El documento discute las relaciones entre la teología y la física a lo largo de la historia. Inicialmente, la teología se impuso sobre la física y condenó nuevos descubrimientos científicos como los de Galileo. Sin embargo, con el tiempo la teología ha ido aceptando los límites de su conocimiento y abriéndose a las ciencias. También ha surgido una "Teología de la Ciencia" que intenta comprender el mundo a partir de los modelos modernos de la física como la relatividad y la mecánica cuá

1. Métodos de Teología<br />Walter Albrecht Lorenzini<br />2009<br />LA TEOLOGÍA Y LA FÍSICA<br />En este trabajo se ha de tratar sobre las relaciones entre la Teología y una ciencia específica, la Física.<br />La Teología es la explicación organizada y racional de la idea de Dios y de las creencias de los cristianos, que se basa en la revelación divina, que llega a su plenitud con Jesucristo. La Física es un intento científico de comprender y explicar la realidad física del universo en el cual habitamos.<br />A lo largo de la historia la forma de relacionarse entre la teología y al física ha ido evolucionando. Durante un tempo la teología se impuso sobre la física y las demás ciencias. Se defendían las afirmaciones de la Biblia sobre cualquier argumento contrario, llevando en su tiempo a la Iglesia a condenar los nuevos pensamientos y descubrimientos científicos, como se hizo con Galileo Galilei. No se aceptaba que la ciencia pudiese decir algo distinto a lo que decía lo que afirmaba la teología basándose en la Biblia y en Aristóteles.<br />Con el tiempo esas relaciones han ido cambiando, la teología y la religión ya no tienen tanto poder para detener y condenar los nuevos descubrimientos científicos, y ha ido tomando conciencia que sus conocimientos no son ilimitados ni abarcan todas las áreas de la verdad existentes, sino mas bien que tiene unos límites, su verdad está relacionada con la salvación, pero su ámbito no corresponde al científico, por lo tanto no puede afirmar como verdaderos o falsos los nuevos descubrimientos de las ciencias, ni se puede pretender buscar en la ciencia meras demostraciones de la fe.<br />La teología y la Iglesia ha ido realizando un proceso de apertura a las demás ciencias y a los aportes que estas puedan dar a partir de sus nuevas investigaciones y descubrimientos, pues tanto la verdad de la revelación como la verdad alcanzada por la razón son verdades provenientes por Dios, por lo tanto no pueden contradecirse realmente.<br />Las relaciones entre la Teología y la Física pueden darse de varias formas. Puede ser de pretensiones apologéticas donde la teología busca reafirmar o demostrar sus creencias por medio de la física; puede darse también una separación donde cada una trabaja en su ámbito, respetando sus descubrimientos pero sin tomarlos en cuenta para lograr una mejor reflexión teológica sobre la realidad, sobre el universo.<br />Pero también puede darse, como no los últimos tiempos, una Teología de la Ciencia, es decir una teología construida desde la imagen del universo en la ciencia moderna, llevando a plantear distintas hipótesis que permiten comprender el mundo moderno a partir de la física.<br />Para eso se deben tener en cuenta los avances de la física en los últimos tiempos. Hace algunos siglos la física dominante era la física clásica, que se baso en el descubrimiento de unas leyes inmutables que rigen el universo; idea que tiene su origen en el cristianismo, siendo Isaac Newton fue el primero que tomó la idea de un conjunto de leyes inmutables de la doctrina cristiana, que defiende que Dios creó el mundo y lo ordenó de manera racional.<br />Por lo que Dios podría considerarse en ese modelo de la física como el ordenador, aquel que ha creado y fijado al universo unas leyes precisas que lo rigen, siendo Dios la causa primera y primordial de todo el universo. Pero las física ha ido evolucionando y se ha percatado que el modelo de la física clásica funciona para algunos sectores de la realizad y no para otros. Se descubrió que el modelo de la física clásica no era aplicable al microcosmos y ni al macro cosmos, por lo cual diversos científicos trataron de presentar nuevos modelos físicos que pudiesen aplicarse a esos ámbitos de la realidad.<br />Surgieron entonces nuevos modelos físicos que intentan dar explicación a esos otros ámbitos de la realidad, surgiendo así la Relatividad (para el macrocosmos) y la Teoría cuántica (para el microcosmos). Pero a partir de esto ocurre toda una revolución en la concepción e interpretación de la física y del mundo; antes se tenía seguridad de las leyes inmutables que rigen el universo, pero aparece en el modelo cuántico un indeterminismo que predomina ese modelo. No existen leyes precisas, no se pueden establecer medidas precisas, sino que está basado en el indeterminismo y en la probabilidad.<br />Esos cambios de modelos científicos conllevan también a cuestionarse la imagen actual que tenemos de Dios y de la fe para lograr una mejor comprensión de la misma. Es aquí que surge la Teología de la Ciencia como una construcción teológica a partir de los resultados y modelos de la física moderna. Y en esa construcción se llega a plantear de forma validas dos opciones: el poder interpretar el mundo a partir de la fe, como el interpretar el mundo sin Dios. La Ciencia puede llevar a afirmar un Teísmo o un Ateísmo, permitiendo cualquiera de las dos opciones como validas y legitimas, quedando en ese enigma, donde el mundo puede ser interpretado sin la necesidad de hacer referencia a Dios, aunque podamos hacer referencia a Él, como un Dios que puede ser creador, pero que guarda silencio en su creación.<br />A partir de las reflexiones teológicas en base a los resultados científicos han llevado a la creación de teologías que buscan explicar, reinterpretar las creencias cristianas a la luz de los nuevos descubrimientos, surgiendo así una teología del proceso que no es muy aceptable para las fe cristiana, como también una teología de la kénosis, de un Dios que crea pero guarda silencio en la creación, hasta que el mismo creador se abaja haciéndose criatura.<br />Como se puede ver, el plantear una teología partiendo de la visón de la realidad que han alcanzado las ciencias, puedan replantearse la misma teología, reinterpretando de una forma nueva, aunque no siempre acertada, las verdades de la Revelación, que no se contradicen con las verdades que pueda alcanzar la ciencia.<br />Bibliografía<br />POPPER, Karl. Teoría Cuántica y el cisma de la Física.<br />THUAN, Trinh Xuan. La mélodie secrète. Et l’homme créa l’univers.<br />JUAN PABLO II, Carta a George Coyne, Director del Observatorio Vaticano, 1988<br />http://www.tendencias21.net, artículos varios<br />