Este documento discute los fundamentos y enfoques de la pedagogía crítica. Explica que la pedagogía crítica cuestiona las formas de subordinación y relaciones tradicionales en la educación. También describe diferentes perspectivas como la de Freire, quien veía la educación como una práctica de libertad que desmitifica al maestro, y la de Giroux, para quien las escuelas pueden ser espacios de reproducción o transformación social. El documento provee una introducción general a los conceptos y pensadores clave de la ped

1. DISEÑO Y DESARROLLO DE
MODELOS PEDAGÓGICOS
APLICADOS EN EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMERO DE EGB.
Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE
Unidad de Educación a Distancia
Pedagogía crítica.

2. 1.1. BASES CONCEPTUALES DE LA
PEDAGOGÍA CRÍTICA Y LAS
IMPLICACIONES DE UN
PENSADOR CRÍTICO.
 Destaca la propuesta de la
pedagogía crítica con dos ejes
transversales: el cuestionamiento a
las formas de subordinación que
crean procesos de inequidad social y
el rechazo a las relaciones
tradicionales generadas en los
espacios usuales de escolarización..
 Asumir la pedagogía crítica en el
contexto de la educación es pensar
en un nuevo paradigma del ejercicio
profesional del maestro

3. IDEAS ESENCIALES.
 La pedagogía crítica como un enfoque que
centra la atención en la construcción de un
lenguaje y un discurso dialéctico dado en
relaciones sociales participativas,
comunitarias y democráticas, mediante
acciones y prácticas liberadoras .
 Se da cuando los profesores se forman
como educadores críticos, capaces de
analizar, cuestionar, problematizar y
transformar la práctica educativa.
 Se propone potenciar el papel de los sujetos
a partir de la ejercitación de la crítica,
comprometiendo la acción educativa en
beneficio de una organización social
democrática, justa y equitativa
(Viltre, 2017)

4. EVOLUCIÓN DE UNA ESCUELA DE PEDAGOGÍA: APORTACIONES.
(Viltre, et al., 2017)

5. FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
(Viltre, et al., 2017)
LA CUESTIÓN HISTÓRICO-FILOSÓFICA

6. FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
Dentro de la pedagogía crítica, es necesario saber que existe un sistema de
relaciones entre prácticas, concepciones, teorías, fundamentos y disciplinas que
componen la difícil pero necesaria formación del hombre.
Los principios de un conocimiento pertinente son: ubicar los elementos en su
contexto; tener en cuenta lo global; la interacción multidimensional; y apreciar la
existencia de lo complejo.
(Morin, 1999)

7. — MARGARET MEAD.
“A los niños se les debe enseñar a pensar,
nunca qué pensar.”

8. HERRAMIENTAS METODOLÓGICAS.
(Viltre, C, 2017)

9. CONCEPTUALIZACIÓN E IMPLICACIONES RESPECTO A LA
PEDAGOGÍA CRÍTICA.
El pensamiento crítico es el modo de
pensar en el que el pensante mejora la
calidad de su pensamiento para
apoderarse de estructuras inherentes
al someterlas a estándares
intelectuales (Paul, R. y Elder, L., 2003) .

10. PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS.
Plantea la educación
como una práctica de la
libertad, en la cual se
resalta el carácter
político y ético del
problema educativo.
-Desarrollar condiciones que los
estudiantes puedan leer y escribir dentro y
en contra de los códigos culturales
existentes.
-Crear espacios para producir nuevas
formas de conocimiento
.
La pedagogía crítica está
directamente relacionada
con la praxis; permite ver las
diferentes relaciones de
poder: interna y
externamente.

11. IMPLICACIÓN SOCIAL.
 El educando debe ser reconocido
como sujeto histórico-cultural
desmitificando al maestro como
sujeto educador.
 La adquisición de conocimiento es
una de las consecuencias de la
interacción social.
 El conocimiento depende de la
cultura, contexto y costumbres,
entre otros.
 No se homogeniza a los sujetos, sino
que se los valora a través de las
múltiples diferencias.

12. PLANTEAMIENTO DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA.
(Sánchez, N. et al, 2017)

13. PARTICIPACIÓN Y
TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
 Cada miembro del contexto educativo debe
asumir su rol con responsabilidad,
fortaleciendo su quehacer como ser social,
transformador y democrático.
 La diferencia entre escolarización y
educación es que la primera está
encaminada a un control social mientras
que la segunda se encarga de transformar la
sociedad.
 El conocimiento es una construcción
colectiva y crítica..

14. Metodología dialógica: Proceso de diálogo continuo entre educador y educando (sujeto de emancipación) este
último o de diálogo continuo entre educador y educado este último va descubriendo sus potencialidades.
 Pedagogía crítica liberal: Cuando se imparte, sin desapego al carácter burgués del capitalismo.
 Pedagogía crítica posmoderna: Cuando como una crítica al neoliberalismo como producto de la modernidad.
 Pedagogía crítica revolucionaria: Representa una crítica a las anteriores propuestas considerando necesaria la
inclusión de la categoría de lucha de clases.
FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y OTROS ENFOQUES

15. Educación bancaria
Educación
problematizadora
Educación bancaria
Educación
problematizadora
DIFERENCIAS ENTRE EDUCACIÓN BANCARIA Y PROBLEMATIZADORA.

16. FILOSOFÍA Y CONTEXTO
SOCIAL SEGÚN FREIRE.
Las experiencias educativas realizadas
por Freire las denominó “concienciación
popular” porque no se trataba de
educar en el sentido tradicional, sino de
concientizar.
Puntos esenciales:
 Ideologías como elementos de
reproducción social.
 Ubicación del punto de partida para
el proceso educativo-alfabetizador.
 La naturaleza dialógica del ser
humano y su fundamental apertura.

17. LAS IDEOLOGÍAS Y LA
CONCIENCIACIÓN.
Freire cree posible la transformación
revolucionaria desde los niveles
superiores de la cultura, es decir, desde el
discurso y las ideas, que pueden incidir en
la dirección del cambio.
La liberación se puede centrar en una
praxis ejecutada en la palabra y a través
de ella, criticando las creencias asentadas
y desvelando los corsés ideológicos.

18. SITUACIÓN LÍMITE COMO PUNTO DE PARTIDA.
 La situación límite del oprimido es un punto de partida material, económico y político de
unas connotaciones sociales, quien busca su educación, que apunta a ser mala, por ser
excluido.
 La pedagogía de Freire apunta a la situación en que todos los seres humanos puedan
hablar y, sobre todo, escucharse. Desembocando, por tanto, en el diálogo como
característica específicamente humana y humanística

19. EL DIÁLOGO.
 Encuentro de los hombres para la
«pronunciación» del mundo es una
condición fundamental para su
verdadera humanización.
 Solo desde el diálogo puede el ser
humano, y la persona concreta, ir
conociéndose como ser en
permanente reconstrucción
 Así, educar también consistiría en
mostrar implícitamente que no
existen planes a priori, que solo las
elecciones personales del educando
constituirán su futuro

20. HENRY ARMAND GIROUX.
En su enfoque, las escuelas son:
 Aparatos de reproducción ideológica para fortalecer la dominación.
 Espacios con el potencial para la transformación de estructuras dominantes y
antidemocráticas.
 Lugares que dan lugar a formas alternativas de conocimiento, valores y relaciones sociales.
 Lugar donde maestros y estudiantes pueden realizar una acción cultural contra ideológica
que cuestione la subordinación.

21. En ese caso los maestros:
-Requieren de una formación que promueva una nueva
visión de la escuela y la enseñanza: un concepto de
ciudadanía crítica.
-Necesitan saber más que la materia que van a enseñar,
requieren aprender un lenguaje interdisciplinario que
se centre en la historia, la sociología, la filosofía, la
economía y la política.
-Trabajar como investigadores reflexivos en
colaboración con maestros y estudiantes.
-Intelectuales transformadores.
-Pueden trabajar con las comunidades donde se hallan
inmersos.

22.  Para Quiroz, la pedagogía crítica
posmoderna se caracteriza por hacer una
severa crítica al neoliberalismo en tanto
producto de la modernidad, sobre todo
enfatiza y combate el carácter
privatizador del neoliberalismo.
 Este enfoque se centra en recuperar el
valor de los conceptos de raza, genero,
etnia, pero hace omisión de la clase
social.
ENFOQUE DE PEDAGOGÍA
CRÍTICA POSTMODERNA.

23. — WILLIAM ALLIN.
“La educación no es la respuesta a la pregunta.
La educacióne s el medio para encontrar las
respuestas a todas las preguntas.”

24. ¡GRACIAS!