Este documento analiza el síndrome de intestino irritable (SII) desde una perspectiva antropológica y criminológica. El SII es un trastorno frecuente que afecta a millones de personas y tiene una alta prevalencia entre víctimas de violencia doméstica y abuso. Además, las víctimas de SII pueden sufrir revictimización por parte del sistema médico. El documento argumenta que el SII debe estudiarse más allá de la biomedicina debido a sus vínculos con factores social
CONCEPTO DE EPIDEMIOLOGÍA. Epidemiología. LolaFFBLola FFB
La epidemiología ha tenido varias definiciones a lo largo del tiempo. Inicialmente se enfocó en la distribución de enfermedades en poblaciones y su relación con factores ambientales. Más tarde se centró en factores individuales. Recientemente se ha vuelto a valorar el análisis poblacional y de condiciones de vida, con el objetivo de guiar esfuerzos para mejorar la salud pública.
El documento resume los diferentes tipos de investigación en salud, incluyendo la investigación biomédica, clínica, epidemiológica y en sistemas de salud. También describe los métodos cualitativos y cuantitativos utilizados en la investigación de salud, así como los enfoques interpretativo y fenomenológico.
Sesión 1 El estudio de la salud y sus determinantes en perspectiva histórica JESUS HARO ENCINAS
Definir la epidemiología. Fundamentos, estrategias y métodos.Antecedentes históricos de la mirada epidemiológica. Contribuciones para el estudio de los determinantes de la salud.
Este documento presenta una introducción a la epidemiología sociocultural. Explica que este enfoque busca ampliar la perspectiva epidemiológica mediante el uso de herramientas de las ciencias sociales para considerar factores socioculturales. También describe cómo las ciencias sociales pueden aplicarse al estudio de la salud, y algunos factores socioculturales relevantes como la clase social, la religión y las creencias culturales.
Este documento presenta una introducción a la epidemiología. Explica que la epidemiología es el estudio de la distribución y los determinantes de la salud y enfermedad en poblaciones y cómo aplicar ese conocimiento para controlar problemas de salud. Resume la historia de la epidemiología y sus campos de aplicación. También define la epidemiología operativamente y clasifica sus diferentes ramas.
PARA AQUELLAS PERSONA QUE ESTAN EN EL AREA DE LA ENFERMERIA ESTAS PRESENTACIONES LES SERAN DE BASTANTE UTILIDAD AL IGUAL QUE A MI. PUES SON DE PROPIEDAD DEL PROFESO HECTOR DE LA ANDINA MI PROFE DE FARMACOLOGIA.
CONCEPTO DE EPIDEMIOLOGÍA. Epidemiología. LolaFFBLola FFB
La epidemiología ha tenido varias definiciones a lo largo del tiempo. Inicialmente se enfocó en la distribución de enfermedades en poblaciones y su relación con factores ambientales. Más tarde se centró en factores individuales. Recientemente se ha vuelto a valorar el análisis poblacional y de condiciones de vida, con el objetivo de guiar esfuerzos para mejorar la salud pública.
El documento resume los diferentes tipos de investigación en salud, incluyendo la investigación biomédica, clínica, epidemiológica y en sistemas de salud. También describe los métodos cualitativos y cuantitativos utilizados en la investigación de salud, así como los enfoques interpretativo y fenomenológico.
Sesión 1 El estudio de la salud y sus determinantes en perspectiva histórica JESUS HARO ENCINAS
Definir la epidemiología. Fundamentos, estrategias y métodos.Antecedentes históricos de la mirada epidemiológica. Contribuciones para el estudio de los determinantes de la salud.
Este documento presenta una introducción a la epidemiología sociocultural. Explica que este enfoque busca ampliar la perspectiva epidemiológica mediante el uso de herramientas de las ciencias sociales para considerar factores socioculturales. También describe cómo las ciencias sociales pueden aplicarse al estudio de la salud, y algunos factores socioculturales relevantes como la clase social, la religión y las creencias culturales.
Este documento presenta una introducción a la epidemiología. Explica que la epidemiología es el estudio de la distribución y los determinantes de la salud y enfermedad en poblaciones y cómo aplicar ese conocimiento para controlar problemas de salud. Resume la historia de la epidemiología y sus campos de aplicación. También define la epidemiología operativamente y clasifica sus diferentes ramas.
PARA AQUELLAS PERSONA QUE ESTAN EN EL AREA DE LA ENFERMERIA ESTAS PRESENTACIONES LES SERAN DE BASTANTE UTILIDAD AL IGUAL QUE A MI. PUES SON DE PROPIEDAD DEL PROFESO HECTOR DE LA ANDINA MI PROFE DE FARMACOLOGIA.
El documento discute los saberes populares y cuidados profanos en relación a la salud, la enfermedad y la salud pública. Explica que estos conceptos están cargados de connotaciones socioculturales y que en las culturas populares también se reconocen síntomas y padecimientos no reconocidos por la biomedicina. Argumenta que es necesario considerar la epidemiología popular para entender cómo los factores socioculturales afectan la salud.
USOS DE LA EPIDEMIOLOGÍA Y SALUD PÚBLICA. Epidemiología. LolaFFBLola FFB
La salud pública estudia los problemas de salud en la población para encontrar sus causas y actuar en consecuencia. A través de los años, el concepto de salud pública ha cambiado según las definiciones de expertos en la materia. La epidemiología es la ciencia básica de la salud pública, estudiando científicamente los problemas de salud de la población e indicando medidas para prevenir o tratar epidemias. Se utiliza para vigilar enfermedades, investigar sus causas, y evaluar el impacto de servicios y tecnologías en
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la salud en poblaciones. Ha evolucionado de las estadísticas sanitarias a estudiar enfermedades infecciosas y crónicas. Aporta un enfoque poblacional cuantitativo y criterios propios. Sus aplicaciones incluyen medir la salud, identificar causas, evaluar intervenciones, y ayudar la planificación y enseñanza.
Este documento resume la historia de la epidemiología desde sus orígenes en Hipócrates hasta su desarrollo como disciplina organizada a finales del siglo XVIII. Explica cómo la epidemiología ha evolucionado de buscar una causa única para cada enfermedad a reconocer la interacción compleja de múltiples factores, incluidos agentes, huéspedes y el medio ambiente. También describe los modelos actuales basados en factores de riesgo y la prevención a niveles primario, secundario y terciario.
Este documento presenta una breve introducción a la historia de las epidemias de enfermedades infecciosas y su impacto en la historia, así como las contribuciones clave de los primeros epidemiólogos. Explora cómo enfermedades como la malaria, la lepra y la peste negra influyeron en eventos históricos y el desarrollo social. También resume los descubrimientos de pioneros como Hipócrates, Koch y Semmelweis, que ayudaron a establecer los fundamentos de la epidemiología moderna.
Aportes de la epiidemiologia a la salud publicaDome Báez
Este documento resume los principales aportes históricos en salud y epidemiología desde Hipócrates hasta Daniel Bernoulli. Hipócrates atribuyó las enfermedades al ambiente y estilo de vida. Winslow describió epidemias y Francastoro estableció el concepto de contagio. Sydenham promovió la observación clínica. Graunt y Petty desarrollaron métodos estadísticos y demográficos. Lind identificó la causa del escorbuto. Keys relacionó la dieta y las enfermedades cardiovasculares en el
La epidemiología tiene su origen hace más de 2000 años con Hipócrates, quien buscaba el origen de las enfermedades. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que empezó a medirse sistemáticamente la distribución de enfermedades en poblaciones. A finales del siglo XIX y comienzos del XX, comparaciones de tasas de enfermedad entre subgrupos demostraron asociaciones entre factores ambientales y enfermedades. En la actualidad, la epidemiología estudia la distribución y determinantes de la salud/enfermed
Este documento presenta una introducción a la epidemiología. Define la epidemiología como el estudio de la distribución y los determinantes de los estados y eventos relacionados con la salud en una población específica. Resume la evolución histórica de la epidemiología desde Hipócrates y John Graunt. Describe los principales usos, funciones básicas como la vigilancia en salud pública e investigación, y enfoques como la epidemiología descriptiva y analítica.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre salud pública y epidemiología. Define la salud pública como la ciencia y el arte de prevenir enfermedades y promover la salud a nivel comunitario. Explica que la epidemiología es el estudio de la distribución y determinantes de los estados de salud en poblaciones humanas, con el objetivo de controlar problemas de salud. También destaca las diferentes disciplinas que contribuyen al campo de la salud pública e epidemiología.
4 sanín introducción a la historia de la epidemiologiaLESGabriela
Este documento presenta una introducción a la historia de la epidemiología. Comienza describiendo los orígenes de la epidemiología en la antigua Grecia con Hipócrates y su interés en documentar las diferencias en la distribución de enfermedades. Luego describe el desarrollo de la epidemiología como disciplina organizada a finales del siglo XVIII, con un enfoque en identificar las causas de las enfermedades. Finalmente, discute los modelos actuales de epidemiología que reconocen la complejidad de múltiples factores interrelacion
Ensayo sobre la historia de le epidemiologiaZerimar Zp
La epidemiología tiene sus orígenes en la antigüedad, cuando Hipócrates y otros científicos griegos comenzaron a estudiar las enfermedades y su propagación en la población. A lo largo de los siglos, médicos como Fracastoro ayudaron a establecer conceptos como el de enfermedad contagiosa. Las epidemias a través de la historia impulsaron el desarrollo de la epidemiología moderna, cuyos objetivos incluyen describir la salud de las poblaciones, explicar las causas de enfermed
El documento proporciona una introducción a los principios básicos de epidemiología. Explica que la epidemiología estudia la frecuencia y distribución de los eventos de salud y sus determinantes en las poblaciones humanas, con el fin de prevenir y controlar los problemas de salud. También describe algunas de las áreas de estudio de la epidemiología como las enfermedades transmisibles y no transmisibles, y nuevas áreas como la violencia, los accidentes y la salud ambiental. Además, resalta los usos e importancia de aplicar los conocim
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la enfermedad en poblaciones humanas. John Snow fue pionero de la epidemiología moderna al demostrar en 1854 que el cólera era causado por el consumo de aguas contaminadas con materias fecales en Londres, al mapear los casos de la enfermedad y encontrar que se agrupaban cerca de un pozo de agua contaminado. Su trabajo sentó las bases de la metodología epidemiológica de investigar causas de brotes de enfermedades y problemas de salud en comunidades.
Este documento presenta una introducción al curso de epidemiología impartido en la Escuela de Medicina Humana de la Universidad Privada San Juan Bautista en 2009. Explica brevemente la definición de epidemiología como la ciencia que estudia la distribución y determinantes de las enfermedades en poblaciones humanas, y su aplicación en servicios de salud. También resume la historia de la epidemiología desde Hipócrates hasta estudios recientes, e introduce los diferentes tipos de epidemiología como descriptiva, analítica y experimental.
Este documento presenta una introducción a la evolución histórica de la epidemiología, desde sus orígenes en Hipócrates hasta figuras clave como John Snow, Ignaz Semmelweis, Joseph Goldberger y Robert Koch. Explica conceptos fundamentales como la teoría de los gérmenes y el nacimiento de las estadísticas vitales. El documento también describe la contribución pionera de figuras como Graunt al desarrollo de la epidemiología moderna.
El documento proporciona una descripción general de la epidemiología. Define la epidemiología como la ciencia que estudia la distribución y determinantes de la salud y enfermedad en poblaciones, y describe cómo la epidemiología ha evolucionado a lo largo de la historia, desde las primeras descripciones de enfermedades en el Antiguo Egipto hasta el desarrollo del método científico. También resume algunos hitos y figuras clave en el desarrollo del campo de la epidemiología.
1. El documento propone el desarrollo de una epidemiología sociocultural que incorpore herramientas de las ciencias sociales para estudiar los procesos de salud y enfermedad de manera más holística e integral.
2. Sugiere la necesidad de incluir factores sociales, culturales y político-económicos, así como el uso de métodos cuantitativos y cualitativos.
3. Aboga por un enfoque relacional que considere las perspectivas de los diversos actores involucrados en la salud.
Un recorrido por la epidemiología, desde y para la reflexión y la práctica en el territorio.
Esta presentación resume la orientación que tendrá en 2015 el Curso de Epidemiología Comunitaria para los Posgrados de Medicina Familiar y Comunitaria en la Facultad de Medicina, UDELAR.
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la frecuencia de enfermedades y eventos relacionados con la salud en poblaciones. Se basa en el método científico y aplica metodologías cuantitativas y cualitativas para medir problemas de salud, estudiar su etiología, predecir su curso y planear intervenciones. La epidemiología permite comprender la historia natural de las enfermedades y diseñar estrategias de prevención primaria, secundaria y terciaria.
El documento presenta una introducción a la anatomía patológica, describiendo su definición, objetivos, métodos y evolución histórica. Explica que estudia las alteraciones morfológicas y funcionales que causan las enfermedades a nivel celular, tisular y de órganos. Su fin es realizar diagnósticos correctos a través del estudio de muestras biológicas y proveer un informe escrito con el diagnóstico para el tratamiento adecuado. También describe la evolución del campo desde Hipócr
El documento discute los saberes populares y cuidados profanos en relación a la salud, la enfermedad y la salud pública. Explica que estos conceptos están cargados de connotaciones socioculturales y que en las culturas populares también se reconocen síntomas y padecimientos no reconocidos por la biomedicina. Argumenta que es necesario considerar la epidemiología popular para entender cómo los factores socioculturales afectan la salud.
USOS DE LA EPIDEMIOLOGÍA Y SALUD PÚBLICA. Epidemiología. LolaFFBLola FFB
La salud pública estudia los problemas de salud en la población para encontrar sus causas y actuar en consecuencia. A través de los años, el concepto de salud pública ha cambiado según las definiciones de expertos en la materia. La epidemiología es la ciencia básica de la salud pública, estudiando científicamente los problemas de salud de la población e indicando medidas para prevenir o tratar epidemias. Se utiliza para vigilar enfermedades, investigar sus causas, y evaluar el impacto de servicios y tecnologías en
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la salud en poblaciones. Ha evolucionado de las estadísticas sanitarias a estudiar enfermedades infecciosas y crónicas. Aporta un enfoque poblacional cuantitativo y criterios propios. Sus aplicaciones incluyen medir la salud, identificar causas, evaluar intervenciones, y ayudar la planificación y enseñanza.
Este documento resume la historia de la epidemiología desde sus orígenes en Hipócrates hasta su desarrollo como disciplina organizada a finales del siglo XVIII. Explica cómo la epidemiología ha evolucionado de buscar una causa única para cada enfermedad a reconocer la interacción compleja de múltiples factores, incluidos agentes, huéspedes y el medio ambiente. También describe los modelos actuales basados en factores de riesgo y la prevención a niveles primario, secundario y terciario.
Este documento presenta una breve introducción a la historia de las epidemias de enfermedades infecciosas y su impacto en la historia, así como las contribuciones clave de los primeros epidemiólogos. Explora cómo enfermedades como la malaria, la lepra y la peste negra influyeron en eventos históricos y el desarrollo social. También resume los descubrimientos de pioneros como Hipócrates, Koch y Semmelweis, que ayudaron a establecer los fundamentos de la epidemiología moderna.
Aportes de la epiidemiologia a la salud publicaDome Báez
Este documento resume los principales aportes históricos en salud y epidemiología desde Hipócrates hasta Daniel Bernoulli. Hipócrates atribuyó las enfermedades al ambiente y estilo de vida. Winslow describió epidemias y Francastoro estableció el concepto de contagio. Sydenham promovió la observación clínica. Graunt y Petty desarrollaron métodos estadísticos y demográficos. Lind identificó la causa del escorbuto. Keys relacionó la dieta y las enfermedades cardiovasculares en el
La epidemiología tiene su origen hace más de 2000 años con Hipócrates, quien buscaba el origen de las enfermedades. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que empezó a medirse sistemáticamente la distribución de enfermedades en poblaciones. A finales del siglo XIX y comienzos del XX, comparaciones de tasas de enfermedad entre subgrupos demostraron asociaciones entre factores ambientales y enfermedades. En la actualidad, la epidemiología estudia la distribución y determinantes de la salud/enfermed
Este documento presenta una introducción a la epidemiología. Define la epidemiología como el estudio de la distribución y los determinantes de los estados y eventos relacionados con la salud en una población específica. Resume la evolución histórica de la epidemiología desde Hipócrates y John Graunt. Describe los principales usos, funciones básicas como la vigilancia en salud pública e investigación, y enfoques como la epidemiología descriptiva y analítica.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre salud pública y epidemiología. Define la salud pública como la ciencia y el arte de prevenir enfermedades y promover la salud a nivel comunitario. Explica que la epidemiología es el estudio de la distribución y determinantes de los estados de salud en poblaciones humanas, con el objetivo de controlar problemas de salud. También destaca las diferentes disciplinas que contribuyen al campo de la salud pública e epidemiología.
4 sanín introducción a la historia de la epidemiologiaLESGabriela
Este documento presenta una introducción a la historia de la epidemiología. Comienza describiendo los orígenes de la epidemiología en la antigua Grecia con Hipócrates y su interés en documentar las diferencias en la distribución de enfermedades. Luego describe el desarrollo de la epidemiología como disciplina organizada a finales del siglo XVIII, con un enfoque en identificar las causas de las enfermedades. Finalmente, discute los modelos actuales de epidemiología que reconocen la complejidad de múltiples factores interrelacion
Ensayo sobre la historia de le epidemiologiaZerimar Zp
La epidemiología tiene sus orígenes en la antigüedad, cuando Hipócrates y otros científicos griegos comenzaron a estudiar las enfermedades y su propagación en la población. A lo largo de los siglos, médicos como Fracastoro ayudaron a establecer conceptos como el de enfermedad contagiosa. Las epidemias a través de la historia impulsaron el desarrollo de la epidemiología moderna, cuyos objetivos incluyen describir la salud de las poblaciones, explicar las causas de enfermed
El documento proporciona una introducción a los principios básicos de epidemiología. Explica que la epidemiología estudia la frecuencia y distribución de los eventos de salud y sus determinantes en las poblaciones humanas, con el fin de prevenir y controlar los problemas de salud. También describe algunas de las áreas de estudio de la epidemiología como las enfermedades transmisibles y no transmisibles, y nuevas áreas como la violencia, los accidentes y la salud ambiental. Además, resalta los usos e importancia de aplicar los conocim
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la enfermedad en poblaciones humanas. John Snow fue pionero de la epidemiología moderna al demostrar en 1854 que el cólera era causado por el consumo de aguas contaminadas con materias fecales en Londres, al mapear los casos de la enfermedad y encontrar que se agrupaban cerca de un pozo de agua contaminado. Su trabajo sentó las bases de la metodología epidemiológica de investigar causas de brotes de enfermedades y problemas de salud en comunidades.
Este documento presenta una introducción al curso de epidemiología impartido en la Escuela de Medicina Humana de la Universidad Privada San Juan Bautista en 2009. Explica brevemente la definición de epidemiología como la ciencia que estudia la distribución y determinantes de las enfermedades en poblaciones humanas, y su aplicación en servicios de salud. También resume la historia de la epidemiología desde Hipócrates hasta estudios recientes, e introduce los diferentes tipos de epidemiología como descriptiva, analítica y experimental.
Este documento presenta una introducción a la evolución histórica de la epidemiología, desde sus orígenes en Hipócrates hasta figuras clave como John Snow, Ignaz Semmelweis, Joseph Goldberger y Robert Koch. Explica conceptos fundamentales como la teoría de los gérmenes y el nacimiento de las estadísticas vitales. El documento también describe la contribución pionera de figuras como Graunt al desarrollo de la epidemiología moderna.
El documento proporciona una descripción general de la epidemiología. Define la epidemiología como la ciencia que estudia la distribución y determinantes de la salud y enfermedad en poblaciones, y describe cómo la epidemiología ha evolucionado a lo largo de la historia, desde las primeras descripciones de enfermedades en el Antiguo Egipto hasta el desarrollo del método científico. También resume algunos hitos y figuras clave en el desarrollo del campo de la epidemiología.
1. El documento propone el desarrollo de una epidemiología sociocultural que incorpore herramientas de las ciencias sociales para estudiar los procesos de salud y enfermedad de manera más holística e integral.
2. Sugiere la necesidad de incluir factores sociales, culturales y político-económicos, así como el uso de métodos cuantitativos y cualitativos.
3. Aboga por un enfoque relacional que considere las perspectivas de los diversos actores involucrados en la salud.
Un recorrido por la epidemiología, desde y para la reflexión y la práctica en el territorio.
Esta presentación resume la orientación que tendrá en 2015 el Curso de Epidemiología Comunitaria para los Posgrados de Medicina Familiar y Comunitaria en la Facultad de Medicina, UDELAR.
La epidemiología estudia la distribución y determinantes de la frecuencia de enfermedades y eventos relacionados con la salud en poblaciones. Se basa en el método científico y aplica metodologías cuantitativas y cualitativas para medir problemas de salud, estudiar su etiología, predecir su curso y planear intervenciones. La epidemiología permite comprender la historia natural de las enfermedades y diseñar estrategias de prevención primaria, secundaria y terciaria.
El documento presenta una introducción a la anatomía patológica, describiendo su definición, objetivos, métodos y evolución histórica. Explica que estudia las alteraciones morfológicas y funcionales que causan las enfermedades a nivel celular, tisular y de órganos. Su fin es realizar diagnósticos correctos a través del estudio de muestras biológicas y proveer un informe escrito con el diagnóstico para el tratamiento adecuado. También describe la evolución del campo desde Hipócr
La epidemiología sociocultural se propone como una actualización teórica y metodológica necesariamente interdisciplinaria de la epidemiología convencional. Plantea estudiar de manera conjunta las dimensiones biológica, social, cultural y económico-política de los problemas de salud. Sus principios incluyen el uso articulado de métodos cualitativos y cuantitativos, así como un enfoque relacional que incorpore la perspectiva de los diversos actores sociales. Su objetivo es contribuir a una mejor comprensión y atención de
Los griegos padecían enfermedades similares a las actuales, predominando las epidemias que causaban muchas muertes. La medicina en Grecia era practicada por diferentes grupos que desarrollaron un enfoque racional de las enfermedades, considerándolas procesos naturales. La medicina social se ocupa de la salud y enfermedad en relación con la vida grupal. Borelli aplicó las leyes físicas y matemáticas a los procesos biológicos. Pasteur desarrolló la teoría germinal de las
conf 1 Antropología medica, una introducción.pptBernabLabonte
Este documento presenta una introducción a la antropología médica intercultural. Explica brevemente el campo de estudio de la antropología médica, su historia y desarrollo en Latinoamérica, y cómo se construye el conocimiento médico desde diferentes perspectivas culturales. También analiza cómo interactúan los factores biológicos, psicológicos, sociales y culturales en la salud y la enfermedad.
La antropología de la salud estudia cómo diferentes culturas entienden y abordan la enfermedad y la salud, tomando en cuenta factores biológicos, sociales, culturales, económicos y psicológicos. Utiliza métodos como la observación participante y entrevistas para comprender las perspectivas de los grupos estudiados. Analiza temas como los sistemas médicos tradicionales, las creencias sobre la enfermedad y los comportamientos relacionados con la salud desde una variedad de enfoques.
Este documento presenta una introducción a la epidemiología. Define la epidemiología como el estudio de las enfermedades que afectan a grandes grupos de personas y explica su evolución histórica. Describe los principios fundamentales como el concepto ecológico y la noción de causalidad múltiple. También resume los diferentes tipos de epidemiología y sus aplicaciones en el estudio y prevención de enfermedades.
Antropologia LA ENFERMEDAD VISTRA POR LA ANTROPOLOGIADiego Pincay
La antropología médica se ha enfrentado al modelo biomédico de las enfermedades desde múltiples subdisciplinas. Desde una perspectiva antropológica, la enfermedad, la salud, la aflicción y la muerte se entienden como fenómenos dependientes de la cultura y de la vida social. La antropología ha puesto de manifiesto que las categorías biomédicas son productos de la vida social y que la enfermedad tiene dimensiones sociales, culturales y político-económicas, no solo biológic
Este documento describe la epidemiología, salud pública y medicina preventiva. Explica que la epidemiología estudia la distribución y determinantes de la enfermedad y la salud en poblaciones humanas. Se divide en descriptiva, analítica y experimental. Tiene como objetivos describir y explicar la dinámica de salud poblacional e identificar factores que afectan la salud para intervenir y prevenir enfermedades. También define la salud pública como la ciencia que busca prevenir enfermedades y promover la salud colectiva mediante el
Este documento resume la investigación sobre la anorexia nerviosa en adolescentes. Explica que la anorexia se ha convertido en un problema de salud pública debido al aumento de casos entre adolescentes de 14-19 años. Identifica factores genéticos, neurobiológicos y psicológicos que influyen en el desarrollo de la anorexia, como rasgos de personalidad como el perfeccionismo y la baja autoestima. El documento analiza específicamente la prevalencia de la anorexia entre estudiantes adolescentes de una escuela en Montem
Este documento resume la investigación sobre la anorexia nerviosa en adolescentes. Explica que la anorexia se ha convertido en un problema de salud pública debido al aumento de casos entre adolescentes de 14-19 años. Analiza los factores que influyen en el desarrollo de la anorexia como factores genéticos, neurobiológicos, psicológicos y socioculturales. El documento concluye examinando la prevalencia de la anorexia entre estudiantes adolescentes de una escuela en Montemorelos, Nuevo León.
El documento discute el carácter social versus biológico de la enfermedad. En la década de 1960 hubo un debate sobre si la enfermedad es principalmente biológica o influenciada por factores sociales. El documento argumenta que el perfil de enfermedades y tasas de mortalidad varían entre sociedades y grupos sociales debido a que el proceso salud-enfermedad está determinado socialmente.
Este documento resume las principales infecciones de transmisión sexual como la uretritis, epididimitis, cervicitis, enfermedad inflamatoria pélvica y lesiones genitales. Explica la epidemiología, etiología, manifestaciones clínicas, diagnóstico y tratamiento de cada una. También aborda la historia de las ITS, su impacto en la salud pública y las estrategias para prevenir su propagación.
1. La epidemiología estudia la distribución y determinantes de las enfermedades en poblaciones humanas, así como la aplicación de este conocimiento para mejorar la salud poblacional.
2. Analiza la relación entre exposiciones como factores de riesgo y la ocurrencia de enfermedades.
3. Sus métodos son cruciales para identificar causas de enfermedades y justificar políticas de prevención.
El documento presenta una introducción a la epidemiología, definiéndola como la ciencia que estudia la distribución de las enfermedades y los determinantes del proceso salud-enfermedad en las poblaciones humanas. Luego resume brevemente hitos en la historia de la epidemiología, incluyendo contribuciones de Hipócrates, John Snow, Joseph Goldberger y estudios sobre el tabaco, colesterol y actividad física. Finalmente, describe tipos de estudios epidemiológicos como descriptivos, de casos y controles, y de cohortes.
Martínez, Adolfo - Responsabilidad social. Salud pública e investigación en s...rodrigoludea2
Este documento presenta una introducción a la segunda parte de un libro sobre perspectivas de bioética. Resume los temas centrales que se abordan en esta sección, incluyendo la ética médica, la responsabilidad social en salud pública e investigación, y el concepto de dignidad humana. También describe brevemente los retos actuales en materia de salud a nivel global, señalando la importancia de abordar factores sociales y económicos para mejorar las condiciones de salud.
El documento presenta una introducción a la epidemiología, definiéndola como la ciencia que estudia la distribución de las enfermedades y los determinantes del proceso salud-enfermedad en las poblaciones humanas. Luego resume brevemente hitos históricos en el desarrollo de la epidemiología y tipos de estudios epidemiológicos.
La antropología de la salud estudia cómo diferentes culturas ven la enfermedad y la salud, así como sus sistemas médicos. Considera factores biológicos, sociales, culturales, económicos y psicológicos para comprender la medicina desde una perspectiva holística. Utiliza enfoques como la ecología, el análisis etnomédico y la aplicación práctica para mejorar la salud de diferentes grupos humanos.
Similar a Estudio antropologico del sindrome de intestino irritable (20)
El documento describe las etapas clave en la creación de una investigación educativa. Incluye 1) la elección del tema y delimitación del problema, 2) la exploración a través de la búsqueda bibliográfica y de campo, 3) la estructuración para el análisis e inclusión de objetivos, hipótesis y metodología, y 4) el análisis de los datos recopilados. El propósito es guiar el proceso de investigación de manera ordenada y coherente desde la formulación inicial del problema hasta la obtención de conclusion
Este documento presenta el índice de contenidos del libro "Ética mínima" de Adela Cortina. El libro explora diversos temas relacionados con la ética como filosofía moral, incluyendo la fundamentación de la moral, la relación entre ética y política en una sociedad democrática, y la posibilidad de una ética sin religión. El prólogo proporciona contexto sobre el estado actual de la filosofía y la ética.
Este documento describe el método etnográfico utilizado en la antropología. Explica que la etnografía implica observar de cerca grupos humanos para comprender sus culturas desde su propia perspectiva. Se deben combinar técnicas cualitativas como la observación participante y entrevistas con técnicas cuantitativas como encuestas. El investigador debe establecer una relación de respeto con la comunidad estudiada y considerar múltiples puntos de vista. El objetivo final es producir retratos ricos y matizados de
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a la invasión de Ucrania. El embargo forma parte de un sexto paquete de sanciones y privará a Rusia de miles de millones de euros en ingresos. Sin embargo, Hungría, Eslovaquia y la República Checa recibirán exenciones temporales debido a su dependencia del petróleo ruso.
El método etnográfico busca comprender una cultura desde la perspectiva de sus miembros a través de la observación participante, entrevistas y grupos de discusión. El investigador observa de manera sistemática las actividades diarias de una comunidad para incorporar sus creencias y experiencias en un análisis contextualizado. Aunque los hallazgos no son generalizables, esta técnica cualitativa permite una comprensión profunda de una realidad particular.
La meta cognición permite a los estudiantes tomar responsabilidad por su propio aprendizaje y avanzar hacia la autonomía e independencia. La meta cognición ayuda a saber lo que se necesita saber, lo que ya se sabe, por qué se sabe, y cómo se aprendió. Hace preguntas sobre el conocimiento, el proceso de aprendizaje, y las actitudes para mejorar la comprensión y la aplicación de lo aprendido.
El documento discute los principios y métodos de la entrevista cualitativa. Sostiene que la relación entre el entrevistador y el entrevistado es una relación social asimétrica que puede generar efectos no deseados. Propone que para reducir esta "violencia simbólica", el entrevistador debe establecer una relación de escucha activa y metódica, alejada tanto del laisser-faire como del dirigismo, y actuar sobre la estructura de la relación cuando sea necesario para que el entrevistado pueda apropiarse
La enfermedad de Wilson es un trastorno genético autosómico recesivo que impide la eliminación adecuada del cobre del cuerpo, causando su acumulación en órganos como el hígado y el cerebro. Esto provoca síntomas hepáticos (hepatitis, cirrosis), neurológicos (temblores, rigidez muscular) y psiquiátricos (depresión, cambios de comportamiento). Se diagnostica mediante análisis de sangre, orina, biopsia hepática y pruebas genéticas, y se trata con medicamentos quelantes de cobre, zinc, una dieta baja en cobre y, en casos graves, trasplante de hígado.
Eleva tu rendimiento mental tomando RiseThe Movement
¡Experimenta una Mayor Concentración, Claridad y Energía con RISE! 🌟
¿Te cuesta mantener la concentración, la claridad mental y la energía durante todo el día?
La falta de concentración y claridad puede afectar tu rendimiento mental, creatividad y motivación, haciéndote sentir agotado y sin ánimo. Las soluciones tradicionales pueden ser ineficaces y a menudo vienen con efectos secundarios no deseados. ¿No sería genial tener una solución natural que funcione rápidamente y sin efectos secundarios negativos?
¡Descubre nuestra mezcla de bebidas nootrópicas RISE! Formulada con 7 hongos orgánicos, vitaminas B metiladas y aminoácidos, esta potente mezcla trabaja rápidamente para estimular tu cerebro y estabilizar tu mente.
Beneficios de RISE:
Desempeño mental: Mejora tu capacidad cognitiva y rendimiento.
Salud mental: Apoya el bienestar mental y reduce el estrés.
Claridad mental: Aumenta tu enfoque y claridad.
Energía: Proporciona energía sostenida sin picos y caídas.
Creatividad y motivación: Estimula tu creatividad y te mantiene motivado.
Concentración: Mejora tu capacidad de concentración.
Alerta: Mantente alerta y despierto durante todo el día.
Ánimo: Mejora tu estado de ánimo y bienestar general.
Respuesta antiinflamatoria: Reduce la inflamación y promueve una salud óptima.
viene en un delicioso sabor a limonada de mango, haciendo de esta bebida no solo un potente estimulante cerebral, sino también un manjar saludable y delicioso para tu cuerpo y mente.
¡Siéntete mejor ya y experimenta por ti mismo! Esta limonada de mango te volará la mente. 🤯
Está diseñada para atraer a personas que buscan mejorar su concentración, claridad mental y energía de manera rápida y efectiva, utilizando una mezcla de ingredientes naturales y nootrópicos.
EL TRASTORNO DE CONCIENCIA, TEC Y TVM.pptxreginajordan8
En el presente documento, definimos qué es el estado de conciencia, su clasificación, los trastornos que puede presentar, su fisiopatología, epidemiología y entre otros conceptos pertenecientes a la rama de neurología, por ejemplo, la escala de Glasgow.
La Sociedad Española de Cardiología (SEC) es una organización científica sin ánimo de lucro con la misión de reducir el impacto adverso de las enfermedades cardiovasculares y promover una mejor salud cardiovascular en la ciudadanía.
Comunicació oral de les infermeres Maria Rodríguez i Elena Cossin, infermeres gestores de processos complexos de Digestiu de l'Hospital Municipal de Badalona, a les 34 Jornades Nacionals d'Infermeras Gestores, celebrades a Madrid del 5 al 7 de juny.
APOYAR A ENTERRITORIO EN LA GESTIÓN TERRITORIAL DEL PROYECTO “AMPLIACIÓN DE LA RESPUESTA NACIONAL AL VIH CON ENFOQUE DE VULNERABILIDAD", EN LA CIUDAD DE CARTAGENA Y SU ÁREA CONURBADA, PARA EL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN NO. COL-H-ENTERRITORIO 3042 SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
Terapia cinematográfica (6) Películas para entender los trastornos del neurod...JavierGonzalezdeDios
Los trastornos del neurodesarrollo comprenden un grupo heterogéneo de trastornos crónicos que se manifiestan en períodos tempranos de la niñez y que, en conjunto, comparten una alteración en la adquisición de habilidades cognitivas, motoras, del lenguaje y/o sociales que impactan significativamente en el funcionamiento personal, social y académico. Tienen su origen en la primera infancia o durante el proceso de desarrollo y comprende a heterogéneos procesos englobados bajo esta etiqueta.
El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales en su quinta edición (DSM-V) incluye dentro los trastornos del neurodesarrollo los siguientes siete grupos: Discapacidad intelectual, Trastornos de la comunicación, Trastorno del espectro del autismo (TEA), Trastorno de atención con hiperactividad (TDAH), Trastornos específico del aprendizaje, Trastornos motores y Trastornos de tics. Es importante tener en cuenta que en una misma persona puede manifestarse más de un trastorno del neurodesarrollo. Y, dentro de todos los trastornos del neurodesarrollo, el autismo adquiere una especial importancia, por lo que será considerado en el próximo capítulo de la serie “Terapia cinematográfica” de forma particular.
Y esta gran diversidad también la ha reflejado en la gran pantalla y en las historias “de cine” que el séptimo arte nos ha regalado. Y hoy proponemos un recordatorio de la amplia variedad y complejidad de los trastornos del neurodesarrollo en la infancia a través de 7 películas argumentales. Estas películas son, por orden cronológico de estreno:
- El milagro de Ana Sullivan (The Miracle Worker, Arthur Penn, 1962) 6, para valorar el milagro de la palabra, el milagro del lenguaje y de los sentidos.
- Forrest Gump (Robert Zemeckis, 1994) 7, para comprender el valor de la lucha por encontrar cuál es la meta de cada uno, una mezcla de destino y sueños propios.
- Estrellas en la Tierra (Taare Zameen Par, Aamir Khan, 2007) 8, para confirmar que cada niño y niña es especial, incluso con sus potenciales deficiencias psíquicas, físicas y/o sensoriales.
- El primero de la clase (Front of the Class, Peter Werner, 2008) 9, para demostrar el valor de la superación y como, a pesar de nuestras dificultades, somos merecedores de oportunidades.
- Cromosoma 5 (María Ripoll, 2013) 10, para entender la soledad del corredor de fondo ante los trastornos del neurodesarrollo.
- Gabrielle (Louise Archambault, 2013) 11, para intentar normalizar las relaciones afectivas y amorosas entre dos personas con enfermedades mentales y discapacidad.
- Línea de meta (Paola García Costas, 2014) 12, para interiorizar que la carrera de la vida es especialmente difícil para algunos.
Siete películas argumentales que el séptimo arte nos presenta con protagonistas afectos con diferentes trastornos del neurodesarrollo durante su infancia, adolescencia y juventud y que nos ayudan a comprender que cada persona es especial, diversa y con capacidades diferenciales que hay que respetar y potenciar.
Terapia cinematográfica (6) Películas para entender los trastornos del neurod...
Estudio antropologico del sindrome de intestino irritable
1. Antropología Experimental
http://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae
2020. nº 20, Texto 12: 165-180
Universidad de Jaén (España)
ISSN: 1578-4282 Deposito legal: J-154-200
DOI: https://dx.doi.org/10.17561/rae.v20.12
Recibido: 21.11.2019 Admitido: 05.02.2020
APROXIMACIÓN ANTROPOLÓGICA A LA SOMATIZACIÓN DE LA
VIOLENCIA.
El síndrome del intestino irritable (SII)
Fina ANTÓN HURTADO; Alba MADRID JORDÁN
Universidad de Murcia (España)
fmanton@um.es; alba.madrid@um.es
ANTHROPOLOGICAL APPROACH TO THE SOMATIZATION OF VIOLENCE. Irritable Bowel Syndrome (IBS)
Resumen
El síndrome de intestino irritable (SII) es un trastorno crónico muy frecuente que requiere ser estudiado más allá del
campo biomédico. El interés criminológico y antropológico criminal del SII radica en su alta prevalencia entre mujeres
víctimas de violencia doméstica; víctimas de abuso físico, sexual y emocional en la edad adulta; víctimas de abuso sexual
infantil; mujeres veteranas de guerra; y adultos expuestos durante la infancia a condiciones severas en tiempos de gue-
rra. Además, las víctimas de violencia afectadas de SII pueden sufrir una revictimización por parte del sistema médico.
Dado que el SII es un fenómeno universal con particularidades regionales y culturales, la investigación reciente señala
la importancia que tienen en el desarrollo del SII aspectos como la socialización diferencial de género. Los mitos y creen-
cias que poseen las personas afectadas de SII se han investigado abundantemente; no así aquéllos presentes entre el
personal médico.
Abstract
Irritable Bowel Syndrome (IBS) is a common chronic disorder that requires more than a biomedical approach. IBS crim-
inological and criminal anthropological value lies in the fact that this condition shows a high prevalence among domestic
violence victims, usually women; physical, sexual and emotional abuse in adult victims; sexual abuse in childhood vic-
tims; women veterans of the armed services; and adults exposed to severe conditions in wartime during childhood.
Furthermore, violence victims suffering IBS can be revictimized by medical care system. Due to the fact that IBS is a
universal reality that has regional and cultural characteristics, recent research points the significance of issues related
to IBS development, as differential socialization by gender. Myths and beliefs of IBS affected people have been exten-
sively explored, but not those among healthcare workers.
Palabras clave
Antropología Criminal. Antropología de Género. Victimización. Mitos y Creencias. Síndrome del Intestino Irritable
Criminal Anthropology. Gender Anthropology. Victimizated. Myths and Beliefs. Irritable Bowel Syndrome
2. Antropología Experimental, 20. Texto 12
166
“En lugar de aliviar la ansiedad colectiva, las ciencias humanas están desafiadas
a restablecer la incertidumbre y la angustia que tiene la vida cuando es vivida,
en lugar de cuando es meramente estudiada y teorizada” (Biehl, Good y
Kleinman, 2007).
Introducción
Cualquier investigación antropológica, en el siglo XXI, debe asumir la exigencia epistemoló-
gica de ser un saber global, y abordar al hombre como productor de sentido desde una aproxima-
ción holística (Lévi-Strauss, 2011: 37). Este objetivo presupone una investigación documental in-
terdisciplinar, tanto audiovisual como escrita, que supone para el antropólogo la aproximación a
disciplinas tan diferentes de la nuestra como las ciencias neurocognitivas con sus avances en neu-
roimágenes, la endocrinología con sus investigaciones sobre la influencia de las hormonas en el
comportamiento humano, la genética con los resultados sobre anomalías en los genes que se ma-
nifiestan en determinadas acciones y la gastroenterología como especialidad médica en el Sín-
drome del Intestino Irritable (SII) que vamos a analizar. Asumimos, pues, la necesidad de construir
una antropología integral, como defendía Caro Baroja (1995: 7) que incorpore diferentes saberes
coherentes y relacionados entre sí, “y esto es así porque la ciencia significa búsqueda, lo que su-
pone hallazgos, pero también aparición de nuevos interrogantes. En cuanto al acercamiento entre
científicos y místicos, etcétera, podríamos decir que sucede porque ante nuevos descubrimientos
y nuevos horizontes la complejidad es mayor, y por tanto, se hace prácticamente indispensable la
colaboración entre unos y otros”. En cuanto a su contextualización, el estudio incluye un enfoque
temporal evolutivo (análisis diacrónico) y del momento actual (análisis sincrónico) en el marco
geográfico español, dentro de un contexto sociopolítico y cultural occidental más amplio. Su marco
teórico toma como referentes el sistema tecno-económico, el institucional y el ideal, clásicos de la
investigación antropológica.
Aproximarse al conocimiento del SII entraña evidenciar un ámbito sumido en la confusión
y la incomprensión en múltiples facetas a distintos niveles. Su análisis documental refleja una
marcada desacreditación con respecto al sufrimiento que el trastorno comporta, en conexión con
el desarrollo tecno-económico propio de la biomedicina contemporánea en su etapa temprana.
Aunque relegado a la categoría de dolencia que no alcanza el estatus de enfermedad, e inserto
entre los llamados Trastornos Funcionales Digestivos (TFG), las últimas dos décadas ha consti-
tuido materia de interés creciente en el campo de la biomedicina. La incorporación a su estudio
por parte de otras ciencias de la salud, como la enfermería y la psicología, ha venido motivada,
entre otros factores, por la frecuente manifestación del mismo entre víctimas de violencia intra-
familiar.
La relación encontrada de forma empírica y sistemática entre el sufrimiento de violencia
cotidiana o situaciones dramáticas y el padecimiento de SII, constituye un punto de partida escla-
recedor para justificar la conveniencia de abordar este fenómeno desde la Antropología Criminal.
Más aún, cuando este síndrome puede estar vinculado a otros procesos de victimización, media-
dos por la violencia estructural. Asimismo, cabe destacar la relevancia social de este fenómeno
relacionado con la salud pública. Por un lado, el criterio objetivo basado en indicadores médicos
permite señalar que el síndrome de intestino irritable es una afección muy frecuente entre la po-
blación general, que puede presentarse en cualquier etapa de la vida. Afecta a millones de
3. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
167
personas en España y se encuentra extendido mundialmente, constituyendo una de las principales
causas de consulta médica. Por otro lado, desde el criterio subjetivo, constituye una condición con
el potencial de hacer sentir enferma a la persona afectada. También en relación con la relevancia
social se encuentra la afectación de la calidad de vida como factor ambivalente. Cuantitativamente,
el SII se presenta con diversos grados de severidad, pudiendo afectar en gran medida la calidad
de vida de quienes lo padecen. Cualitativamente, su estudio debe ocuparse de la percepción del
deterioro en la calidad de vida que posea la persona afectada. A este respecto, cabe destacar una
sustancial laguna de conocimiento cualitativo sobre la dolencia como experiencia subjetiva de la
persona, en contraste con la ingente atención que los aspectos objetivos y cuantitativos han me-
recido para la biomedicina.
El SII es un trastorno cuyo surgimiento o exacerbación se han relacionado con la exposición
de las personas al estrés, pudiendo afectar a cualquier persona en cualquier momento. Los moti-
vos de interés criminológico radican, en primer lugar, en su frecuente presentación en víctimas
de maltrato, abuso físico, sexual y psicológico; en segundo lugar, en víctimas de estigmatización
por razón de la dolencia; en tercer lugar, en víctimas de situaciones dramáticas, como conflictos
bélicos o pérdida de seres queridos; también en víctimas de violencia estructural debida a prácti-
cas médicas deficientes; en potenciales víctimas de fraude, por su condición de especial vulnera-
bilidad; así como en otras personas sometidas a situaciones estresantes que puedan verse afecta-
das.
La revisión bibliográfica se hizo utilizando el buscador Google Académico en el que se intro-
dujeron los términos “síndrome intestino irritable”, “intestino irritable” y “colon irritable” para la
búsqueda en publicaciones en castellano, y los términos “intestino irritável” para las de idioma
portugués, en revistas indexadas de referencia en antropología: Desacatos. Revista de Antropolo-
gía Social; Intersecciones en Antropología; Etnográfica. Revista do Centro em Rede de Investigação
em Antropologia; Revista de Antropología; Revista Colombiana de Antropología; Sociología & An-
tropología; AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana; Antípoda: Revista de Antropología y Ar-
queología; Revista de Antropología Social; Gazeta de Antropología; Munibe. Antrologia-Arkeologia;
Chungara-Revista de Antropología Chilena; Revista Argentina de Antropología Biológica; Revista del
Museo de Antropología; Amazônica-Revista de Antropologia; Antropología Experimental; Ponto
Urbe. Revista do núcleo de antropologia urbana da USP; PUBLICAR-En Antropología y Ciencias So-
ciales; y Boletín de Antropología. Idénticos términos de búsqueda fueron introducidos en REIC Re-
vista Española de Investigación Criminológica y Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología.
Las búsquedas electrónicas de los términos mencionados se efectuaron de febrero a junio
de 2019, pero no obtuvieron resultados en ninguna de las revistas de Antropología ni de Crimino-
logía.
Conceptualización básica: criminología y antropología criminal
La representación humana de la realidad está mediada por las ventajas, pero también las
limitaciones propias de nuestra compleja forma de comunicación. Por este motivo, en lo referente
a la construcción de la ciencia, el lenguaje merece especial atención. Desde un punto de vista se-
miológico, un concepto es un término abierto, general y teórico al que corresponde otorgar un
significado y como decía Wittgenstein, las palabras conforman la realidad. La construcción de con-
cepciones constituye nuestra forma de resolver los problemas que plantea apelar a un término.
Es por ello que el concepto de crimen ha suscitado distintas visiones tanto en Criminología como
en Antropología Criminal; lo cual conduce a hablar, en plural, de conceptos y concepciones.
4. Antropología Experimental, 20. Texto 12
168
Siguiendo a Morillas Fernández (2004), la Criminología está reseñada en la literatura como
ciencia cuyo objeto de estudio es el crimen: ya fue así concebida por Göppinger (1975), García-
Pablos (1996) o Siegel (2002). Por su parte, para Morillas, Patró y Aguilar:
“La Criminología no se centra únicamente en el delito […] sino que aboga por
una dimensión más amplia por lo que incorpora la acepción crimen, identificán-
dolo como aquel hecho que genera un daño que atenta contra un bien común
que afecta a los valores reconocidos y aceptados por la sociedad, no siendo ne-
cesariamente constitutivo de delito” (2014: 102-103).
Julio Caro Baroja, en la conferencia dictada en la Fundación Joan March el 29 de noviembre
de 1988 titulada “Antropología criminal, física, social y cultural”, asume la definición de antropo-
logía que ofrece Kant y a la que se refiere como una teoría del conocimiento del hombre formulada
de manera sistemática con dos grandes ámbitos de aplicación; la antropología física, considerada
como una rama de la biología, y en la que el gran filósofo alemán desarrolló los principios de la
antropometría y de la antropología de los grupos sanguíneos. Y la antropología práctica y prag-
mática que estudia los caracteres de los pueblos, de las naciones y de los hombres y que Kant
considera que se puede ilustrar con una cantidad sensible de fuentes, en sentido amplio de la pa-
labra. Caro Baroja resalta esta última aportación del filósofo alemán y propone una “cuarta dimen-
sión de la Antropología, que es la Antropología Criminal” (29/11/1988; 22: 46). En la misma línea
otro autor como Krohn-Hasen (1997) afirma que “si existe algo que parezca caracterizar el mo-
mento actual en antropología es (este) interés significativo por la violencia” sugiriendo, incluso,
que la antropología de la violencia está adquiriendo importancia como un subgénero disciplinario.
Caro Baroja recoge la influencia que Auguste Comte tuvo en la Antropología Criminal a par-
tir de la formulación de su “ley” “respecto al desenvolvimiento mental de la Humanidad, conforme
a la cual determinaba la existencia de una primera fase, dominada por concepciones y creencias
religiosas; a ésta le seguía otra, la segunda, que era la metafísica, y por último venía la tercera, la
liberadora, en la que imperaba o debía imperar el conocimiento positivo, es decir el fundado en
los “hechos”: la fase científica” (Caro Baroja 1985: 146). Definir conceptualmente qué entendemos
por “hechos”, fundamentar metodológicamente la neutralidad del observador y descubrir las le-
yes subyacentes de la acción humana, constituyen el fundamento teórico y metodológico de la
Antropología Criminal. D. Julio expone que en esta disciplina no se cumple la ley comtiana, porque
como puede verse a través de un análisis histórico, todas la sociedades, tanto las religiosas, como
las metafísicas o positivas, “han poseído siempre la noción de que existe un conjunto de hechos
que se agrupan bajo el nombre de crimen” y como aclara más adelante, el quid de la cuestión está
en que la Antropología Criminal “en vez de considerar como “hecho positivo” y directo el crimen
en sí mismo, tal y como lo podían estudiar filósofos y juristas en tiempos (Wyndham, Beccaria),
piensa que el objeto directo y fundamental de su investigación es el “criminal”: el hombre como
tal” (Caro Baroja 1985: 147-148). Esta concepción de la antropología criminal es la que defiende
Cesare Lombroso (1835-1909), al que se le considera el fundador del positivismo biológico y de
la escuela criminalista italiana y que está superada en los ámbitos de investigación actuales.
Desde nuestro punto de vista, la Criminología es la ciencia encargada del estudio del crimen,
entendido no sólo como hecho criminal, sino también como construcción sociocultural. Es decir,
su objeto de estudio es el crimen y adicionalmente el delito, no al contrario. En este punto encuen-
tra la Criminología su vínculo con la Antropología Criminal, la cual, siguiendo a Antón Hurtado
5. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
169
(2012b), se interesa por la relación entre crimen y cultura, ocupándose de definir el crimen par-
tiendo de su condición universal cultural y de su conceptualización sociocultural.
Crimen y delito son producto de la conducta y de la interpretación humana, pero no nece-
sariamente coinciden en toda ocasión. El crimen constituye la violación de una norma social esta-
blecida para la convivencia pacífica en sociedad y, por su parte, el delito es la vulneración punible
de un precepto penal vigente. La existencia de delito estará marcada por la legalidad de una con-
creta sociedad humana; y la existencia de crimen, por las normas sociales de ésta última sin nece-
sidad de concurrencia con la primera. Aunque en las sociedades complejas numerosos crímenes
hayan sido recogidos como delitos, no siempre existirá plena identidad entre el hecho antisocial
y el hecho antijurídico punible. Ejemplo de ello es la reciente incorporación de los delitos me-
dioambientales al ordenamiento jurídico español, no habiendo sociedad humana que no haya per-
cibido, al menos de forma intuitiva, la importancia que el ecosistema que le rodea entraña para
ella como soporte vital. Morillas, Patró y Aguilar señalan que el crimen “es un concepto muy sub-
jetivo que varía según la época histórica” (2014: 103). Sin embargo, la misma apreciación cabría
predicar sobre el concepto de delito, que no reviste un mayor carácter de objetividad a la luz de la
evolución sociohistórica, en un mismo país o en distintos países: en España han sido delitos, por
ejemplo, el adulterio y la homosexualidad.
Exploración causal: la mirada médica como problema epistemológico
Como seres bioculturales estamos sujetos a los límites, a menudo difusos, entre la natura-
leza y la cultura. Para discernirlos necesitamos una profunda y constante interpretación de la
realidad. La explicación de los procesos involucrados en la génesis del SII no sólo ha estado some-
tida a modificaciones en distintos lugares y momentos, sino que diferentes modelos explicativos
han coexistido en sentido espacio-temporal. En este apartado se analiza la influencia que los pa-
radigmas dominantes ejercen sobre la interpretación de la realidad, en el modelo biomédico en
general y en el SII en particular.
A pesar de reconocerse, en la actualidad, la elevada influencia de la cultura en el SII, la aten-
ción que ocupa en publicaciones médicas es ínfima. A este respecto, “es cierto que se reconoce la
relevancia de la metodología cualitativa y de las ciencias humanas y sociales, pero en realidad, se
prescinde de ellas porque se considera que sus resultados no contribuyen al desarrollo del saber”
(Antón Hurtado, 2015: 263).
Para lograr la comprensión de este fenómeno, es necesario revisar cómo ha evolucionado la
mirada médica encargada de explorar el SII. La literatura permite apreciar tres modelos explica-
tivos predominantes del SII: el modelo biomédico, el modelo psiquiátrico y el modelo biopsicoso-
cial. Por su parte, el modelo ecosistémico en la salud humana, a pesar de ser coetáneo en su plan-
teamiento científico al modelo biopsicosocial, no ha experimentado tanta repercusión en el campo
de investigación del SII. El análisis de estas distintas formulaciones se pondrá, más adelante, al
servicio de la comprensión de las variadas formas de victimización que cada uno ha podido pro-
piciar en las personas afectadas de SII.
Modelo biomédico
El paradigma racionalista logró un profundo arraigo en el campo científico en general y en
la medicina occidental en particular, en sus sucesivas formulaciones hasta la actualidad. El positi-
vismo que desplazó dicho paradigma (cuya máxima defiende que el científico es el único conoci-
miento) recogió, sin embargo, ideas propias del pensamiento de Descartes, como la división car-
tesiana mente-cuerpo, razón-emoción y la linealidad mecanicista de causa-efecto.
6. Antropología Experimental, 20. Texto 12
170
El motivo de atender al racionalismo en primer lugar, radica en el hecho de que el término
funcional, con que se describe al SII –aún en nuestros días, aunque de forma controvertida–, deriva
de la dicotomía excluyente mente-cuerpo, propia del pensamiento dualista (Enríquez y Valdovi-
nos, 2010). El racionalismo busca el conocimiento del mundo, y de nosotros mismos, desde el me-
canicismo; es decir, desde el estudio de las partes para entender el todo, partiendo de la separa-
ción entre la mente y el cuerpo. Con estas premisas se busca la causa física de las cosas: en medi-
cina, la causa orgánica de la enfermedad. El SII, al no constituir una patología orgánica observable
mediante técnicas diagnósticas no sólo ha quedado desatendido, sino que ha sido cuestionada su
propia existencia. Se trata de un efecto directo en la práctica clínica del paradigma positivista que,
mal entendido, invita a creer sólo aquello que somos capaces de percibir y define salud en térmi-
nos negativos de ausencia de enfermedad.
En este orden racionalista, de separación y primacía de razón sobre emoción, la segunda ha
sido silenciada mediante una práctica médica que invisibiliza e individualiza el sufrimiento cuyo
origen no es capaz de explicar, como señaló Foucault (1979), responsabilizando de su afección al
paciente de SII. Los posteriores avances en neurología hicieron posible cuestionar la existencia de
tal división, ya que la mayoría de los procesos que se creían conscientes, parten de la actividad
inconsciente o, incluso, carecen por completo de consciencia. Por su parte, la biología básica de la
evolución permite comprender que nuestra pertenencia como especie al reino animal mamífero
es una condición que nos otorga un desarrollo emocional más temprano, a nivel evolutivo, que el
racional, propio del córtex prefrontal.
Concretamente en el ámbito de la gastroenterología, la observación de los procesos cuyo
funcionamiento no es puramente motor también ha experimentado un desarrollo más tardío –
como ocurre en el caso del sistema nervioso entérico o de la dinámica de los gases–. En esta difi-
cultad, sin duda mediada por factores de complejidad, ha influido la visión lineal reduccionista de
causa-efecto establecida por este esquema de pensamiento.
La descripción del SII desde la negación propia del modelo biomédico queda retratada en
las siguientes líneas:
“Durante años, en las consultas médicas se ha venido repitiendo la expresión
“Doctor, a mí me duele – Tranquilo, Vd. no tiene nada”. Sólo se consideraba como
enfermo a aquél en el que había una causa demostrable de sus molestias, mien-
tras que el resto (¡una multitud!) eran etiquetados de hipocondríacos, “queji-
cas”, psicópatas o somatizadores. Urge, por consiguiente, transmitir una nueva
filosofía […]” (Mearin y Montoro, 2012: 523).
Los efectos del positivismo se han hecho valer en la metodología científica: la hegemonía de
lo cuantitativo –respecto a los datos observables– en detrimento de lo cualitativo –acerca de los
hechos vivenciales–, ha dirigido la atención clínica y la investigación médica al conocimiento ob-
jetivo de la enfermedad, descuidando la faceta subjetiva de la dolencia como experiencia propia
de los pacientes. Con la causa orgánica en la cúspide de la visión médica, los pacientes de SII han
sido especialmente vulnerables a sufrir no sólo incomprensión y desprecio, sino también situa-
ciones iatrogénicas como cirugías innecesarias, que han empeorado su malestar.
En el caso de los TFD, los avances científicos biomédicos hasta ahora sólo ofrecen herra-
mientas para descartar otras afecciones, no para identificarlos propiamente. El desarrollo biomé-
dico de principios del s. XX propició la curación de epidemias que habían aquejado a la humanidad
desde el albor de sus tiempos. Estos descubrimientos, si bien permitieron reducir la
7. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
171
incertidumbre respecto a la realidad en numerosos aspectos de hondo calado, contribuyeron a
generar un entorno propicio para la comodidad y satisfacción de profesionales clínicos habituados
a tratar enfermedades que pudieran curarse, sin que su entrenamiento atendiera a la gestión del
caos que requiere el estudio y manejo de los TFD.
En la representación biomédica así entendida, el SII sencillamente no existe, dado que su
sintomatología –en especial, el dolor– no puede explicarse por un daño en un tejido orgánico. Su
forma de abordarlo es la negación, adoptando un discurso dañino frente al afectado que busca
atención sanitaria. Sería un exceso reducir la negación de la existencia de lo desconocido a la sim-
ple adherencia positivista de las figuras de autoridad sanitaria, ya que implicaría suponer que di-
cho personal no fuera capaz de obtener plena consciencia acerca de las limitaciones de su propio
método. No obstante, no es casual que Thomas Kuhn (1971) y Paul Feyerabend (1975) lanzaran
sus críticas sobre la fiabilidad del método científico y la sobrevaloración de sus resultados empí-
ricos, ya que el desarrollo científico propio del siglo XX se propagó en un terreno de abandono de
la filosofía de la ciencia.
“Si tenemos en cuenta las últimas investigaciones en el campo de las
neurociencias, las ciencias de la complejidad y del comportamiento, la primacía
otorgada a la razón ha supuesto una reducción intencionada de la riqueza de la
humanidad para conseguir un mayor control social de la misma” (Antón
Hurtado, 2015: 266).
En conclusión, no se trata en este apartado de incurrir en un sesgo de retrospectiva, juz-
gando pensamientos históricos desde el pensamiento contemporáneo: se trata, por un lado, de
comprender los fundamentos que han sustentado creencias que han resultado erróneas y han
constituido base para la victimización; por otro lado, de visibilizar el sufrimiento que ha sido aca-
llado y desatendido; y por último, de señalar que este enfoque tiene plena vigencia en la actualidad
–como se expondrá a continuación– a pesar de los avances en investigación, lo cual describe un
escenario a distintas velocidades entre la investigación, la comprensión de los resultados de la
misma y la práctica clínica, situación que ha constituido un continuo desde el inicio de la sistema-
tización científica de los estudios de SII, cuyo inicio sitúan Enríquez y Valdovinos (2010) en 1962,
gracias a Chaudhary y Truelove.
Modelo biopsicosocial
Con una mirada centrada en la organicidad como causa física de enfermedad, la influencia
de los factores psicosociales –como la cultura, el estrés o la historia de abuso– en el desarrollo del
trastorno, ha escapado gran parte del tiempo al análisis biomédico. El modelo biopsicosocial pro-
puesto por Engel (1977) vino a añadir dichos elementos de análisis al estudio de la salud. Este
enfoque no se ha interpretado de manera unívoca: se ha visto o bien como un nuevo modelo, que
contempla la interacción de factores biomédicos, psicológicos y sociales, sin ser necesariamente
excluyentes; o bien, como un mero agregado del biomédico. El modelo biopsicosocial de Engel,
surgido en respuesta al modelo biomédico general dominante en las sociedades industrializadas
de mediados de siglo XX, nace para contestar sus postulados dualistas (Borrell i Carrió, 2002). Sin
embargo, la idea de que la mente humana afecta al cuerpo tiene antecedentes remotos que se si-
túan en el pensamiento de Hipócrates (469-377 a.C.).
En este contexto cabe destacar que, sin embargo, la década de 1970 y 1980 estuvo marcada
por la predominancia del modelo de la enfermedad psiquiátrica para el tratamiento del SII, desde
8. Antropología Experimental, 20. Texto 12
172
el convencimiento de que psicopatología y SII eran indesligables. Actualmente, el SII es identifi-
cado como un cuadro clínico independiente o “entidad clínica distinta” (Enríquez Blanco y Valdo-
vinos, 2010: 4) y diferenciable de la somatización, de otros trastornos funcionales digestivos o
extradigestivos, de las enfermedades inflamatorias intestinales y de alteraciones orgánicas. A pe-
sar de lo expuesto, el modelo biopsicosocial está, en la actualidad, aún lejos de imponerse en la
investigación y en la práctica clínica, aunque se han empezado a defender tesis doctorales que
refuerzan este modelo (Vizconde Linares, 2020).
El modelo biopsicosocial contribuyó a contemplar la naturaleza etiológica del SII como mul-
tifactorial, y es actualmente el referente en las guías de práctica clínica en España. Se considera
que los TFD poseen un componente genético que interactúa con factores ambientales y sociocul-
turales y en esta línea se están publicando investigaciones sobre posibles dietas que podrían re-
ducir la sintomatología del SII (Yepes, J., Múnera, M.N., Martelo, C., 2018)
Modelo ecosistémico
La definición de antropología como el estudio de la naturaleza y el sentido del hombre con
categorías específicas plantea el binomio central de nuestra disciplina que consiste en, a través de
la naturaleza, dilucidar el problema de la unidad humana, y a través del sentido de lo humano,
analizando el comportamiento humano y los productos del hombre, llegar a explicar la diversidad
humana (Álvarez Munárriz, 2015). Edgar Morin (2011) afirma que la complejidad es una cons-
tante en la vida moderna, de lo que podemos inferir que, en los fenómenos complejos, nunca se
pueden extraer conclusiones inductivas, de ahí la conveniencia de acudir a las ciencias de la com-
plejidad que incorporan la teoría de sistemas y definen al sujeto:
“como un sistema unitario que se organiza dentro de un medio complejo y que
tiene como resultado su propia individualización. Todas las relaciones de
producción están coordinadas en un sistema que mantiene íntegra su identidad
y autonomía a pesar de las perturbaciones a las que constantemente está
sometido” (Álvarez Munárriz, 2011: 410).
Según Niklas Luhmann (1998) es necesaria la “reducción de la complejidad” para la gene-
ración de sentido a través de las interacciones que se producen entre un sistema y el ambiente en
el que se desenvuelve, o lo que es lo mismo, ante la complejidad es necesaria la adopción de mo-
delos explicativos e interpretativos que permitan comprender la realidad compleja (León y San-
juán, 2009: 60) El modelo que mejor podríamos adoptar para comprender la realidad actual sería
el modelo ecosistémico que combina las aportaciones de las ciencias de la complejidad y las ideas
de G. H. Mead sobre organismo, entorno y emergencia, que se articularía tomado como base el
concepto de “sistema complejo adaptativo” a través del cual podemos analizar las constricciones
internas y externas que soportan las personas a lo largo del tiempo. En tanto que seres psicobio-
físicos que somos, establecemos una identidad personal compleja y relacional a la vez que robusta,
consciente y creativa (Álvarez Munárriz, 2011: 410, 426).
La comprensión científica de la salud humana mediada por las condiciones medioambien-
tales ha propiciado la inclusión del enfoque ecosistémico en el intento de comprensión sobre el
proceso de enfermar. La perspectiva ecosistémica, interesada en la relación entre la persona y su
medio físico y sociocultural, es un modelo de análisis que el estudio antropológico emplea para la
comprensión de la emoción humana, su interacción con el pensamiento analítico (Antón Hurtado,
9. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
173
2015) en base a la realidad actual “a través del cual podemos analizar las constricciones internas
y externas que soportan las personas a lo largo del tiempo” (Antón Hurtado, 2012a: 353)
A pesar de que el modelo biopsicosocial contempla factores que engloba bajo la denomina-
ción de ambientales, como la familia y el estrés, la atención de la investigación sobre factores eco-
lógicos como la contaminación ambiental y su posible repercusión en el SII es muy reciente y li-
mitada. Se ha especulado incluso que el SII pudiera constituir un trastorno propio de sociedades
afectadas por la industrialización y urbanización (Enríquez y Hurtado, 2010), pero no se conoce
con exactitud el rol que juega la urbanización en el SII. Se sabe que puede afectar a la salud general,
debido al estrés relacionado con el trabajo (Sahoo y Padhy, 2017).
Sobre contaminación ambiental, un estudio permitió a los investigadores comprobar la es-
casa evidencia sobre su implicación en el desarrollo y evolución del SII, aunque los datos disponi-
bles la sitúan como uno de sus factores clave (Marynowski, Likońska, Zatorski y Fichna, 2015).
El síndrome de intestino irritable en las víctimas
Las sociedades complejas en las que vivimos son el resultado de la asunción sin reservas de
los paradigmas positivista y racionalista. A partir de este último, reducimos las emociones, lo que
conlleva una reducción de la complejidad de lo humano, y con menos factores que analizar, resulta
mucho más fácil objetivar y cuantificar, aunque eso suponga deshumanizar. Como dice Mª Jesús
Buxó (2003: 28): “lo cierto es que progresivamente las emociones, los sentimientos, la sensualidad
o las sensaciones corporales y las ideas razonables o irrazonables se han ido separando”. Charles
Darwin en su libro La expresión de las emociones en los animales y en el hombre, publicado en 1872,
desvela la función evolutiva de las emociones a través de su capacidad para propiciar la comuni-
cación social, especialmente a la hora de la selección de la pareja, lo que supone garantizar la su-
pervivencia de la especie. Las emociones, en tanto que propiciadoras de la comunicación social
constituyen la red sobre la que se conforma la vida social, porque, como constató Darwin, los seres
humanos, en tanto que animales sociales, necesitamos comunicar nuestro estado emocional a los
demás, lo que llevamos a cabo, inicialmente, a través de la expresión facial. Tras la lectura de esta
obra, Freud amplia la funcionalidad de las emociones y considera que influyen en la capacidad de
actuación racional de los seres humanos, hasta tal punto, que la conciencia había evolucionado
porque los organismos dotados de ella podían “sentir” las emociones y lejos de entorpecer nues-
tras decisiones, las favorecen y nos ayudan a evitar el peligro y a aproximarnos a posibles fuentes
de placer. Los sentimientos son las manifestaciones de la gestión cultural de las emociones, la ra-
zón es en muchas ocasiones emocional, la “razón sensible” en palabras de Maffesoli (1997).
Aunque no hay una definición unitaria de víctima, Morillas, Patró y Aguilar distinguen las
siguientes concepciones:
- Victimológica general: individuo o grupo de personas que padece un daño
por una acción u omisión propia o ajena, o por causa fortuita.
- Victimológica criminal: individuo o grupo de personas que sufre un daño
producido por una conducta antisocial, propia o ajena, aun no siendo detenta-
dor del derecho vulnerado.
- Jurídico-penal: sujeto pasivo del delito (2014: 99)
Se entiende como victimización el “cambio en un estado inicial que conlleva para la persona
o colectivo concreto la adquisición del rol de víctima” (Morillas, Patró y Aguilar, 2014: 107). Por
otro lado, el proceso de victimización “constituye un entramado de complejos factores que
10. Antropología Experimental, 20. Texto 12
174
interactúan” conformados por “las secuelas del propio hecho criminal” y todos aquellos elementos
que, como consecuencia de la acción ilícita o antisocial ejercida por tercero, pudieran despren-
derse” (Morillas, Patró y Aguilar, 2014: 108).
Víctimas de violencia cotidiana y situaciones dramáticas
Por medio de la investigación, ha sido posible vincular la exposición de las personas a expe-
riencias traumáticas al sufrimiento de SII. Es el caso de mujeres supervivientes con historia de
maltrato o mujeres veteranas de guerra, pero también de niños abusados sexualmente y de adul-
tos expuestos durante la infancia a condiciones severas en tiempos de guerra.
A partir de que en la década de 1990 se encontrara una relación significativa entre la histo-
ria de abuso sexual o físico en mujeres y el sufrimiento de TFD, estudios posteriores han permitido
encontrar resultados similares, situándola como factor de riesgo para desarrollar SII (Enríquez
Blanco, 2010; Iatorno y Enríquez Blanco, 2010). La Organización Mundial de la Salud (OMS, 2013)
recoge, entre las consecuencias para la salud más frecuentes de la violencia contra la mujer, afec-
ciones del aparato digestivo; entre ellas, el SII se incluye como uno de sus efectos sobre la salud
física, como problema crónico de salud.
De este modo, la violencia cotidiana entendida como práctica y expresión diaria de violencia
a nivel micro, interpersonal, en este caso en el ámbito doméstico, se conforma como una realidad
que se conocía asociada a los cuadros de ansiedad, depresión y estrés postraumático. A estas con-
secuencias habría que añadir el SII como cuadro sintomático al que atender especialmente para
la recuperación de las supervivientes. Ello unido a la dificultad de detectarlo incrementa la aten-
ción que debe ser prestada a los síntomas digestivos por parte de los profesionales encargados de
la atención a víctimas.
También en lo referente a las mujeres se ha encontrado, por otro lado, una prevalencia de
SII entre veteranas del servicio de fuerzas armadas de Estados Unidos de 33.5%, cuya experiencia
traumática más frecuentemente referida fue la agresión sexual (White, Savas, Daci, Elserag,
Graham, Fitzgerald, Smith, Tan y El-Serag, 2010). Por su parte, el abuso sexual infantil y el abuso
psicológico en adultos se han asociado al SII (Enríquez Blanco, 2010). Diversas investigaciones se
han llevado a cabo para explorar el papel que juegan en el desarrollo del SII los eventos estresan-
tes en la edad temprana. En un estudio sobre las experiencias adversas en la infancia, como son
las experiencias traumáticas tempranas, el abuso emocional, físico o sexual, realizado por Park,
Vedelock, Shih, Presson, Mayek y Chang (2016) se comprobó si éstas estaban asociadas al SII y a
la gravedad de los síntomas gastrointestinales. Se encontró que los sucesos adversos durante la
etapa temprana constituían un factor de riesgo que duplicaba las probabilidades de sufrir SII; y
que la experiencia temprana adversa se correlacionaba significativamente con los síntomas gene-
rales de SII y con la gravedad del dolor abdominal. Además, el estado del SII podía predecirse por
el historial de abuso emocional, o circunstancias como tener un miembro de la familia encarcelado
o con enfermedad mental. La asociación entre el sufrimiento de SII por parte del menor de 18 años
con el hecho de tener un miembro de la familia encarcelado “es nueva y merece atención como
tema para futuras investigaciones” (2016: 6). Este hallazgo tiene un interés criminológico directo
sobre la valoración que debe hacerse, por parte de los organismos institucionales jurisdiccionales,
al evaluar la conveniencia de recluir en prisión a una persona con menores a su cargo, puesto que
habría que añadir el riesgo de sufrir SII que presentaría el menor a consecuencia de este hecho.
En 2009, se realizó un estudio de cohorte poblacional bien documentado sobre adultos ex-
puestos durante la edad temprana a condiciones severas durante la Segunda Guerra Mundial. Sus
resultados permitieron identificar dicha exposición en tiempos de guerra como factor que
11. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
175
incrementaba el riesgo de desarrollar SII en la edad adulta, con una prevalencia del 15.3% entre
los individuos expuestos a la edad de 1,5 años (Klooker, Braak, Painter, Rooij, van Elburg, van den
Wijngaard, Roseboom, Boeckxstaens, 2009).
Cabe destacar que, tal como ocurre en el proceso de revictimización que puede darse en el
ámbito policial y judicial tras denunciar los hechos punibles, puede existir hacia las víctimas un
proceso de revictimización por medio de la estigmatización médica o social a raíz de la dolencia.
Por otro lado, independientemente de haber sufrido una experiencia traumática previa a la apa-
rición del trastorno, la victimización puede ser producida en estos ámbitos.
Prejuicios médicos
Atendiendo al recorrido histórico de la ciencia gastroenterológica reseñado por Carreiro,
Velasco, Rodríguez, Chirinos y Hopp (2013), la gastroenterología como especialidad médica a fi-
nales de siglo XIX y principios del XX está aún en evolución y cuenta con escasas herramientas
tecnológicas aplicadas a su labor de estudio sobre patología digestiva. El desarrollo tecnológico y
científico a partir de entonces empieza a permitir la observación directa de los órganos internos
digestivos para su diagnóstico, permitiendo a los médicos “diferenciar patologías y tipos de enfer-
mos” (Carreiro et al., 2013: 185). El SII se caracteriza por no presentar signos que evidencien su
inequívoca presencia, ni una prueba específica para su infalible diagnóstico (Teramoto Matsubara,
2017). Desde el convencimiento médico positivista en postulados biologicistas incuestionables, se
asume que lo único real es aquello que se puede ver; y esa asunción está en la base, por un lado,
de la negación del sufrimiento que esta dolencia puede acarrear; y, por otro, del sufrimiento deri-
vado del trato médico hacia la persona que sufre una patología cuyo origen físico no es susceptible
de ser observado.
El SII plantea el problema ontológico de ser un paciente sin enfermedad a ojos de la biome-
dicina; y, sin embargo, sentirse enfermo. Identificar enfermedades y sus procesos fisiopatológicos
ha servido favorablemente en términos de salud pública, pero ha llevado aparejado el desinterés
por lo considerado como dolencia, aquel malestar no objetivado por parte del médico. La forma
en que el modelo clásico biomédico deslegitima el sufrimiento convierte el diálogo médico-pa-
ciente en un discurso de violencia simbólica tal como la entendía Bourdieu (1997), legitimando
humillaciones internalizadas en base a la desigualdad y la jerarquía. Reducir el sufrimiento a fi-
siopatología es, desde el punto de vista de la antropología médica, una descontextualización de la
patología que ha servido a intereses propios de las relaciones de poder (Antón y Martín-Consue-
gra, 2013). En efecto, desde el punto de vista médico actual, la vida y la muerte son procesos, así
como el hecho de enfermar. Es un proceso que no puede entenderse desvinculado del contexto,
porque no se enferma in vacuo, sino en un entorno, en un complejo cronotopo. Ignorar esta inser-
ción de espacio-tiempo contribuye a invisibilizar el sufrimiento, y hacerlo desde la biomedicina
con el enfoque biologicista restrictivo supone, por un lado, renunciar a buena parte de su sentido
originario; y, por otro, contribuir a fenómenos iatrogénicos.
Una de las consecuencias con alcance cualitativamente más grave es la existencia documen-
tada de cirugías innecesarias en personas afectadas de SII. Apendicectomía, histerectomía, cole-
cistectomía, colectomía y cirugía de espalda: mujeres y hombres a quienes se les ha extirpado in-
debidamente el apéndice, la vesícula biliar o un fragmento de intestino grueso; y mujeres que, tras
una intervención quirúrgica inapropiada, quedan sin útero o sin una parte de él. Mediante inves-
tigación se ha identificado que el factor más influyente en estas prácticas ha sido el mal diagnós-
tico (Enríquez Blanco, 2010), propiciado por esquemas de pensamiento de un positivismo mal
entendido que están aún lejos de disiparse entre la práctica médica. Sin sustrato orgánico que
12. Antropología Experimental, 20. Texto 12
176
atender con los instrumentos disponibles, a partir de la década de 1970 se procede a un proceso
de apropiación, por parte del discurso psiquiátrico, de la etiopatología del SII. Se impone entonces
una lectura del trastorno que asume una causación lineal de origen emocional y consecuencia fí-
sica. El modelo psiquiátrico añade, al estigma del enfermo sin enfermedad, el estigma de la psico-
patología que se deriva de una salud mental cuestionada.
El modelo biopsicosocial, a pesar de su perspectiva más amplia sobre un posible origen mul-
ticausal, ha hecho pensar a los profesionales clínicos en el SII como un trastorno trivial, banal, por
ser funcional. Mediante los avances en técnicas aplicadas al SII por la biomedicina en los últimos
20 años, se han encontrado evidencias de distintos procesos que involucran la genética, el apren-
dizaje familiar, los signos de microinflamación intestinal y otros mecanismos fisiopatológicos; sin
embargo, a inicios de la década del 2000 y a pesar de que el modelo biopsicosocial fuera planteado
a finales de 1970, la psicología en España seguía trabajando con la hipótesis psicosomática de
causación lineal. En la actualidad, permanece el concepto de SII como trastorno funcional. El hecho
de que se considere trastorno y no enfermedad, partiendo de un concepto restringido de ésta úl-
tima –sumado a factores como su tradicional uso como etiqueta para lo inexplicable y el conven-
cimiento de que no es grave por no ser mortal– ha permitido a los médicos trivializarlo, banali-
zarlo en base a su posición de poder.
Una relación de desigualdad médico-paciente, unida a las circunstancias de médicos varo-
nes y numerosas mujeres pacientes de SII, obliga a reflexionar sobre una historia de hombres ne-
gando el sufrimiento de las mujeres, condenándolo a la esfera de lo imaginario en un ejercicio de
fatal arrogancia que condena de inexistente aquello que no comprende. Como recuerdan Enríquez
y Guerrero, “vivir con una enfermedad gastrointestinal funcional equivale a hacerlo con una en-
fermedad crónica. Las enfermedades crónicas se caracterizan por sus cursos largos, síntomas epi-
sódicos, impredecibles y efectos invalidantes que frecuentemente se acompañan por tratamientos
mínimamente efectivos, estigma social y aislamiento” (2010: 30). El concepto de salud y de enfer-
medad que una lectura del modelo biopsicosocial ha propiciado es más amplio que el sentido bio-
médico clásico: la salud y la enfermedad no sólo se describen en términos físicos, sino también
psíquicos y sociales.
Se han explorado entre los pacientes las actitudes como la catastrofización, las creencias
negativas sobre el dolor y su componente religioso de “enfermedad como castigo divino”. Sin em-
bargo ¿acaso no tienen los médicos mitos y creencias? El sentido del énfasis en este apartado so-
bre la relación de poder médico-paciente y los procesos de victimización propiciados por el sis-
tema médico radica, actualmente, en que siguen presentes entre el personal sanitario los mitos y
creencias que han fundado estas historias de sufrimiento. Sahoo y Pahdy (2017) mencionan sólo
algunos de los que afectan a médicos y población general: “Los síntomas del SII son triviales y no
deberían tomarse en serio”, “Está todo en su cabeza”, “El SII simplemente está causado por estrés
y trastorno psiquiátrico”, “Si el dolor es intenso, debe tener causa orgánica”, “Los pacientes de SII
asumen el rol de enfermo y son difíciles de tratar”.
Prejuicios sociales
Existe un vacío en la investigación acerca del conocimiento o desconocimiento de la pobla-
ción general española con respecto al SII. Para conocer las dificultades que las personas afectadas
viven en su contexto sociocultural como consecuencia de las creencias, valores y normas sociales,
es preciso acudir a fuentes capaces de aportar información valiosa en este sentido, como el mate-
rial que generan los propios afectados por medio de asociaciones y grupos de apoyo.
13. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
177
La carga semántica que, en general, rodea al sistema digestivo en el discurso popular de los
países occidentales, puede apreciarse en extendidas expresiones coloquiales que muestran la con-
notación mayoritariamente peyorativa y primaria que rodea a los órganos digestivos. La identifi-
cación de “cagón” con cobarde, “cagarse por la pata abajo” con miedoso, “cagona” con cochina, etc.
Son algunos ejemplos. Quien sufre una dolencia intestinal se enfrenta, además de a su sintomato-
logía, al tabú que socialmente rodea sus síntomas. La experiencia vivencial es de vergüenza, de
temor a la manifestación de los síntomas en momentos de compromiso o reunión social, o de ser
juzgadas desde la incomprensión por parte de su entorno; estas situaciones pueden generar ais-
lamiento, frustración y sentimientos de vulnerabilidad. Juegan aquí un papel los estereotipos so-
bre la imagen o el comportamiento que hombres y mujeres deben reflejar.
Por un lado, personas aparentemente sanas, cuya imagen no se asocia a la representación
popular de alguien enfermo –y cuya dolencia no es bien comprendida ni siquiera por los profesio-
nales sanitarios–, se enfrentan al juicio moral de su entorno, que recibe sus quejas como producto
de una falta de honestidad o de voluntad. De este modo, aquellas víctimas de cualquiera de las
violencias referidas, pueden estar sometidas a un proceso de revictimización por parte de la so-
ciedad y del propio médico. Este proceso permite el ejercicio de la violencia directa y cotidiana, a
nivel micro, fundamentarse en todo un sistema de pensamiento que propicia la violencia a escala
macro, estructural o sistémica como la entendió Galtung (1969), en la que se difumina la respon-
sabilidad sanitaria por la propia estructura organizacional, imponiendo dolorosas condiciones fí-
sicas y emocionales a las víctimas, cuando niega sus necesidades.
En situaciones de aislamiento social, frustración e incomprensión por parte del entorno; de
tratos médicos desconsiderados y sufrimiento de iatrogenia, cabe pensar en la importancia que
cobra, entre los afectados, asociarse para crear aquellas alianzas, espacios de información y apoyo
que precisan como parte de sus necesidades psíquicas. Disponer de información ayuda a la per-
sona afectada a orientarse y recuperarse, a pesar del cuadro crónico; y las asociaciones pueden
contribuir a paliar, en parte, la incertidumbre en contextos de escasa colaboración médica.
A nivel organizacional en el marco geográfico español, el fenómeno del asociacionismo del
SII presenta escaso recorrido. Según el Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Inte-
rior, Gobierno de España, se encuentran actualmente registradas la Asociación de Aragoneses con
Síndrome de Intestino Irritable (ACSII) y La Asociación Española de Afectados de Síndrome de
Intestino Irritable (AESII). Ésta última está detenida actualmente en su actividad (2012-2017).
Previamente estuvo en funcionamiento la Associació d’Afectats de Colon Irritable de Catalunya
(AACICAT), cuyo periodo activo se restringió a 2004-2015. La conflictividad presentada en el aso-
ciacionismo, sobre propósitos diversos y en ocasiones contrarios, tiene un claro componente de
significado. A la carga de trabajo reunida entre pocas personas, se ha sumado la tensión propiciada
por representaciones mentales dispares del sentido y la función de la tarea de asociarse. Aunque
un análisis más detenido fuera preciso para dilucidar las causas del fracaso del fenómeno, las ten-
siones políticas parecen constituir un continuo.
En contraste, el Grupo de Apoyo y Autoayuda de SII (IBS Self Help and Support Group) es la
mayor comunidad en línea de afectados de SII desde 1995, promovida desde Norteamérica. Espe-
cial mención merecen dos documentos ofrecidos por el mismo. El primero de ellos (2012) recoge
mitos sobre el SII, presentes entre las creencias de los pacientes:
“Los síntomas de SII son los mismos en todas las personas. El SII está causado
por el estrés. No hay tratamiento para el SII, tienes que aprender a vivir con él.
El SII puede conducir a enfermedad inflamatoria intestinal o al cáncer. Está todo
14. Antropología Experimental, 20. Texto 12
178
en tu cabeza. El SII compromete tu calidad de vida. Sólo las mujeres tienen SII.
Comer fibra cura el SII. El SII se puede autodiagnosticar.”
El segundo documento (2005), proporciona una información elaborada por afectados de SII
sobre aquellos aspectos que desearían dar a conocer a los no afectados por su trastorno. Consti-
tuye, por tanto, una ocasión privilegiada para conocer qué problemas enfrentan y en qué aspectos
son incomprendidos:
“El SII es una condición crónica […] No es temporal […] No soy quisquilloso para
la comida […] Cuando estoy teniendo una crisis, necesito espacio […] Las reglas
siempre están cambiando […] No uso el SII como excusa para no hacer cosas […]
La gente con SII no habla mucho sobre ello […] Las personas con SII no están
obsesionados con sus intestinos […] El SII no es contagioso […] No es cierto que
el SII se deba a que «todo está en nuestras cabezas» […] El SII tiene muchos
síntomas […] No te tomes mi condición como algo personal […] No siempre
puedo evitar llegar tarde […] No puedo controlar la frecuencia con la que en-
fermo […] Algunas veces, lo único que ayuda es el espacio […] No es divertido
tener que vivir con ello todos los días”.
Propuestas y conclusiones
El SII constituye un caso paradigmático de las limitaciones que ha encontrado método cien-
tífico en su aplicación, desarrollo y comprensión. La ausencia de referencias al SII en las revistas
de Antropología y Criminología consultadas permite subrayar la novedad temática que este ar-
tículo plantea en ambos campos científicos. Los hallazgos recientes sobre la potente influencia de
la cultura reflejan ya la importancia de realizar estudios transculturales para comprender el SII
como un fenómeno universal con particularidades regionales y culturales.
Como propuestas cabe incluir futuras investigaciones con diseño cualitativo que centren
especialmente su atención en los mitos, creencias y percepciones del personal médico, pues serán
especialmente valiosas para conocer el alcance y repercusión de los mismos en términos de salud
pública, ya que no han sido atendidos en tanta profundidad como las creencias de las personas
afectadas de SII. Aquellas investigaciones que aúnen datos epidemiológicos con estudios etnográ-
ficos se emplazarán en una posición privilegiada para resolver las cuestiones planteadas en la ac-
tualidad acerca del SII, como son las características socioculturales que modulan su presentación
y curso.
Bibliografía
Álvarez Munarriz, L., (2011) “La compleja identidad personal”. Revista de Dialectología y Tradiciones Popu-
lares, vol. LXVI, n. 2.
Álvarez Munarriz, L., (2015) Categorías clave de la Antropología. Signatura Demos. Sevilla.
Antón Hurtado, F. (2012a) “Antropología del sinsentido”. Revista de Antropología experimental, nº 12, texto
17. Recuperado de http: //revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/1874/1626
Antón Hurtado, F. (2012b) “Precursores de la antropología criminal”, Gazeta de Antropología, 28(1), ar-
tículo 12. Recuperado de http: //hdl.handle.net/10481/20379
Antón Hurtado, F. (2015) “Antropología del miedo”. Methaodos. Revista De Ciencias Sociales, vol.3. nº 2, p.
262-275. http: //www.methaodos.org/revistamethaodos/index.php/methaodos/article/view/90
Antón Hurtado, F. y Martín-Consuegra, M. D. (2013) “El papel silenciador de la biomedicina en la victimiza-
ción por el trabajo”, Revista Nuevas Tendencias en Antropología, (4), p. 153-172. Recuperado de http:
15. Antropología Experimental, 2020. Texto 12
179
//www.revistadeantropologia.es/Textos/N4/El%20papel%20silenciador%20de%20la%20biome-
dicina.pdf
Buxó I Rey, Mª J., (2003) “Delicadeza y extravagancia en las pasiones: paisajes de la emoción en las fronteras
culturales de Nuevo México” en Lisón Tolosana, C. (Ed.) Antropología: horizontes emotivos. Granada.
Universidad de Granada, 27-55.
Borrell I Carrió, F., (2002) “El modelo biopsicosocial en evolución”, Medicina Clínica, 119(5) pp. 175-179:
doi: 10.1016/S0025-7753(02)73355-1
Bourdieu, P., (1997) Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona: Anagrama,
Caro Baroja, J., (1985) Los fundamentos del pensamiento antropológico moderno. Madrid, CSIC.
Caro Baroja, J., (1988) “Antropología criminal, física, social y cultural”, en http: //www.march.es/conferen-
cias/ anteriores/voz.asp?id=1825.
Caro Baroja, J., “Entrevista”, de F. Esparza y J. Vizcaya. Diario de Noticias, 03.09.1995
Carreiro, M., Velasco, S., Rodríguez, R., Chirinos, Y. y Hopp, E., (2013) “El surgimiento de la Gastroenterología
como subespecialidad: Ismar Boas y Joel Valencia Parparcén”. Gen, 67(3), pp. 182-188. Recuperado
de http: //www.scielo.org.ve/pdf/gen/v67n3/art13.pdf
Darwin, C., (1998 [1872]) La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. Madrid, Alianza.
Engel, G. L. (1977) “The Need for a New Medical Model”, Science, 196 (4286): 129-36. doi: 10.1126/sci-
ence.847460
Enriquez Blanco, H., Schneider, R. E., Rodríguez, J. T., (2010) Síndrome de Intestino Irritable y otros Trastor-
nos Relacionados. Mexico: Editorial Médica Panamericana.
Galtung, J., (1969) “Violencia, paz e investigación para la paz” en Sobre la paz. Fontamara.
García-Pablos De Molina, A., (2001) Criminología: una introducción a sus fundamentos teóricos, Valencia.
Göppinger, H., (1975) Criminología, Madrid: Reus.
Irritable Bowel Syndrome Self Help and Support Group (2005). IBS Explained for People who do not have
IBS. Recuperado de http: //www.ibsgroup.org/brochures/Aboutibs.pdf
Irritable Bowel Syndrome Self Help and Support Group (2012). Myths that IBS patients believe. Recuperado
de http: //www.ibsgroup.org/ibsmyths
Feyerabend, P. K., (1986) Tratado contra el método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento,
Madrid: Tecnos.
Foucault, M., 2007 [1979] El nacimiento de la clínica: una arqueología de la mirada médica. Madrid: Siglo
XXI.
Klooker, T. K., Braak, B., Painter, R. C., Rooij, S. R., Van Elburg, R. M., Van Der Wijngaard, R. M., Roseboom, T.
J., Boeckxstaens, G. E., (2009) “Exposure to severe wartime conditions in early life is associated with
an increased risk of irritable bowel syndrome: a population-based cohort study”. American Journal of
Gastroenterology, 104(9), pp. 2250-6. doi: 10.1038/ajg.2009.282
Krohn-Hasen, C., (1997) “The antropology and ethnography of political violence”. Journal of Peace
Reasearch, 34 (2) (233-240).
Kuhn, T. S., (1971) Estructura de las revoluciones científicas, México: Breviarios, Fondo de Cultura Econó-
mica.
Lévi-Strauss, C., (2011) L’anthropologie face aux problémes du monde modern. París, Seuil.
León, M. y Sanjuan, M.A., (2009) Las matemçaticas y la física del caos.Madrid, CSIC y Catarata.
Luhmann, N., (1998) Complejidad y modernidad, De la unidad a la diferencia. Madrid: Trotta.
Maffesoli, M., (1997) Elogio de la razón sensible. Una visión intuitiva del mundo contemporáneo, Barcelona,
Paidós.
Marynowski, M., Likonska, A., Zatorski, H., y Fichna, J., (2015) “Role of environmental pollution in irritable
bowel syndrome”. World Journal Gastroenterology, 21(40): 11376. doi: 10.3748/wjg.v21.i40.11371
Mead, G.H., 2008 [1931] Filosofía del presente. Madrid. CIS.
Mearin, F. y Montoro, M. A. (2012), “Síndrome de intestino irritable”, Coord. MONTORO HUGUET, M. A., y
GARCÍA PAGÁN, J. C., Gastroenterología y Hepatología. Problemas comunes en la práctica clínica, 2ª
edición. Madrid, Jarpyo Editores. Recuperado de http: //www.aegastro.es/sites/default/files/archi-
vos/ayudas-practicas/36_Sindrome_de_intestino_irritable.pdf
16. Antropología Experimental, 20. Texto 12
180
Morillas Fernández, D. L., (2004) “Introducción a la Criminología”, Revista de Derecho, nº8, pp. 29-60.
Morillas, D. L., Patró, R., y Aguilar, M. M., (2014) Victimología: un estudio sobre la víctima y los procesos de
victimización. Madrid: Dykinson.
Morin, E., (2011) La Vía para el futuro de la humanidad. Barcelona, Paidós, Estado y Sociedad.
Organización Mundial de la Salud (2013). Comprender y abordar la violencia contra las mujeres. Recu-
perado de http: //apps.who.int/iris/bitstream/10665/98862/1/WHO_RHR_12.43_spa.pdf
Park, S. H., Videlock, E. J., Shih, W., Presson, A. P., Mayer, E. A. Y Chang, L., (2016) “Adverse childhood expe-
riences are associated with irritable bowel syndrome and gastrointestinal symptom severity”. Neu-
rogastroenterology & Motility, 28(8): 1252-60. doi: 10.1111/nmo.12826
Sahoo, S., y Padhy, S. K., (2017) “Cross-cultural and Psychological issues in Irritable Bowel Syndrome”, Jour-
nal of Gastroenterology and Hepatology. doi: 10.1111/jgh.13773
Siegel, L., (2002) Criminology, Belmont.
Teramoto Matsubara, O., (2017) “Síndrome del intestine irritable” en García-Compeán, D. y Maldonado
Garza, H. Gastroenterología y hepatología: Objetivos y su desarrollo. (2ª Edición) México. Edt. El Ma-
nual Moderno, S.A.
Vizconde Linares, L.B., (2020) La depresión como factor de riesgo de síndrome de intestino irritable en pa-
cientes adultos. Universidad Privada Antenor Orrego-UPAO. http: //reposito-
rio.upao.edu.pe/handle/upaorep/6066
White, D. L., Savas, L. S., Daci, K., El-Serag, R., Graham, D. P., Fitzerald, S. J., Smith, S. L., Tan, G., El-Serag, H. B.
(2010) “Trauma history and risk of irritable bowel syndrome in women veterans”, Alimentary Phar-
macology & Therapeutics, 32(4). doi: 10.1111/j.1365-2036.2010.04387.x
Yepes, J., Múnera, M.N., Martelo, C., (2018) “Dieta baja en oligosacáridos, disacáridos, monosacáridos y po-
lioles fermentables y calidad de vida en pacientes con síndrome de intestino irritable en Colombia”
en Biomédica 2018;38: 61-68 doi: https: //doi.org/10.7705/biomedica.v38i0.3443