El documento resume la historia del Imperio carolingio desde los francos como pueblo bárbaro aliado del Imperio romano hasta la partición del Imperio carolingio en el Tratado de Verdún de 843. Explica cómo Pipino el Breve se convirtió en el primer rey franco con la bendición del Papa y cómo Carlomagno fue coronado emperador por el Papa León III en 800, estableciendo el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin embargo, las sucesivas particiones entre los hijos de Carlomagno y Luis el Pi

1. HistoriaMedieval y TempranoModerna
Fernandode los Ángeles
Tema 3: LOS FRANCOS Y EL IMPERIO CAROLINGIO
Los francos, al igual que muchos otros pueblo bárbaros, ingresaron en el Imperio romano en
calidad de foederati, no eran ciudadanos romanos, pero estaban obligados a proporcionar al imperio
una cantidad de soldados cuando este lo requiriera a cambio de protección.
La dinastía carolingia alcanza el trono gracias a la cercanía que tenía con el rey a través del cargo
de mayordomo de palacio, hombre de confianza del Rey, que si bien en un principio era elegido por el
Rey pasaría a ser hereditario.
La ascensión de los carolingios fue fomentada por las conquistas y enfrentamientos de los que se
encontraron victoriosos, Pipino II (Pipino de Heristal) triunfó sobre los neustrios, Carlos Martel, hijo
bastardo, continuaría triunfando sobre los musulmanes, frisones,sajones, asícomo sobre otros pueblo
paganos. Ambos se valieron de las tierras de la Iglesia para recompensar a sus soldados.
En este momento los francos carecían de rey, ya que el último rey merovingio había muerto en
737, Pipino el Breve será quien de el paso adelante y reclamará el Reino, según Robert Lopez,
“revistiendo sus fundamentos militares germánicos con un barniz sacerdotal y romano”. Pipino hizo
que el Papa declarase que el título de Rey habría de corresponder a la persona que ocupara el cargo
de hecho, así como se hizo ungir por San Bonifacio frente a los obispos francos.
En el año 754 la sublevación lombarda llevará a un acuerdo entre Pipino el Breve, quien se
comprometía a proteger con su ejército el dominio papal y el Papa Esteban II, quien prometió honores
mayores al rey de los francos. Este hecho marcaría una clara distancia entre Roma y Bizancio, quien en
este momento no se encontraba en condiciones de defenderla.
Pipino de Heristal es quien consolida el vínculo con la Iglesia al reconocer como verdadero el
documento en elque Constantino atribuye ala iglesiaunaseriede territorios (754), laciudad de Roma,
las provincias y localidades de Italia y las regiones occidentales.
Robert Lopez entiende este documento como falso pero mantiene que confirma algo que desde
la visión de la Iglesia Constantino habría hecho.
Lo últimos años del siglo VIII representan, según Heers, una restauración imperial gracias a las
victorias conseguidas por Carlomagno frente a los sajones y los musulmanes. Es en este momento el
Papa León III le implorará ayuda al Rey ya que se encontraba victima de graves acusaciones.
Carlomagno presidirá el tribunal que juzgará y hallará inocente al Papa León.
Es importante destacar que en esta oportunidad es la Iglesia quien acude a las autoridades
imperiales y permite que las mismas tomen decisiones con mayor autoridad frente a los jefes de la
iglesia.
Carlomagno será designado rey de los lombardos por conquista y patricio de los romanos por
designación pontificia el 25 de diciembre de 799.

2. La coronación imperial de Carlomagno (799)
Como en el país de los griegos no había emperador y estaban bajo el imperio de una
mujer, le pareció al Papa León y a todos los padres que en asamblea se encontraban, así
como a todo el pueblo cristiano, que debían dar el nombre de emperador al rey de los francos,
Carlos, que ocupaba Roma, en donde todos los césares, habían tenido la costumbre de residir,
así como también Italia, la Galia y Germania. Habiendo consentido Dios omnipotente colocar
estos países bajo su autoridad, pareció justo, conforme a la solicitud de todo el pueblo
cristiano, que llevase en adelante el título imperial. No quiso el rey Carlos rechazar esta
solicitud, sino que, sometiéndose con toda humildad a Dios y a los deseos expresados por los
prelados y todo el pueblo cristiano, recibió este título y la consagración del Papa León.
"Annales Laureshamenses, ann. 801", en Mitre Fernández, Emilio, Textos y documentos
de la época medieval (Análisis y comentario), Barcelona, Ariel, 1998, pp. 57-8.
Con la coronación Roma se distancia definitivamente de Bizancio, optará por Occidente de aquí
en adelante.
En el documento podemos ver como laIglesiaseatribuye lavoz del pueblo cristiano quien solicita
nombrar a Carlomagno Emperador de todos los fieles. Los Papas actúan en este caso como el Dios
omnipotente y universalita ya que con está coronación busca sellar un vinculo aún más estrecho que
el existente con los francos, y estos con el pueblo cristiano, todos unidos por la fé.
Para Robert Lopez la coronación es una necesidad de la Iglesia, la misma si bien es realizada por
papas ninguno de ellos es de gran talla. Carlomagno lleva a la realidad el ideal de San Agustín, el
“Imperio Cristiano” en que la “ciudad de los hombres” prefiguraba a la Ciudad de Dios.
Para Le Goff la coronación trae tres beneficios al Papa León III: restauración de su autoridad, que
se veía amenazada por sus enemigos romanos, por alguien superior en autoridad; fuerza militar para
luchar contra la herejía iconoclasta y así alcanzar la supremacía del pontífice sobre toda la Iglesia.
Louis Halphen relaciona la coronación con la idea de imperios cristiano: un solo reino en el cielo
y un solo jefe en la tierra. Al reino de Cristo, creador del universo, le correspondía el de Carlos,
todopoderoso, escogido por Dios y lugarteniente de Cristo, administrador de la Iglesia. De esta
interpretación se entiende que el rey debe mantener y propagar la fe en todo lugar, debía educar y
administrar a los subditos del reino terrestre.
Carlomagno dedicó mucho esfuerzo a la administración del Imperio, luego de la coronación
desaparecería el mayordomo para ser sustituido por el camarero de palacio, el canciller, quien se
encargaría de la liturgia de su Palacio en Aquisgrán y un conde de Palacio para los tribunales.
Divide el reino en condados y otorga tierras a los condes que son autoridades tanto civiles como
militares que responden directamente alRey, son parte de lacaballeríaen las empresas conquistadoras
constantes a lo largo de su reinado. Este cargo se volvió hereditario por lo que surgió la necesidad de
generar un cargo de control sobre los mismos, los “missi dominici”, muchas veces fieles, que viajaban
con un laico, fueron los encargados de vigilar y reprimir los abusos de las dinastías provinciales.

3. Los nuevos pueblos conservarían su derecho privado, los patriotismos serían subordinados y
responderían a una autoridad nombrada por el Emperador y seintegrarían ala cadena de vasallajeque
comenzaba a asentarse en la cultura franca. La intención era establecer una misma regla moral.
Regula la aleación de la moneda, las costumbres del clero, y la colección de textos jurídicos. El
uso de la escritura es quizás el uno de los rasgos más importantes de su administración, a través de
está multiplicó los oficiales del rey para imponer su autoridad utilizando las capitulares u ordenanzas
para la reorganización del Estado.
En tiempos carolingios la tierra siguió siendo la fuente principal de riqueza y poder político, la
villa era la explotación típica., al margen de estás subsistieron los alodios. La economía del Imperio se
apoyaba completamente en la explotación de la tierra, siendo el comercio exterior algo de muy poco
peso, por parte de los siervos domésticos y los pesados trabajos exigidos a los colonos.
Carlomagno integró a los obispos en su administración ya que eran más organizados y numerosos
que los soldados y funcionarios, lared de parroquias daba fe que los nuevos súbditos, una vez paganos,
habían realizado la adquisición de la civilización de antiguas provincias.
Para Robert Lopez es posible hablar de una comunidad europea en la época carolingia bajo la
forma de una Republica Christiana. Sin embargo es erróneo hablar de un bosquejo de Europa, si bien
los carolingios hicieron un gran esfuerzo por lograr la unidad, no será suficiente.
Según Le Goff el que el esfuerzo no ha sido suficiente se debe a que los reyes y emperadores
francos concebían el reino como una propiedad personal, esto se evidencia en las reparticiones que
tuvieron lugar entre los hijos de Carlomagno que luego de muertos dos de ellos el reino volvió a unirse
bajo Luis el Piadoso, y entre las realizadas entre los hijos de este último.
Esta separación dividiría nuevamente el Imperio. La repartición hecha originalmente por Luis el
Piadoso en vida en 817 entre sus tres hijos se vió modificada con el nacimiento de un cuarto hijo. A su
muerte en 840 continuaron las luchas por los territorios que habían comenzado en su reinado y
debilitado el Imperio. En 843 el reparto de Verdún delimito los territorios, sintener en cuenta fronteras
etnicas ni naturales teniendo como único criterio la realidad económica. La partición aseguraba a cada
heredero una porción de tierra explotable así como recursos militares. Luis el Germánico conservaría
las provincias alemanas, Carlos el Calvo las provincias francesas y para Lotario I, quien ostentaba el
titulo de Emperador, las provincias italianas y provenzales con una fuerte convicción romana y una
larga franja de países intermedios. Aunque esta partición coincide con las fronteras lingüísticas que
perfilan en cierta manera las nacionalidades que hoy conocemos, el criterio aplicado para la misma fue
económico.
Bibliografía utilizada:
- Heers, Jacques: Historia de la Edad Media, 3ra ed. Barcelona, Labor, 1991.
- Le Goff, Jaques: La civilización del Occidente Medieval, 4ta ed. Paidós, 1999
- López, Robert: El Nacimiento de Europa, Barcelona , Labor, 1965