓN DE LOS ANTICUERPOS ESPECIALIZADOS, QUE SOLO SE UNEN CON LOS ANTIGENOS CON QUIEN TIENEN AFINIDAD. LO INTERESANTE DE ESTO, ES QUE A PESAR DE QUE HABLAMOS ANTICUERPOS “ESPECIALIZADOS” (ES DECIR, HECHOS PARA COMBATIR DETERMINADOS VIRUS O PATÓGENO, Y NADA MÁS), AÚN ASÍ, SIEMPRE SE PRODUCE LA CANTIDAD “SUFICIENTE” PARA DETECTAR, INTERCEPTAR Y ELIMINAR, A CADA UNO DE LOS ANTIGENOS PARTICULARES QUE APAREZCAN….
AHORA, COMO DIJIMOS ANTES, ALGUNOS HABLAN DE REACCIÓN O COMPLEJO COMO TÉRMINOS EQUIVALENTES (QUE SON LO MISMO); PERO MÁS ALLÁ DE ESTE DEBATE TÉCNICO, SE NOS HABLA DE 4 TIPOS DE REACCIONES AG-AC (ABREVIATURA), LAS MÁS CONOCIDAS, COMO SERÍAN: LA PRECIPITACIÓN, EL AGLUTINAMIENTO, LA NEUTRALIZACIÓN Y LA OPSONIZACION. EN CADA UNA DE ESTAS FORMAS EN QUE EL SISTEMA INMUNE RESPONDE A UN PATÓGENO, DEBEMOS RECONOCER QUE ESTOS “ANTICUERPOS ESPECIALIZADOS” ACTÚAN COMO VERDADEROS EQUIPOS “SWAT”, O DE ÉLITE, “REDUCIENDO “A CADA UNO DE LOS ANTIGENOS, O AL GRUPO, DE MANERAS ADMIRABLES.
LO QUE TERMINA FORMANDOSE POR ESTE PROCESO DE LAS INMUNOGLOBULINAS (DE CONTRARRESTAR A LOS ENEMIGOS DEL CUERPO), EN LOS LLAMADOS “COMPLEJOS O SISTEMAS ANTÍGENOS – ANTICUERPO” …. PERO COMO DICEN ALGUNOS DICHOS - “SIEMPRE ALGO BUENO VIENE CON SU CONTRACARA”-; A PESAR DE LO EXTRAORDINARIO DE ESTE “MECANISMO DE DEFENSA”, SU CONTRACARA ES LA PRODUCCION FACILMENTE DE ENFERMEDADES AUTO INMUNES, INCLUSO CÁNCER.
CUALQUIER MAL PROCESAMIENTO DE TODO LO QUE SE DESARROLLA ENTRE ANTIGENOS Y ANTICUERPOS, PUEDE CAUSAR GRAVES DAÑOS O ALTERACIONES AL ORGANISMO EN GENERAL. SI TODOS ESTOS AGENTES NO SON BIEN DESECHADOS, POR EJEMPLO, PUEDEN ADHERIRSE A UN ÓRGANO (HABLAMOS DE MILLONES DE CÉLULAS DE UNO Y OTRO BANDO), Y LA LARGA CAUSAR CÁNCER, GRAVES ENFERMEDADES Y HACER MUCHO DAÑO AL ORGANISMO (SE VUELVEN BASURA DESPUÉS), AL ÓRGANO CON EL QUE QUEDARÓN EMPAREJADOS …
PERO YA PARA FINALIZAR, ESTO ES LO QUE USTEDES ENCONTRARAN EN ESTA UNIDAD. ESPERAMOS HABERLO HECHO BIEN. COMO SIEMPRE, MUCHAS GRACIAS POR SU APOYO.
SE NOS HACE UN POCO DIFICIL ORGANIZARNOS AL REALIZAR NUESTRAS DIAPOSITIVAS, PORQUE NO PODEMOS HABLAR DE UN CONCEPTO SIN TENER EN CUENTA EL CONCEPTO QUE VA POR DELANTE, Y/O EL CONCEPTO QUE VA POR DETRÀS. SI BIEN EXPLORAMOS -COMO MARCA NUESTRO TÌTULO- “LAS PRINCIPALES REGIONES DEL ADN” DE FORMA SINTETICA (REGIÓN CODIFICANTE, NO CODIFICANTE, ETC.), SE NOS HACE INEVITABLE REPASAR, MENCIONAR, Y HASTA VOLVER A ESTUDIAR OTRAS SUB UNIDADES, COMO POR EJEMPLO: LA PRODUCCIÒN DE ANTICUERPOS MONOCLONALES (RESUMEN BREVE), QUE ES UN TRABAJO MUY INTERESANTE RELACIONADO CON DARLE MAYOR CAPACIDAD AL SISTEMA INMUNE PARA LUCHAR CONTRA CIERTOS TIPOS DE CÀNCER. ASIMISMO, NUEVAMENTE, NOS PONEMOS A RECORDAR EL CONCEPTO DE “RECOMBINACIÒN VDJ” (SI USTED SIENTE QUE ESTO ESTÀ “DEMÀS”, Y ES ALGO QUE NO NECESITA REMEMORAR, PUEDE SALTARSELO, PORQUE CREAMOS UN INDICE DE CONTENIDOS PARA ORIENTARNOS EN ESTE MARCO DE IDEAS).
SE NOS HACE TAMBIÈN DIFICIL Y COMPLICADO, PERO NECESARIO, QUE AL HABLAR DE LAS ZONAS O REGIONES DEL ADN, NO ASOCIEMOS ESTAS CON LA SINTESIS PROTEICA, QUE CONSISTE EN UN PROCESO PARA CONVERTIR EL ADN EN UNA CADENA POLIPEPTÍDICA.
IGUALMENTE NOS DIMOS A LA TAREA DE DESARROLLAR BREVEMENTE EL CONCEPTO DE “LA SECUENCIA SEÑAL DE RECOMBINACIÒN” (RSS), QUE SON AGENTES INDISPENSABLES PARA LA SINTESIS PROTEICA POR GUÌAR A LOS GENES ACTIVADORES DE LA RECOMBINACION (RAG 1 Y RAG 2), PARA “QUITAR” DE MANERA EFICIENTE, LOS GENES REMANENTES O QUE ESTÀN “DE MÀS” ENTRE LOS SEGMENTOS V,D,J. TOMANDO EN CUENTA QUE AQUELLOS HAN SIDO SILENCIADOS DE FORMA DEFNITIVA, Y QUE AL FINAL NO VAN A CUMPLIR NINGUNA LABOR EN LA “FUSIÒN” DE LOS EXONES DEL GEN Y LA REGIÒN HIPER VARIABLE DEL ANTICUERPO LINFOIDE (DONDE SE PRODUCIRÀ LA RECOMBINACIÒN), LO MÀS APROPIADO QUE HARÁ EL ORGANISMO SERÁ “DESECHAR” AL TORRENTE SANGUINEO ESTOS SEGEMENTOS, PARA QUE NO SEAN UN OBSTÀCULO EN LA TRANSCRIPCION Y TRADUCCION DEL ADN….
PERO BUENO, COMO SIEMPRE DECIMOS, SON USTEDES LOS JUECES QUE TIENEN LA ÙLTIMA PALABRA PARA SEÑALAR SI NUESTRO MATERIAL ES DE SU UTILIDAD O NO. SIN MÀS QUÈ DECIR NOS DESPEDIMOS MUY AFECTUOSAMENTE DE USTEDES.
BUENOS DÍAS O BUENAS NOCHES, ESTIMADOS COLEGAS. HEMOS TRATADO DE REPASAR LO MEJOR POSIBLE EL TEMA DE LA “RECOMBINACIÓN VDJ”. VAMOS A INTENTAR HABLAR AHORA DE OTROS ASUNTOS O MARCOS CONCEPTUALES QUE TIENE LA ASIGNATURA DE LA GENÉTICA, HEMOS Y VAMOS A PROFUNDIZAR LO MÁS QUE SE PUEDA, PORQUE A MEDIDA QUE ENTRAMOS EN DETALLE, NOS EMPEZAMOS A TOPAR CON OTRAS DISCIPLINAS: COMO LA QUÍMICA, LA BIOLOGÍA MOLECULAR, LA HISTOLOGIA Y DEMÁS; Y COMO AL FINAL NUESTRA CARRERA PERTENECE A LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES O A LA FACULTAD DE HUMANIDADES, MEJOR LO VAMOS A DEJAR AHÍ.
PERO BUENO COMO DECIAMOS, VAMOS A TOCAR VARIAS UNIDADES (DIOS MEDIANTE), PERO POR ENCIMA, COMO CONOCIMIENTOS GENERALES, PARA APLICAR -TAL VEZ- EN EL OFICIO DE LA CLINICA -UN POCO- PREVENCIÓN O PSICOEDUCACIÓN. TAMPOCO ES MALO SABER UN POCO MÁS DE GENÉTICA, YA QUE SI O SI, ESTA CIENCIA ENTRA EN NUESTRO DISCURSO, AUNQUE TAL VEZ NUNCA NOS ANIMEMOS ENTRAR A UN LABORATORIO, O SINTAMOS UN SIGNIFICATIVO RECHAZO A OBSERVAR SANGRE, ES LO DE MENOS. ESO TAL VEZ NUNCA LO VAMOS A HACER, PERO SI EN NUESTRO MARCO CONCEPTUAL SIEMPRE NOS VAMOS A ENFRENTAR A LA FRONTERA QUE NOS MARCA LA EPISTEMOLOGÍA O LA SOCIEDAD, QUE EN ESTE CASO ES LO QUE LLAMAMOS “LO ORGÁNICO”. QUE VA QUEDANDO FUERA O DEFINITIVAMENTE QUEDA FUERA DE NUESTRO CAMPO DE ACCIÓN. Y SI HABLAMOS DE GENÉTICA EL CASO ES TODAVÍA MÁS LIMITANTE….
PARA NO HACER MÁS LARGA ESTA INTRODUCCIÓN LE PRESENTAMOS EL TEMA DE LOS FACTORES DE TRANSCRIPCION, QUE NO VAMOS A ADELANTAR NADA DE LO QUE VAMOS A VER, PORQUE SEGURO USTED SE VA DAR CUENTA QUE SE TRATA DE UNA CLASE QUE YA HABIAMOS ANALIZADO, SOLO QUE AHORA SE NOS PRESENTA CON OTRO NOMBRE . COMO SIEMPRE USTED TIENE LA ULTIMA PALABRAS. GRACIAS POR SU APOYO, LES MANDAMOS SALUDOS MUY CORDIALES Y AFECTUOSOS.
ESPERAMOS NO ESTAR SIENDO MUY REPETITIVOS CON EL TEMA DE LA RECOMBINACION VDJ. LO QUE PASA, ES QUE, SI BIEN EL TÍTULO INSINUA LA MISMA UNIDAD, SOLO QUE DIVIDIDA EN PARTE 1, 2, 3, ETC.
LES ASEGURAMOS QUE, A PESAR DE QUE, VOLVEMOS A TOCAR ASUNTOS RELACIONADOS CON LAS CLASES ANTERIORES (DE LA RECOMBINACION VDJ). EXISTE NUEVA INFORMACIÓN PORQUE LA TEMÁTICA ES MINUCIOSA Y EXTENSA. ES DECIR, EXPLORA DETALLADAMENTE CONCEPTOS COMO EL ADN, MOLÉCULAS, ATOMOS, ETC.; INGRESANDO YA AL CAMPO DE LA "QUIMICA" (DONDE SOMOS AÙN MÀS INGNORANTES). EL CASO ES, QUE A MEDIDA QUE AVANZAMOS, SE NOS HACE CONSTANTE EL ENCONTRARNOS CON CONCEPTOS NUEVOS O DESCONOCIDOS, QUE POR SUPUESTO TENEMOS QUE INVESTIGARLOS PROLÌFICAMENTE. PERO LA LABOR NO HA SIDO EN VANO, PARA NADA, PUES LA MOTIVACION PARA HACER CADA DIAPOSITIVA, HA SIDO POR ENCONTRAR ALGO NUEVO EN CADA EXPLORACION, POR LA COMPLEJIDAD DE LOS CONSTRUCTOS.
SIN MÀS QUÈ DECIR, Y ESPERANDO BUENAS OPINIONES DE USTEDES, LES AGRADECEMOS SU APOYO, Y LES MANDAMOS CORDIALES SALUDOS.
LA FINALIDAD DE TRABAJAR O ESTUDIAR EL SISTEMA INMUNE, FUE POR PROFUNDIZAR EN LA RECOMBINACIÓN VDJ, UNO DE LOS TANTOS TIPOS DE RECOMBINACION GENÉTICA QUE TENEMOS LOS SERES HUMANOS. LA RECOMBINACION VDJ, AUNQUE NO ES UN TIPO "CONVENCIONAL" DE INTERCAMBIO DE MATERIAL GENÉTICO, COMO EL INTERCAMBIO HOMOLOGO ENTRE LOS CROMOSOMAS A NIVEL SEXUAL; ES UN TIPO MUY ESPECIAL -NO HOMOLOGO PARA ALGUNOS-, DE INTERACCIÓN ENTRE LOS CROMOSOMAS HEREDADOS Y ELEMENTOS DEL SISTEMA INMUNOLÓGICO. EL PROCESO CONSISTE BÁSICA MENTE, EN HACER "CORTE Y EMPALME" (HACIENDO UNA PREVIA SELECCIÓN AL AZAR), DE LOS SEGMENTOS DEL ADN, QUE NO RESULTEN SELECCIONADOS, PARA CREAR POSTERIORMENTE CÉLULAS DE INMUNOGLOBULINAS ALTAMENTE ESPECIALIZADAS, CON MUCHA VARIABILIDAD ANTE ANTÍGENOS.
EL PROCESO SE LLEVA ACABO POR LA MISMA MOLÉCULA DE ADN, Y POR LA CÉLULA PLASMÁTICA (LA CÉLULA B EN SU ESTADO MADURO), DONDE POSIBLEMENTE AQUÍ, DURANTE ESTE MECANISMO, SE PRODUZCA LA RECOMBINACIÓN GENÉTICA.
EL PROCESO PRIMERO REQUIERE DE UNA SINTESIS PROTEICA DEL ADN, ES DECIR, QUE LA MOLÉCULA DEL GEN SEA TRANSFORMADA EN ARN PRIMERO, Y DESPUÉS EN POLIPÉPTIDO O PROTEÍNA (LA CONVERSIÓN EN PROTEÍNA ES LLEVADA A CABO POR EL RIBOSOMA DEL PLASMOCITO). LUEGO SUCEDE LO QUE DIJIMOS, QUE SON ESCOGIDAS DE TODAS ESTAS PROTEÍNAS, SEGMENTOS DE LA CADENA V, D Y J, DEL GEN; ELIMINANDO DESPUÉS MEDIANTE "CORTE Y EMPALME" AQUELLOS "ESLABONES" QUE QUEDEN EN MEDIO DE LOS SEGMENTOS QUE SE ESCOGIERON, Y QUE POR SUPUESTO NO VA A SER UTILIZADOS.
PERO BUENO, ESPERANDO QUE ESTA SEGUNDA PARTE SEA MÁS CLARIFICADORA QUE LA ANTERIOR PARA ENTENDER LA RECOMBINACIÓN VDJ, NOS DESPEDIMOS CORDIALMENTE. GRACIAS POR SU APOYO.
COMO HABIAMOS DICHO EN UNA ANTERIOR OPORTUNIDAD, EL TEMA DEL SISTEMA INMUNE SE TRATA DE UN ASUNTO MUY COMPLEJO, DONDE ACTÚAN UNA GRAN CANTIDAD DE VARIABLES, DE LAS CUALES MIENTRAS MÁS EL PROFESIONAL CONOZCA DE ELLAS, MAYOR SERÁ SU ENTENDIMIENTO DE ESTE UNIVERSOS MICROSCÓPICO.
EN ESTA SEGUNDA OPORTUNIDAD INTENTAMOS COMENZAR A HABLAR DEL CICLO DE CRECIMIENTO O EL PROCESO DE MADURACIÓN DE LAS CÉLULAS B. LAS CÉLULAS B, PODRIAMOS SIMPLIFICAR SU DESARROLLO EN TRES GRANDES ETAPAS: LAS CÉLULAS B INMADURAS (CUANDO AÚN SE ENCUENTRAN EN LA MÉDULA OSEA), EL PERIODO EN QUE SE CONVIERTEN EN LINFOBLASTOS (UN MOMENTO INTERMEDIO), Y EL PERIODO EN QUE FINALMENTE SE CONVIERTEN EN CÉLULAS B MADURAS O CÉLULAS PLASMÁTICAS. EN SU ETAPA DE LINFO BLASTOS LAS CÉLULAS B TIENEN DOS OPCIONES, O CONVERTIRSE EN PLASMOCITOS, O CONVERTIRSE EN CÉLULAS B DE LA MEMORIA. ES SI SE CONVIERTEN EN PLASMOCITOS -QUE SON CÉLULAS MUCHO MÁS GRANDES QUE LAS CÉLULAS B INMADURAS-; QUE PRODUCEN GRANDES CANTIDADES DE ANTICUERPOS (LLAMADAS INMUNOGLOBULINAS), QUE LIBERAN ESTAS LETALES PROTEINAS ESPECÍFICAS, CON MUCHA VARIABILIDAD, PARA COMBATIR LOS PATÓGENOS Y DEMÁS PARASITOS... PERO TODO ESTO, AUNQUE PARECE AL MARGEN DE LA RECOMBINACIÓN GENÉTICA VDJ, POSTERIOR MENTE VEREMOS QUE SE ENCUENTRA MUY RELACIONADO CON ELLA.
SIN MÁS QUÉ DECIR, Y PARA NO ALARGAR MÁS LA INTRODUCCIÓN, NOS DESPEDIMOS DE USTEDES CORDIALMENTE.
POSIBLEMENTE ALGUNOS DE USTEDES SE PREGUNTARÁN: ¿Y QUÈ "CACHOS" TIENE QUE VER, ESTUDIAR EL SISTEMA INMUNE, Y SU RELACIÒN CON LOS GENES, CON LA PSICOLOGIA?... POR ESO, POR TANTO, LES ASEGURAMOS QUE LO QUE ESTAMOS EXAMINANDO, NO ES EN "VANO", SINO QUE CUALQUIER PSICOLOGO CLÌNICO (A NUESTRO PARECER), DEBERÌA TENER NOCIONES BÀSICAS DE ESTO. PRIMERO PORQUE, LAS ÙLTIMAS INVESTIGACIONES HAN LIGADO MUCHO AL TRASTORNO DEPRESIVO CON EL SISTEMA INMUNOLÒGICO. SEGUNDO, ES BUENO COMPRENDER COMO EL GEN O ADN, ES TAN PLÀSTICO QUE AL SINTETISARSE EN PROTEINAS, CREA LOS FAMOSOS “ANTICUERPOS”, ACONTECIENDO EL PROCESO DE FORMA ESCALONADA, EN LUGARES DETERMINADOS (ESTA SINTESIS), COMO POR EJEMPLO: LA TRANSCRIPCION DEL ADN SE PRODUCE EN EL NÙCLEO CELULAR, PERO, LA TRADUCCION DEL ARNm SE PRODUCE EN EL CITOPLASMA O CITOSOL DE LA CÈLULA (PLASMÀTICA), HACIENDO INTERACCIÒN CON EL RIBOSOMA Y EL APARATO DE GOLGI, PARA CREAR FINALMENTE LOS PÈPTIDOS O MOLECULAS DE PROTEINAS, QUE MÀS TARDE SE CONVERTIRAN EN LAS INMUNOGLOBULINAS O ANTICUERPOS, EXTREMADAMENTE ESPECIALIZADOS (RECORDEMOS QUE SON PRODUCTO DE LA SINTESIS PROTEICA DEL ADN), LISTOS PARA IDENTIFICAR PATÒGENOS Y DESTRUIRLOS. LA CÈLULA PLASMÀTICA A LA EMERGENCIA DE UNA ENFERMEDAD COMENZARÀ A SECRETAR 100.000 ANTICUERPOS POR SEGUNDO.
BUENO, TODO ESO LO VEREMOS EN ESTAS DIAPOSITIVAS, PERO NO ALCANZARÀ SOLO UNA SINO QUE TENDREMOS QUE DIVIDIRLO EN PARTES…. COMO SIEMPRE GRACIAS POR SU APOYO. Y DESDE LA DISTANCIA MANDAMOS SALUDOS CORDIALES.
QUERIDOS COLEGAS, COMO LES HABIAMOS PROMETIDO, AQUÍ ESTÁ LA TERCERA PARTE DEL TEMA RECOMBINACIÓN GENÉTICA. EN ESTE CASO ANALIZAMOS LOS TIPOS DE RECOMBINACIÓN GENÉTICA QUE SE CONOCEN HASTA AHORA.
VAMOS A VER, CÓMO ALGUNOS AUTORES HABLAN DE 6 TIPOS DE FORMAS DE UNIÓN ENTRE UN GEN Y "X" CELULA; VAMOS A VER COMO OTROS HABLAN DE SOLO 4 TIPOS DE UNIONES, ETC.
COMO HABIAMOS COMPARTIDO ANTES CON USTEDES, SE TRATA DE UNA UNIDAD GRANDE, Y QUE SIRVE DE ENLACE PARA INTRODUCIRSE EN OTROS TEMAS MÁS COMPLEJOS. ESTO SE DEBE A QUE CADA FORMA DE RECOMBINACIÓN INVOLUCRA TODO UN MARCO TEÓRICO. JUSTAMENTE ESTA CLASE NOS HABRIÓ EL PASO, PARA IR ADELANTANDO EL ASUNTO DE EL TERCER TIPO DE RECOMBINACIÓN GENÉTICA, EN ESTE CASO: LA RECOMBINACIÓN CON LAS CÉLULAS B, QUE TAMBIÉN SE LA PUEDE LLAMAR "RECOMBINACIÓN SOMÁTICA", RECOMBINACIÓN VDJ, ETC. VA SER INTERESANTE PARA LOS QUE GUSTEN DE CONOCER OTROS DATOS DE DIFERENTES DISCIPLINAS. PARA NOSOTROS, DE LAS 6 RECOMBINACIONES GENÉTICAS, LA MÁS IMPORTANTE O MEJOR DICHO, LA QUE MÁS NOS INTERESA A NOSOTROS COMO PROFESIONALES Y SERES HUMANOS, VA SER LA RECOMBINACIÓN POR CROMOSOMAS HOMOLÓGOS; PERO DESPÚES, CUANDO NOS TOQUE VER CÓMO SE PRODUCE LA MEZCLA ENTRE UN GEN Y UNA PROTEÍNA PARA FORMAR LAS FAMOSAS INMUNOGLOBULINAS, TAMBIÉN LES VA PARECER INTERESANTE.
PARA NO ALARGAR MÁS ESTA INTRODUCCIÓN NOS DESPIMOS DE USTEDES MUY ATENTAMENTE, AGRADECIENDO COMO SIEMPRE SU APOYO Y DEMÁS VALORACIONES DE NUESTROS ESFUERZO. SALUDOS DESDE BOLIVIA...
SABEMOS QUE EN ESTA SEGUNDA PARTE TENIAMOS QUE ENTRAR MÁS DE LLENO AL TEMA DE LA RECOMBINACIÓN GENÉTICA, MÁS ESPECÍFICAMENTE EN LOS TIPOS DE RECOMBINACIÓN GENÉTICA QUE SE CONOCEN. PERO, COMO LA DIAPOSITIVA SE ESTABA HACIENDO MUY LARGA, DEJAMOS ESTE SUBTEMA PARA LA SIGUIENTE UNIDAD. AQUÍ AÚN SEGUIREMOS PRESENTANDO CONCEPTOS QUE VAN A SER IMPORTANTES PARA ENTENDER EN QUÉ MOMENTOS SE PRODUCE LA LLAMADA "RECOMBINACIÓN GENÉTICA", Y AUNQUE ES EXTREMADAMENTE IMPORTANTE, POR QUÉ NO SE TRATA DEL ÚNICO MECANISMO QUE SE PRODUCE Y QUE CONDICIONA AL ENTRECRUZAMIENTO, ES NECESARIO SABER ESTOS OTROS CONCEPTOS.
POR ESO, ES IMPORTANTE CONOCER A DETALLE CUALES SON TODAS LAS ETAPAS DE LA MEIOSIS: TANTO LA PRIMERA COMO LA SEGUNDA. VEREMOS, QUE ALGUNOS AUTORES CONSIDERAN QUE LA RECOMBINACIÓN SOLO SE PRODUCE EN LA "PROFASE 1", OTROS MARCARÁN SOLO LA "METAFASE 1", OTROS EXPERTOS HARÁN ÉNFASIS EN AMBAS FASES (LLAMANDO A LA PRIMERA ENTRECRUZAMIENTO O CROSSING OVER, Y A LA SEGUNDA -EN LA METAFASE 1- COMO PERMUTACIÓN CROMOSÓMICA, ETC. EL CASO ES QUE LA GRAN MAYORÍA DE LOS EXPERTOS VA A COINCIDIR, QUE SE DEBE ESTIMAR POR FINALIZADA LA RECOMBINACIÓN CUANDO ACABALA MEIOSIS 2 (EN LA QUE IRÓNICAMENTE NO PRODUCIRÁ RECOMBINACIÓN) ...
A PESAR DE QUE SEGUIREMOS HABLANDO DE MÁS CONCEPTOS, ESPERAMOS QUE LAS DIAPOSITIVAS LES SEA DE UTILIDAD, GRACIAS.
PARA ENTENDER LA RECOMBINACION GENÉTICA, DEBEMOS DE SABER DE OTROS CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN LA GENÉTICA. POR ESTE MOTIVO EN ESTA PRIMERA PARTE DE “LA RECOMBINACIÓN GENÉTICA”, NO EXPUSIMOS LOS 5 TIPOS DE RECOMBINACIÓN GENÉTICA QUE LOS EXPERTOS DICEN QUE EXISTE. TRATAMOS DE DEFINIR, POR EL CONTRARIO, EL CONCEPTO DE RECOMBINACIÓN GÉNICA, PERO COMO EN ALGÚN MOMENTO LES COMENTAMOS, LA DISCIPLINA DE LA GENÉTICA RESULTÓ SER MÁS COMPLEJA DE LO QUE ESPERABAMOS. ES DECIR, TIENE UN MARCO TEÓRICO MULTIDIMENSIONAL, DONDE SI LA PERSONA NO HA ASIMILADO UNA BUENA CANTIDAD DE SUS CONCEPTOS, LE SERÁ DIFICIL TENER UN PANORAMA MÁS O MENOS NÍTIDO DE TODO ESTE CONOCIMIENTO. ¿POR QUÉ DECIMOS ESTO? PUES PORQUE NOS PASÓ LO MISMO CON EL ENFOQUE DEL PSICOANALISIS LACANIANO, AUNQUE AÚN NO TENIAMOS UNA APRENDIZAJE “SIGNIFICATIVO” (POR DECIRLO), DE ALGUNOS CONCEPTOS (SU SIGNIFICADO SE NOS ESCAPABA DE LAS MANOS), CON EL PASAR DEL TIEMPO, DE FORMA “AUTOMÁTICA” (OTRO MODISMO), SE NOS ARMABA EL ROMPECABEZAS EN NUESTRA MENTE… POR ESTE MOTIVO NOS HEMOS RETRASADO CON ESTE Y ALGUNOS TEMAS, Y HEMOS ACUMULADO OTROS; TUVIMOS QUE ADELANTAR VARIAS UNIDADES PARA CONOCER CON MÁS PROFUNDIDAD EL LENGUAJE O EL NUEVO LENGUAJE DE LA GENÉTICA….
ASÍ, TAMBIÉN, LES COMUNICAMOS, QUE EN ESTA PRIMERA PARTE DE LA UNIDAD, A PENAS HACEMOS UNA DEFINICIÓN DE LO QUE ES "RECOMBINACIÓN GENÉTICA", PORQUE NOS CONCENTRAMOS, EN ACLARAR UNA INFINIDAD DE CONCEPTOS QUE A NUESTROS CRITERIO SE NECESITAN SABER ANTES CONOCER EL MECANISMO DE CÓMO SE INTERCAMBIA EL MATERIAL GENÉTICO ENTRE LOS CROMOSOMAS HOMOLOGOS EMPAREJADOS. USTEDES LO VERÁN, Y TENDRÁN LA ÚLTIMA PALABRA EN JUZGAR SI HICIMOS BIEN O HICIMOS MAL. EN LA PARTE 2 HABLAREMOS DE LOS TIPO DE RECOMBINACIOÓN GENÉTICA QUE SE CONOCEN.
SIN OTRO PARTICULAR ESPERAMOS QUE A PESAR DE TODO NUESTRO TRABAJO LES SEA DE AYUDA O AL MENOS DE UN PUNTO DE ENTRADA PARA ESTUDIAR ESTA INTERESANTE DISCIPLINA...
COMO TENIAMOS MATERIAL, HICIMOS UNA TERCERA PARTE DEL TEMA "GENOTIPO Y FENOTIPO". PROBABLEMENTE SENTIRAN QUE ESTAMOS REPITIENDO LO QUE YA HABIAMOS HABLADO, PERO SI BIEN HAY MATERIAL QUE HEMOS VUELTO A USAR EN ESTAS DIAPOSITIVAS, TAMBIÉN HAY MATERIAL NOVEDOSO. EL TEMA DE LA RELACIÓN ENTRE EL GENOTIPO Y EL FENOTIPO, ES COMPLICADO DESDE NUESTRA CORTA PERCEPCIÓN, PUEDE QUE NO HAYAMOS INDAGADO LO SUFICIENTE. PERO LO QUE NO SE PUEDE NEGAR, ES QUE, SI ANTES ERA COMPLICADO CONCEPTUALIZAR LAS DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE GENOTIPO Y FENOTIPO, CON LA APARICIÓN DE LA EPIGENÉTICA, A MEDIDA QUE SE PRODUZCAN ESTUDIOS MÁS AMPLIOS, CON MUESTRAS MÁS GRANDES, Y DE SALIR POSITIVOS LOS RESULTADOS, COMO YA LO HAN HECHO ESTUDIOS ANTERIORES PEQUEÑOS; SI ESTO PASA, CAUSARÁ, SIN DUDA ALGUNA, UN GIRO TOTAL DE LA GENÉTICA. COMO DICEN OTROS EXPERTOS, SI LOS ESTUDIOS DE LA EPIGENÉTICA CONTINUAN COMPROBANDO EL ASUNTO DE LA TRASMISIÓN DE LOS MALOS HÁBITOS DE UN SUJETO, HASTA LA CUARTA GENERACIÓN. CAMBIARÁ "MUCHO" EL CAMPO DE LA GENÉTICA.
SIENTO EL "EPIGENOMA" UN CONJUNTO DE PROTEINAS Y MOLÉCULAS QUE RODEAN AL "GEN", Y QUE SIEMPRE LO ACOMPAÑAN, Y SIENDO ESTA "CAPA DE INSTRUCCIONES" LA QUE AL FINAL DECIDE QUÉ RASGOS PUEDE EXPRESAR EL ADN, TENIENDO LA CAPACIDAD INCLUSO DE BLOQUEAR O SILENCIAR EXPRESIONES (A VECES ERRONEAMENTE, POR HABER SIDO AFECTADO POR FACTORES AMBIENTALES)... SIENDO ASÍ, LAS COSAS CAMBIRAN DE MANERA RADICAL; PUES AL PARECER EL ADN NO SERÁ MÁS QUIEN MANDA EN LA CONSTITUCIÓN DEL SUJETO. SINO QUE SERÁ EL EPIGENOMA, QUIEN, CUANDO ESTÁ "SANO" LE PERMITIRÁ A LA SECUENCIA DE ADN "MANIFESTARSE" O NO. POR TANTO HABLAMOS DE UN CAMBIO DE PARADIGMA QUE PODRÁ DARSE EN LA GENÉTICA.
ALGUNOS INCLUSO YA ESPECULAN QUE EL EPIGENOMA PUEDE SER EL FAMOSO "FENOTIPO" DEL CUAL SE HA HABLADO DURANTE MUCHO TIEMPO, PERO A NUESTRO PARECER NO SE LE HA DADO EL VALOR SUFICIENTE COMO PARA DESARROLLARLO BIEN CONCEPTUALMENTE. TIENE MUCHAS CONTRADICCIONES. PERO DE CONSOLIDARSE LA SUBDISCIPLINA DE LA EPIGENÉTICA, LA MISMA TRANSFORMARÁ, DE MANERA RADICAL, LA GENÉTICA QUE HOY CONOCEMOS.
COMO SIEMPRE LES AGRADECEMOS SU APOYO, Y ESPERAMOS QUE NUESTRO TRABAJO LES SIRVA DE ALGO, PARA ALGUNAS DE SUS LABORES IMPORTANTES. GRACIAS.
ESTE TEMA SE NOS FUE DESPLAZANDO HACIA ADELANTE. ERA MÁS ADECUADO PARA CUANDO COMENZAMOS A HABLAR DEL EVOLUCIONISMO, PERO, PEOR SERÍA, NOS PARECE, QUE NO SE ENCUENTRE EN NUESTRA COLECCIÓN.
EN ESTA UNIDAD HABLAMOS DE QUÉ ENTENDEMOS POR UN REGISTRO FÓSIL, QUÉ SON LOS LLAMADOS "ESLABONES PÉRDIDOS" DE LOS QUE TANTO SE HABLAN EN PELICULAS, SERIES, DOCUMENTALES, ETC. DESPUÉS NOS PASAMOS A SUBTEMAS MUY IMPORTANTES TAMBIÉN, QUE DESCRIBEN QUÉ POSICIÓN HAN DETERMINADO LOS EXPERTOS EN BIOLOGÍA EVOLUTIVA EN RELACIÓN A ESTOS VACÍOS DE LOS LLAMADOS ESLABONES PÉRDIDOS EN EL REGISTRO FÓSIL...
TODO ESTO ADQUIERE UN TINTE ACTUAL, PORQUE JUSTAMENTE ENTRE LAS POCAS COSAS QUE SE LE CRITICA A LA TEORIA SINTÉTICA DE LA EVOLUCIÓN (PARADIGMA CENTRAL ACTUAL DE LA BIOLOGIA EVOLUTIVA), ES QUE EL GRADUALISMO NO ES LA POSTURA MÁS ADECUADA PARA JUSTIFICAR LA GRAN CANTIDAD DE ESPACIOS EN BLANCO QUE EXISTEN EN EL REGISTRO FÓSIL. LOS DETRACTORES DE LA TEORÍA GRADUALISTA QUE DEFIENDEN LOS SIMPATIZANTES DE LA TEORÍA SINTÉTICA DE LA EVOLUCIÓN, SON AQUELLOS QUE PROPONEN LA TEORÍA DEL EQUILIBRIO PUNTUADO, QUE CONSIDERAN UN MARCO CONCEPTUAL MÁS ADECUADO PARA EL ACTUAL QUE ES BASE DE LA BIOLOGÍA EVOLUTIVA. EL CASO ES QUE EL SALTACIONISMO ES LA POSTURA RIVAL DE LA TEORÍA GRADUALISTA DE LA EVOLUCIÓN, QUE PLANTEA QUE LA EVOLUCIÓN SE HA DADO SIEMPRE LENTAMENTE, PASO A PASO, Y SIN CAMBIOS BRUSCOS. PODRIAMOS DECIR QUE AL SALTACIONISMO QUE MARCA UNA EVOLUCIÓN TIPO CUALITATIVA DONDE LOS CAMBIOS SON RÁPIDOS, COMPLEJOS Y NOTORIOS (COMO LA EXPLOSIÓN EVOLUTIVA DEL PERIODO CÁMBRICO), ESTARÍA UN POCO DE LA MANO DE LA TEORÍA CATASTROFISTA, QUE SEÑALA TAMBIÉN QUE LOS CAMBIOS EN EL PLANETA SOLO SE HAN DADO POR GRANDES DESASTRES NATURALES, QUE DE UN MOMENTO A OTRO CAMBIAN LA GEOGRAFÍA Y TODA LA FAUNA Y FLORA DEL PLANETA....
EN FIN, DE TODO ESTO TRATAREMOS DE HABLAR EN ESTAS DIAPOSITIVAS, ESPERAMOS QUE EL TRABAJO LES GUSTE Y SOBRE TODO LES SIRVA DE CONOCIMIENTO. GRACIAS POR SU APOYO COMO SIEMPRE.
NO PENSABAMOS HACER HASTA UNA TERCERA PARTE. PERO COMO EL CONTENIDO SE ESTABA AMPLIANDO MÁS Y MÁS, DECIDIMOS HACER ESTA SEGUNDA PARTE (1077.2.), PARA COLOCAR LOS CONCEPTOS QUE NOS PARECE IMPORTANTE INVESTIGAR, Y NO ESTAR PRESIONADOS POR LA CANTIDAD DE DIAPOSITIVAS QUE TENIAMOS QUE HACER COMO MÁXIMO (TRATAMOS DE NO SUPERAR MÁS DE 100). TAMBIÉN HAY MUCHOS GRAFICOS QUE NO COLOCAMOS PARA NO HACER DE LA DIAPOSITIVA ALGO MUY LARGO. SIN EMBARGO LOS GRÁFICOS Y EN ESPECIAL LOS ESQUEMAS SON MUY IMPORTANTES A LA HORA DE ENTEDER LAS DIFERENCIAS ENTRE GENOTIPO Y FENOTIPO. NO HEMOS ACABADO, AÚN DEBEMOS UNA TERCERA PARTE DONDE O PODEMOS PEDIR DISCULPAS POR ALGUNAS IDEAS FUERA DE LUGAR, ETC., O EXPLICAR ALGO QUE POSIBLEMENTE NO DEJAMOS CLARO. ES COMPLICADO COMO DIJIMOS EN EL TEMA ANTERIOR LA UNIDAD DE LA GENÉTICA, Y MUCHAS COSAS LA HEMOS COMPRENDIDO OBSERVANDO Y OBSERVANDO LOS ESQUEMAS. POR EJEMPLO. NOS PREGUNTABAMOS. POR QUÉ LOS EXPERTOS DICEN QUE SI EL ESTUDIANTE ENTIENDE LA MITOSIS COMPRENDERA LA MEIOSIS??? BUENO, ESTO LO ENTENDIMOS POSTERIORMENTE AL DARNOS CUENTA EN ESTE SEGUNDO PROCESO (QUE ES EL QUE NOS INTERESA), QUE SI LO CORTAMOS, LOGRAREMOS VER QUE EL FINAL DE LA MIOSIS, SON COMO DOS MITOSIS QUE SE PRODUCEN AL MISMO TIEMPO. A DIFERENCIA DE LA MEIOSIS (QUE SOLO TRABAJA CON CÉLULAS DIPLOIDES), LA MITOSIS TRABAJA TANTO CON CELULAS DIPLOIDES Y HAPLOIDES, LO CUAL ERA COMPATIBLE CON EL DIAGRAMA DE TODO EL PROCESO.
EN FIN, SIEMPRE LA PERCEPCIÓN VISUAL NOS OTORGA EL BENEFICIO DE VER LAS COSAS COMO UNA TOTALIDAD, COMO MARCA LA GESTALT…..
TEMA 1034. PARTE 2. SINDROMES CULTURALES, AUTOPOYÉSIS. 2233.pdf
1.
2.
3. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
4. SÍNDROMES VÍNCULADOS CON LA CULTURA.-
….
BIOLÓGICO PSICOLÓGICO SOCIAL
LOS SÍNDROMES VINCULADOS A LA
CULTURA, SON SÍNDROMES
PSIQUIÁTRICOS ESTRECHAMENTE
RELACIONADOS CON DETERMINADOS
ASPECTOS CULTURALES EN SU
FORMACIÓN O MANIFESTACIÓN
PSICOPATOLÓGICA…
SINDROMES
PSIQUIATRICOS
ASPECTOS
CULTURALES
DETERMINADOS
FORMADOS
LOS SINDROMES CULTURALES SON –TAMBIÉN- SINDROMES
PSIQUIATRICOS O MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE
LOS “SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON ASPECTOS
CULTURALES, EN SU FORMACIÓN, EN SU CONFORMACIÓN Y
EN SU EXPRESIÓN PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU
LÓGICA RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
FENÓMENO
PSICO
SOMÁTICO
5. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
6. EL SINDROME CULTURAL.-
ES UN TÉRMINO DE
REFERENTE A UN QUE SE COMO UNA
QUE A UNA O . POR
LO GENERAL , O
DE LOS PACIENTES. LA NO SE ENCUENTRA
7. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
8. //////////////////////////////
POR LA
, ÉSTOS UNA
. EL CONCEPTO DE
"SÍNDROME CULTURAL" O "SÍNDROME LIGADO A LA CULTURA" ES EN REALIDAD
CONTROVERTIDO Y LO
COMO . EL FUE INCLUIDO EN LA DEL
DE LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE
PSIQUIATRÍA1 ( EL MANUAL INCLUYE UNA LISTA DE LAS CONDICIONES MÁS
COMUNES.2 EL Y ESTADOUNIDENSE
HA SIDO EL PRINCIPAL AUTOR QUE HA A LOS DEL
LLAMADO "
9. UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO A LA
CULTURA SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD POR
DICHA CULTURA .
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS
SÍNTOMAS Y EL TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR” TRATADA
POR LA MEDICINA NATURAL DE LA MISMA
CULTURA.
11. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
12. ¿CÓMO SABER QUE EL SÍNDROMES ES CULTURAL?
……
UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO A LA
CULTURA SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD POR DICHA
CULTURA .
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS SÍNTOMAS Y EL
TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR” TRATADA POR LA
MEDICINA NATURAL DE LA MISMA CULTURA.
UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO A UNA
CULTURA SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD POR DICHA
CULTURA . ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS SÍNTOMAS Y EL
TRATAMIENTO. ESA CULTURA CONOCE MEJOR
SUS SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR OTRAS
CULTURAS. EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA
OTRAS CULTURAS…
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA. NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR” TRATADA POR LA
MEDICINA NATURAL DE LA MISMA CULTURA. “LA
CURA” TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE ESA CULTURA…
UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
13. UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO
A LA CULTURA SE CARACTERIZA POR LO
SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD
POR DICHA CULTURA .
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS
SÍNTOMAS Y EL TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR
OTRAS CULTURAS.
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR”
TRATADA POR LA MEDICINA NATURAL
DE LA MISMA CULTURA.
14. //////////////////////////////
EN LOS SÍNTOMAS SON SOMÁTICOS --DOLOR,
DISFUNCIÓN ORGÁNICA, ETC-- MIENTRAS EN SE TRATA DE SÍNTOMAS
DEL EN UN ENTRE
SE OBSERVAN ALGUNAS
, PERO SIEMPRE INCLUYEN ELEMENTOS LOCALES QUE LOS
.
15. ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
16. PERSPECTIVA OCCIDENTAL.-
Y, POR LO TANTO, QUE SE DE "COSAS IMAGINARIAS" DE UN
, ES Y PUEDE LOS
. AUNQUE LA NO HA
PODIDO LLEGAR A UNA , LOS
ARROJAN SOBRE LA QUE
LOS ESTÁN Y LAS EN QUE UNA
DETERMINADA ES UNA . SISTEMA
17. UN ASPECTO A DESTACAR EN EL
ESTUDIO DE ESTE SÍNDROME ES QUE
ES CONSIDERADO POR LA COMUNIDAD
CIENTÍFICA COMO UN FENÓMENO
"REAL" Y, POR LO TANTO, AFIRMAR
QUE SE TRATA DE "COSAS
IMAGINARIAS" DE UN COLECTIVO, ES
CIENTÍFICAMENTE INEXACTO Y PUEDE
LIMITAR LOS PROCESOS DE
INVESTIGACIÓN.
ABERRANTE.- DICHO DE UNA COSA: QUE SE DESVÍA O APARTA DE LO
NORMAL O USUAL. DATOS DE REAL ACADEMIA ESPAÑOL
18. //////////////////////////////
LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE PSIQUIATRÍA DECLARA QUE EL
"SÍNDROME CULTURAL" SE REFIERE A UNA EXPERIENCIA PROBLEMÁTICA O UN
QUE TIENEN POR SU RESTRICCIÓN A
UN DETERMINADO O SOCIAL Y QUE PUEDEN ESTAR O NO A
ALGUNA DEL MUCHOS DE ESTOS SON
CONSIDERADOS COMO Y LA MAYORÍA POSEEN
. AUNQUE LOS LISTADOS EN EL SE PUEDEN
EN , LOS CASI SIEMPRE SE
A O Y SON DE
QUE UNA
OBSERVACIONES , Y .3
19. EL TÉRMINO CONDUCTAS ABERRANTES HACE REFERENCIA A CUALQUIER
COMPORTAMIENTO RELACIONADO CON LA MEDICACIÓN QUE SE ALEJE DE LA ESTRICTA
ADHERENCIA AL PLAN TERAPÉUTICO. https://www.sergas.es/Asistencia-
sanitaria/Documents/1414/4.1_Conductas_aberrantes_inducidas_por_opioides.pdf
20. //////////////////////////////
PARA LA PSIQUIATRÍA Y LA MEDICINA, EL ES UN DESAFÍO
PORQUE TIENE QUE CON LA DE LA CULTURA EN LA QUE
SE Y QUE PUEDA LLEGAR A UN . POR ,
CON LA CULTURA EL HECHO DE QUE SE TRATA DE UN , AL
DE QUE ES SÓLO CON QUE SE TIENE QUE
DAR EL TRATAMIENTO. SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE DECIR QUE DEBA
PARA ESTABLECER PARA SUPERAR LA
. EL NO PUEDE SÓLO A LAS
Y DE ; DEBE EN EL
DE LA .
CIRCUNSCRIBIRSE = LIMITARSE
21. LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE
PSIQUIATRÍA DECLARA QUE EL TÉRMINO
"SÍNDROME CULTURAL" SE REFIERE A UNA
EXPERIENCIA PROBLEMÁTICA O UN
COMPORTAMIENTO ABERRANTE QUE
TIENEN POR CARACTERÍSTICA SU
RESTRICCIÓN A UN DETERMINADO GRUPO
CULTURAL O SOCIAL Y QUE PUEDEN
ESTAR LIGADOS O NO A ALGUNA
CATEGORÍA DE DIAGNÓSTICO DEL DSM-
IV…
22. //////////////////////////////
POR OTRA PARTE, EL TÉRMINO "SÍNDROME CULTURAL" ES YA
CONTROVERTIDO PORQUE DE
CIENTÍFICA, ESPECIALMENTE DE PSIQUIATRAS Y ANTROPÓLOGOS. LA
TIENDE A EN LAS DE TIPO DEL SÍNDROME,
MIENTRAS LOS TIENDEN A DAR UNA A LAS
4 ABOGAN POR UNA
DEL DE LA Y DARLE LA
AL DE (EN) SU PARA
HACERLO UN DE MANERA .
23. LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE
PSIQUIATRÍA DECLARA QUE EL TÉRMINO
"SÍNDROME CULTURAL" SE REFIERE A UNA
EXPERIENCIA PROBLEMÁTICA O UN
COMPORTAMIENTO ABERRANTE QUE
TIENEN POR CARACTERÍSTICA SU
RESTRICCIÓN A UN DETERMINADO GRUPO
CULTURAL O SOCIAL Y QUE PUEDEN
ESTAR LIGADOS O NO A ALGUNA
CATEGORÍA DE DIAGNÓSTICO DEL DSM-
IV…
24. LISTA DE SÍNDROMES CULTURALES.-
LA ES LA LISTA DE LOS SÍNDROMES CULTURALES O A LA
QUE HAN SIDO CLASIFICADOS ASÍ POR LA COMUNIDAD CIENTÍFICA:
:
oSÍNDROME DE (GRS)
oHISTERIA ÁRTICA
oDROMOMANÍA
oSÍNDROME DE DHAT
oSÍNDROME DE KUNDALINI
25. POR UNA PARTE, COMPARTE CON LA CULTURA EL HECHO DE QUE SE
TRATA DE UN DESORDEN, PERO AL MISMO TIEMPO DISCREPA, DE QUE ES
SÓLO CON MEDICINA NATURAL QUE SE TIENE QUE DAR EL TRATAMIENTO.
SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE DECIR QUE DEBA CERRARSE LA
INVESTIGACIÓN PARA ESTABLECER NUEVOS TRATAMIENTOS PARA
SUPERAR LA ENFERMEDAD COLECTIVA. EL MÉDICO NO PUEDE
CIRCUNSCRIBIRSE SÓLO A LAS OBSERVACIONES FÍSICAS Y DE
EVIDENCIAS ORGÁNICAS; DEBE ENTRAR EN EL TERRENO DE LA DISCUSIÓN
CULTURAL.
26. //////////////////////////////
( NO CONFUNDIR
CON TRANSEXUALIDAD )
POST-
PRANDIL
oANOREXIA MIRABILIS (ANOREXIA
LIGADA A LA RELIGIÓN)
oFENÓMENO DE ABDUCCIÓN
oSENSITIVIDAD QUÍMICA MÚLTIPLE
oMORGELONES
oOPSOFAGOS (GRECIA ANTIGUA)
oAMÉRICA LATINA.-
27. POR UNA PARTE, COMPARTE CON LA CULTURA EL
HECHO DE QUE SE TRATA DE UN DESORDEN, PERO
AL MISMO TIEMPO DISCREPA, DE QUE ES SÓLO CON
MEDICINA NATURAL QUE SE TIENE QUE DAR EL
TRATAMIENTO. SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE
DECIR QUE DEBA CERRARSE LA INVESTIGACIÓN
PARA ESTABLECER NUEVOS TRATAMIENTOS PARA
SUPERAR LA ENFERMEDAD COLECTIVA. EL MÉDICO
NO PUEDE CIRCUNSCRIBIRSE SÓLO A LAS
OBSERVACIONES FÍSICAS Y DE EVIDENCIAS
ORGÁNICAS; DEBE ENTRAR EN EL TERRENO DE LA
DISCUSIÓN CULTURAL.
POR UNA PARTE, COMPARTE CON LA CULTURA EL
HECHO DE QUE SE TRATA DE UN DESORDEN, PERO
AL MISMO TIEMPO DISCREPA, DE QUE ES SÓLO CON
MEDICINA NATURAL QUE SE TIENE QUE DAR EL
TRATAMIENTO. SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE
DECIR QUE DEBA CERRARSE LA INVESTIGACIÓN
PARA ESTABLECER NUEVOS TRATAMIENTOS PARA
SUPERAR LA ENFERMEDAD COLECTIVA. EL MÉDICO
NO PUEDE CIRCUNSCRIBIRSE SÓLO A LAS
OBSERVACIONES FÍSICAS Y DE EVIDENCIAS
ORGÁNICAS; DEBE ENTRAR EN EL TERRENO DE LA
DISCUSIÓN CULTURAL.
28. //////////////////////////////
❑MAL DE PELEA (
❑SUSTO
)
❑ROOTWORK, ATAQUE DE
BRUJERÍAS.
oMAL DE ESPANTOS
oWENDIGO
oAMOK (INDONESIA/MALESIA)
oLATAH (INDONESIA/MALESIA)
oKORO ~ RETRACCIÓN GENITAL
oPASMA (FILIPINAS)
oPILAY (FILIPINAS)
oSÍNDROME DE DHAT
29. POR UNA PARTE, COMPARTE CON LA CULTURA EL
HECHO DE QUE SE TRATA DE UN DESORDEN, PERO AL
MISMO TIEMPO DISCREPA, DE QUE ES SÓLO CON
MEDICINA NATURAL QUE SE TIENE QUE DAR EL
TRATAMIENTO. SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE DECIR
QUE DEBA CERRARSE LA INVESTIGACIÓN PARA
ESTABLECER NUEVOS TRATAMIENTOS PARA SUPERAR
LA ENFERMEDAD COLECTIVA. EL MÉDICO NO PUEDE
CIRCUNSCRIBIRSE SÓLO A LAS OBSERVACIONES
FÍSICAS Y DE EVIDENCIAS ORGÁNICAS; DEBE ENTRAR
EN EL TERRENO DE LA DISCUSIÓN CULTURAL.
POR UNA PARTE, COMPARTE CON LA CULTURA EL
HECHO DE QUE SE TRATA DE UN DESORDEN, PERO AL
MISMO TIEMPO DISCREPA, DE QUE ES SÓLO CON
MEDICINA NATURAL QUE SE TIENE QUE DAR EL
TRATAMIENTO. SIN EMBARGO, ELLO NO QUIERE DECIR
QUE DEBA CERRARSE LA INVESTIGACIÓN PARA
ESTABLECER NUEVOS TRATAMIENTOS PARA SUPERAR
LA ENFERMEDAD COLECTIVA. EL MÉDICO NO PUEDE
CIRCUNSCRIBIRSE SÓLO A LAS OBSERVACIONES
FÍSICAS Y DE EVIDENCIAS ORGÁNICAS; DEBE ENTRAR
EN EL TERRENO DE LA DISCUSIÓN CULTURAL.
30. //////////////////////////////
oSHOOK YANG O SUOYANG (
) ~ DE
oSHENKUI, "
( )
GI-GONG
oSHENJING SHUAIRUO (CULTURAS
CHINAS)
oHWA-BYUNG (COREA)
oTAIJIN KYOFUSHO (JAPÓN)
oHIKIKOMORI (JAPÓN)
oMUERTE FAN (COREA)..
31. ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
32. //////////////////////////////
• ASIA DEL SUR
oSUUDU (TAMIL)
oSAMI (CULTURAS TAMIL)
oDHAT, SÍNDROME DEL SEMEN PERDIDO.
• POLINESIA:
oCAFARD, SIMILAR AL AMOK
• ÁFRICA:
oNUBULA MENTAL, FATIGA MENTAL..
33. LOS SINDROMES CULTURALES SON –
TAMBIÉN- SINDROMES PSIQUIATRICOS O
MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE LOS
“SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON
ASPECTOS CULTURALES, EN SU FORMACIÓN,
EN SU CONFORMACIÓN Y EN SU EXPRESIÓN
PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU LÓGICA
RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
35. LOS SINDROMES CULTURALES SON –
TAMBIÉN- SINDROMES PSIQUIATRICOS O
MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE LOS
“SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON
ASPECTOS CULTURALES, EN SU FORMACIÓN,
EN SU CONFORMACIÓN Y EN SU EXPRESIÓN
PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU LÓGICA
RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
37. LOS SINDROMES CULTURALES SON –
TAMBIÉN- SINDROMES PSIQUIATRICOS O
MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE LOS
“SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON
ASPECTOS CULTURALES, EN SU FORMACIÓN,
EN SU CONFORMACIÓN Y EN SU EXPRESIÓN
PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU LÓGICA
RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
38. ¿CÓMO SABER QUE EL SÍNDROMES ES CULTURAL?
……
UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO A LA
CULTURA SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD POR DICHA
CULTURA .
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS SÍNTOMAS Y EL
TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR” TRATADA POR LA
MEDICINA NATURAL DE LA MISMA CULTURA.
UN SÍNDROME ESPECÍFICAMENTE LIGADO A UNA
CULTURA SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) CATEGORIZADO COMO ENFERMEDAD POR DICHA
CULTURA . ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) LA CULTURA CONOCE BIEN LOS SÍNTOMAS Y EL
TRATAMIENTO. ESA CULTURA CONOCE MEJOR
SUS SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) COMPLETAMENTE EXTRAÑO POR OTRAS
CULTURAS. EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA
OTRAS CULTURAS…
4) NO EXISTE UNA CAUSA BIOQUÍMICA U
ORGÁNICA. NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA.
5) LA ENFERMEDAD ES “MEJOR” TRATADA POR LA
MEDICINA NATURAL DE LA MISMA CULTURA. “LA
CURA” TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE ESA CULTURA…
UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
39. UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
40. ACLARACIONES PERSONALES.-
QUE EL SINDROME CULTURAL RESPONDA MEJOR EN SU RECUPERACIÓN, A SU MISMA
CULTURA -QUE LA QUE LO PRODUCE-, NO SIGNIFICA QUE LA PSIQUIATRIA Y/O LA
PSICOLOGIA “OCCIDENTAL”, NO PUEDA BRINDARLE “TAMBIÉN” EL TRATAMIENTO
INDICADO. SIMPLEMENTE LO QUE SUCEDE ES QUE LA MENTALIDAD DEL SUJETO (SUS
COGNICIONES, EMOCIONES Y DEMÁS), RESPONDEN MÁS Y MEJOR (MÁS RÁPIDO Y DE
MANERA MÁS EFICAZ), A LA PROPIA “COSMOVISIÓN” DE SU GRUPO O CULTURA,
PORQUE ELLA MISMA ES QUIEN LA PRODUCE….
ES LÓGICO QUE LA ESTRUCTURA QUE ENFERMA AL SUJETO, TAMBIÉN TENGA LOS
REMEDIOS PARA CURARLO…JUTAMENTE POR ESO ES UNA ESTRUCTURA, POR SU
FORMA DE CIRCUITO, Y POR SU FORMA AUTOSUFICIENTE…
41. LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE
PSIQUIATRÍA DECLARA QUE EL TÉRMINO
"SÍNDROME CULTURAL" SE REFIERE A UNA
EXPERIENCIA PROBLEMÁTICA O UN
COMPORTAMIENTO ABERRANTE QUE
TIENEN POR CARACTERÍSTICA SU
RESTRICCIÓN A UN DETERMINADO GRUPO
CULTURAL O SOCIAL Y QUE PUEDEN
ESTAR LIGADOS O NO A ALGUNA
CATEGORÍA DE DIAGNÓSTICO DEL DSM-
IV…
42. LA AUTOPOIESIS (MATURANA).-
ES UN QUE DESIGNA LA DE
UN CAPAZ DE REPRODUCIRSE Y .
FUE PROPUESTO POR LOS BIÓLOGOS CHILENOS HUMBERTO MATURANA Y FRANCISCO
VARELA EN 1973 PARA DEFINIR LA DE LAS CÉLULAS
VIVAS.
43. LA ASOCIACIÓN ESTADOUNIDENSE DE
PSIQUIATRÍA DECLARA QUE EL TÉRMINO
"SÍNDROME CULTURAL" SE REFIERE A UNA
EXPERIENCIA PROBLEMÁTICA O UN
COMPORTAMIENTO ABERRANTE QUE
TIENEN POR CARACTERÍSTICA SU
RESTRICCIÓN A UN DETERMINADO GRUPO
CULTURAL O SOCIAL Y QUE PUEDEN
ESTAR LIGADOS O NO A ALGUNA
CATEGORÍA DE DIAGNÓSTICO DEL DSM-
IV…
44. DEFINICIÓN DEL TÉRMINO.-
LA DEFINICIÓN ORIGINAL AL CONCEPTO DE AUTOPOIESIS SE PUEDE ENCONTRAR EN DE MÁQUINAS Y
SERES VIVOS (1973):
UNA MÁQUINA AUTOPOIÉTICA ES UNA MÁQUINA ORGANIZADA (DEFINIDA COMO UNA UNIDAD)
COMO UNA RED DE PROCESOS DE PRODUCCIÓN (TRANSFORMACIÓN Y DESTRUCCIÓN) DE
QUE: (I) A TRAVÉS DE SUS Y
Y LA RED DE PROCESOS (LAS ) QUE LOS HAN
, Y (II) LA CONSTITUYEN (LA MÁQUINA) COMO UNA UNIDAD CONCRETA EN EL ESPACIO
EN EL QUE ELLOS (LOS COMPONENTES) EXISTEN ESPECIFICANDO EL DOMINIO TOPOLÓGICO DE SU
REALIZACIÓN COMO TAL DE UNA RED. (PÁG. 78) [...] EL ESPACIO DEFINIDO POR UN SISTEMA
AUTOPOIÉTICO ES AUTOCONTENIDO Y NO SE PUEDE DESCRIBIR MEDIANTE EL USO DE
DIMENSIONES QUE DEFINEN OTRO ESPACIO. NO OBSTANTE, CUANDO NOS REFERIMOS A
45. ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
46. UNA ES UNA MÁQUINA ORGANIZADA (DEFINIDA COMO UNA
UNIDAD) COMO UNA RED DE PROCESOS DE PRODUCCIÓN (TRANSFORMACIÓN Y
DESTRUCCIÓN) DE QUE: (I) A TRAVÉS DE SUS Y
Y LA RED DE PROCESOS
(LAS ) QUE LOS HAN , Y (II) LA CONSTITUYEN (LA MÁQUINA) COMO
UNA UNIDAD CONCRETA EN EL ESPACIO EN EL QUE ELLOS (LOS COMPONENTES) EXISTEN
ESPECIFICANDO EL DOMINIO TOPOLÓGICO DE SU REALIZACIÓN COMO TAL DE UNA RED.
(PÁG. 78) [...] EL ESPACIO DEFINIDO POR UN SISTEMA AUTOPOIÉTICO ES AUTOCONTENIDO
Y NO SE PUEDE DESCRIBIR MEDIANTE EL USO DE DIMENSIONES QUE DEFINEN OTRO
ESPACIO.
, ESTE
. (PÁG.
89)…..
47. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
49. GUARNACCIA Y ROGLER ABOGAN POR
UNA INVESTIGACIÓN DEL MAL DENTRO
DE LA LÓGICA DEL MAL MISMO Y
DARLE LA SUFICIENTE CREDIBILIDAD
AL SÍNDROME DE (EN) SU INTEGRIDAD
CULTURAL PARA HACERLO UN
OBJETO DE ESTUDIO DE MANERA
ESPECÍFICA.
50. MATURANA Y VARELA.-
SEGÚN MATURANA Y VARELA, SON AUTOPOIÉTICOS LOS SISTEMAS QUE
PRESENTAN UNA RED DE PROCESOS U OPERACIONES (QUE LOS DEFINEN
COMO TALES Y LOS HACEN DISTINGUIBLES DE LOS DEMÁS SISTEMAS), Y
QUE PUEDEN CREAR O DESTRUIR DEL MISMO SISTEMA, COMO
RESPUESTA A LAS PERTURBACIONES DEL MEDIO. AUNQUE EL SISTEMA
CAMBIE , DICHA RED PERMANECE INVARIANTE
DURANTE TODA SU EXISTENCIA, MANTENIENDO LA IDENTIDAD DE ESTE. LOS
, Y ESTÁN SOLO MIENTRAS
51. ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
52. //////////////////////////////
EN LAS QUE LAS
GENERAN CON SUS INTERACCIONES QUE LAS
PRODUCE.
MATURANA: TRANSFORMACIÓN EN LA CONVIVENCIA.
ESTA DE LOS DE ES LA
Y DEFINE EL « » DE UN . A
SU VEZ, A PARTIR DE ESTA DEFINICIÓN VARELA VE LA VENTAJA DE PODER
PROPORCIONAR CIERTOS
53. UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
54. QUE EL SISTEMA SE POR UN LÍMITE O BORDE
SEMIPERMEABLE POR COMPONENTES MOLECULARES QUE PERMITE DISCRIMINAR
ENTRE EL INTERIOR Y EL EXTERIOR DEL SISTEMA EN CON LOS COMPONENTES
DEL SISTEMA. SI ES ASÍ, PROCEDA CON EL CRITERIO 2.
: VERIFIQUE QUE LOS COMPONENTES DE LA BARRERA SON
DE UNA RED DE REACCIONES QUE OPERA AL .
SI LA RESPUESTA ES AFIRMATIVA, PROCEDA CON EL CRITERIO 3.
: VERIFIQUE QUE LA RED DE REACCIONES ES POR
POR LA DE LA MISMA BARRERA, ES DECIR, QUE 1 Y 2 SON
INTERDEPENDIENTES. SI ES ASÍ, EL SISTEMA ES AUTOPOIÉTICO.
55.
56. COMENTARIOS PERSONALES.-
PERO A QUÉ VAMOS, O POR QUÉ ESTAMOS HABLANDO DE LA
PROPUESTOS POR … BUENO, LO PARA A
, LO QUE , Y POR QUÉ DE ESA
“ (PRODUCIENDO LA Y TAMBIÉN PROPORCIONANDO LA )…
PARA TENER ESTAS CONCLUSIONES ES NECESARIO HACER UN A LO QUE
DECÍA MATURANA CON RESPECTO A LOS LO QUE DICE EN
GENERAL LA “ Y POR ÚLTIMO, LO QUE PROPONE EL
“ O LA “LINGUISTICA ESTRUCTURAL” DE SAUSSURE…
DE ESTA MANERA NOS DAREMOS CUENTA DE LA GRAN POSIBILIDAD DE QUE LA CULTURA
COMO LENGUAJE SEA AL FINAL UN Y DE ESTA MANERA
ENTENDEREMOS SU Y EL DE LA EXISTENCIA DE LOS LLAMADOS
“
57. LOS SINDROMES CULTURALES SON –
TAMBIÉN- SINDROMES PSIQUIATRICOS O
MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE LOS
“SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON
ASPECTOS CULTURALES, EN SU FORMACIÓN,
EN SU CONFORMACIÓN Y EN SU EXPRESIÓN
PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU LÓGICA
RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
58. TEORÍA DE SISTEMAS (WIKIPEDIA).-
SU PROPÓSITO ES
EN CUALQUIER NIVEL EN TODOS LOS CAMPOS DE LA
INVESTIGACIÓN.1 UN SISTEMA SE DEFINE COMO UNA ENTIDAD CON LÍMITES Y CON PARTES
INTERRELACIONADAS E INTERDEPENDIENTES CUYA SUMA ES MAYOR A LA SUMA DE SUS
PARTES. EL CAMBIO DE UNA PARTE DEL SISTEMA AFECTA A LAS DEMÁS Y, CON ESTO, AL
SISTEMA COMPLETO, GENERANDO PATRONES PREDECIBLES DE . EL
CRECIMIENTO POSITIVO Y LA ADAPTACIÓN DE UN DEPENDEN DE CÓMO SE AJUSTE
DEL
SISTEMA (DEL PROPIO SISTEMA) Y A
59. UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
60. //////////////////////////////
, ASÍ COMO DE
(PROPÓSITOS, MEDIDAS, MÉTODOS, HERRAMIENTAS, ETC.) QUE PUEDAN SER Y
APLICADOS A LOS EN CUALQUIER Y EN , CON
EL DE LOGRAR UNA
LA TRATA SOBRE DE AMPLIA
, AL CONTRARIO DE AQUELLOS QUE SE APLICAN EN UN DEL
. DISTINGUE LOS DE LOS O
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_sistemas
61. ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
ACTUALMENTE, EL PERSONAL MÉDICO VIENE
MOSTRANDO SU INTERÉS POR EL ESTUDIO DE
LOS SÍNDROMES CULTURALES, LO CUAL
SIGNIFICA UNA APERTURA PARA AMPLIAR SU
CONOCIMIENTO SOBRE ESTOS FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES QUE INTERVIENEN EN
LAS EXPLICACIONES DE LAS DIVERSAS
ENFERMEDADES.
62. LA LINGÜÍSTICA ESTRUCTURAL.-
, ES DECIR,
EN UN ,
EN CUENTA SU , A LO QUE SE LE DENOMINA
. EL SURGE COMO UNA
FRENTE A LAS DE LA
, Y FRENTE A LAS
DE LA Y FRENTE A LAS
DE LOS …
63. TECNOLÓGICO
SIMBÓLICO SOCIAL
TECNOLÓGICO
SIMBÓLICO SOCIAL
ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
64. //////////////////////////////
QUE
LO Y . DE TODOS
MODOS LA COMO « » ERA ANTES DE LA DE
; PERO , ADEMÁS DE , AGREGÓ LA DE QUE LA
ES « » Y NO « », Y DE QUE LAS DE LA SOLO
PUEDEN MEDIANTE SUS .1 EL FUNDADO POR
, QUE HABLA DE CONTINUÓ
EN POR , SURGIENDO MÁS TARDE
, COMO LA , EL
Y
HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/ESTRUCTURALISMO_(LING%C3%BC%C3%ADSTICA)
65. ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
ALGUNOS SÍNTOMAS CULTURALES:
1) ALCANZO O PACHA (AGARRADO POR LA TIERRA)
2) MANCHARISQA (SUSTO, ESPANTO)
3) KUTICHIY O DAÑO.
4) EL AGRAVIO O CONTAGIO MÁGICO
5) CUTIPADO (JAHUINQUIN, COPIA)
66. ENTONCES… ¿POR QUÉ LA CULTURA
ES UNA SISTEMA AUTOPOYÉTICO?
……………..
CULTURA LENGUAJE SISTEMA.
SISTEMA.
AUTOPOYÉTICO
PORQUE ES
AUTOSUFICIENTE
67. SISTEMA
SISTEMA
SISTEMA
LOS SINDROMES CULTURALES SON –
TAMBIÉN- SINDROMES PSIQUIATRICOS O
MENTALES, SOLO QUE A DIFERENCIA DE LOS
“SINDROMES COMUNES” ESTÁN
*MÁS*¨ESTRECHAMENTE LIGADOS CON
ASPECTOS CULTURALES, EN SU FORMACIÓN,
EN SU CONFORMACIÓN Y EN SU EXPRESIÓN
PSICOPATOLÓGICAS… ES DECIR, SU LÓGICA
RESPONDE A LOS CUENTOS, LEYENDAS, Y
COSTUMBRES PROPIOS DE SU COMUNIDAD….
68. ENTONCES… ¿POR QUÉ LA CULTURA“ENFERMA”, PERO
A LA VEZ GUARDA SIEMPRE LA CURA???
……………..
CULTURA LENGUAJE SISTEMA.
SISTEMA.
AUTOPOYÉTICO
PUES PORQUE ES UN SISTEMA AUTOPOYÉTICO, QUE EXISTE, Y
EVOLUCIONA –PARA ALGUNOS.- AL MARGEN DE LA VOLUNTAD
HUMANA…. PERO ESTA CONCLUSIÓN ES UN TEMA DEBATIBLE….
70. UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.
SISTEMA
SISTEMA SISTEMA
SISTEMA
SISTEMA
71. SISTEMA
SISTEMA
SISTEMA
UN SÍNDROME ESPECÍFICO LIGADO A “UNA” CULTURA
SE CARACTERIZA POR LO SIGUIENTE:
1) SOLO ESA CULTURA LO CONSIDERA
ENFERMEDAD.
2) SOLO ESA CULTURA CONOCE MEJOR SUS
SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO.
3) EL SÍNDROME ES EXTRAÑO PARA LAS OTRAS
CULTURAS.
4) NO EXISTE CAUSA ORGÁNICA. ES
PSICOSOMÁTICO.
5) LA CURA TIENE MEJORES RESULTADOS POR LA
MEDICINA NATURAL DE SOLO ESA CULTURA.