El documento describe la filosofía política de Thomas Hobbes. Sostiene que en el estado de naturaleza, antes del surgimiento del Estado, la vida del hombre es "solitaria, pobre, brutal y corta" debido a que cada hombre está en guerra con todos los demás. Hobbes propone que los hombres acuerden ceder sus derechos individuales y concentrar todo el poder en un soberano absoluto, representado por el Estado, con el fin de escapar del estado de naturaleza y lograr la paz y seguridad.
• Mouffe, Ch.; En torno a lo político, Bs. As. FCE, 2007. Introducción y cap. II: La política y lo político.
• Fragmentos del Diseño Curricular de Construcción de Ciudadanía, pp. 25-26: “Ciudadanía de adolescentes y jóvenes”.
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
• Mouffe, Ch.; En torno a lo político, Bs. As. FCE, 2007. Introducción y cap. II: La política y lo político.
• Fragmentos del Diseño Curricular de Construcción de Ciudadanía, pp. 25-26: “Ciudadanía de adolescentes y jóvenes”.
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
1. LA MODERNIDAD
Política. El estado de esta época se limitó a buscar un nacionalismo bien
definido como base de un país libre y autónomo, sin subordinación a
ninguna autoridad superior, religiosa ni moral.
Social. Hay un nuevo estilo de vida mucho más libre y más abierto, que
somete a critica los valores morales, intelectuales y religiosos de esta edad.
Economía. El capitalista se ocupa de acrecentar sus riquezas; sin embargo,
el asalariado sigue tan desposeído como los vasallos medievales.
Cultural. Los primero renacentistas tienen una actitud de apertura a la
belleza de la vida y de la naturaleza. Hay una gran inquietud científica y
artística y una actitud inquisitiva que investiga y experimenta abriendo
camino a las ciencias particulares.
1
9. THOMAS HOBBES
El Estado es como un Leviatán, (monstruo bíblico), imponente y autoritario,
devorador de individualidades, cuyos tentáculos someten, por la fuerza, a los
hombres que se aniquilan entre sí en la disputa por el poder.
Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
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(1588 – 1679)
10. “El miedo y yo nacimos gemelos” su nacimiento en época del Terror a la
Armada Invencible Española acercándose a las costas Británicas.
Filósofo político, nació prematuramente en Malmesbury, Wiltshire, en una
Inglaterra aterrorizada por el avance de la Armada Invencible española, el 4
de diciembre de 1679. Vivió 91 años-
Secretario de Bacon.
Miembro de la Real Sociedad de Londres (1660)
Epoca que esta bien marcada por dos bandos: Por una lado Los
Monárquicos (Reales defensores de una monarquía absoluta de la mano de
Dios) y Los Parlamentarios (quienes sostenían que la soberanía debía
compartirse entre el rey y su pueblo).
Afirma que el poder no viene de Dios. El hombre se rige por leyes
universales, se guía por sus deseos.
Escritos: De Corpore, De Homine, De Cive, El Leviathan.
Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
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11. Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
11
Empirismo
•Corriente filosófica para la cual todo conocimiento se
basa en la experiencia sensorial.
•Niega la posibilidad de ideas espontáneas o a priori (sin
intervención de la experiencia)
•La mente, al nacer, es tabula rasa
•Teórico de la política y el conocimiento
•Fundamenta la doctrina del contrato social
•Partidario de la laicización del poder político
•Antropología pesimista: Ej:homo homini lupus.
Necesidad del Estado como Leviatán
12. Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
12
El conocimiento
•Por constatación de hechos (a través de los sentidos y
la memoria): es absoluto por ser aprehensión directa de
hechos
•Por examen de consecuencias (a través del
razonamiento): es condicional o relativo por depender
del uso correcto de principios lógicos
•Ciencias: conocimiento que proviene de la
constatación de hechos más el uso correcto del
razonamiento
13. Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
13
Thomas Hobbes:
(1588 – 1679)
•La realidad es materia en movimiento: cuerpos que se
mueven mecánicamente si son impulsados.
•Dos clases de cuerpos: naturales (objeto de estudio de la
filosofía natural) y sociales (objeto de estudio de la filosofía
civil).
•Apetito y aversión son los impulsos principales que mueven
a los cuerpos sociales.
•Los cuerpos provocan imágenes (“fantasmas”), que son
representaciones mentales. Las principales imágenes son el
espacio y el tiempo (condiciones para el conocimiento)
•Ontologia:materialista
14. HOMO HOMINI LUPUS
• El Hombre es un lobo para el hombre, (todos contra todos)
• El hombre es malo por naturaleza
• Utiliza su todo poder para poder sobrevivir
• La vida en estado natural es “solitaria,pobre,fea,bruta y corta”
• Desarrolló una teoría del origen contractualista del Estado, según la cual el
hombre primitivo que vivía en estado salvaje, pasó lentamente a la vida
social mediante un pacto entre todos:
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Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
Araújo
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15. ETIMOLOGIA DE LEVIATHAN
• Dragón o serpiente marino capaz de eclipsar la luna y el sol. Aluden en
sentido moral al enemigo de las almas o demonio. Job:3.8, Job 40:20,
Isaías 27:01.
• Tomada del Hebreo liwyatan y este del LYH (girar, torbellino).
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Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
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16. Universidad La Gran Colombia, Derecho,
Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
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En el Estado de Naturaleza de Hobbes:“La guerra de todos
contra todos” donde reina la anarquía y el hombre es un ser
primitivo, portador de derechos naturales a los que desconoce
y no sabe administrar.
Propone una forma de gobierno que acabe con esa guerra
civil, y la mejor opción es la Monarquía Absoluta. Si se le
otorga el poder a un único soberano que sea único portador de
derechos, y si cada uno de los hombres del pueblo firma un
contrato social donde ceda sus derechos naturales
(exceptuando el derecho a la vida) a este monarca, ya nadie
podrá realizar un acto que atente contra la vida propia o ajena.
El Rey podrá hacer con el pueblo lo que decida administrando
los derechos de todos y acabando con la anarquía
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Antropología
•El hombre como ser natural es violento, egoísta y
destructivo.
•Hobbes al igual que San Agustín, Lutero y Calvino
comparten un pesimismo antropológico.
•“HOMO HOMINI LUPUS”:El hombre es un lobo para el
hombre”.
18. Universidad La Gran Colombia, Derecho,
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RESUMIENDO:
Filosofía del Estado
•Cada quien, persiguiendo su propio beneficio, hace de
la sociedad una guerra de todos contra todos
•La violencia es el estado natural del hombre
•Todos los hombres son iguales por naturaleza:
persiguen por igual fines egoístas
•La paz se funda en el contrato social pactado para
erigir el Estado
19. ABSOLUTISMO POLITICO
•El Estado monopoliza la violencia y concentra el poder.
•Los ciudadanos renuncian a su libertad (estado de naturaleza) a cambio de
seguridad (Estado civil).
•El poder del Estado (Leviatán) debe ser absoluto, como garantía de paz y
seguridad.
•Leviatán: Monstruo fagocitador de individualidades, El Estado ha sido creado
contractualmente para proteger al hombre de los demás hombres.
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Historia de las Ideas Políticas, Alvaro Carrillo
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