Este documento propone la aplicación de un Proyecto Etnoeducativo Comunitario (PEC) en los procesos de enseñanza-aprendizaje de la comunidad étnica Embera Chami en Anserma, Caldas. El PEC busca fortalecer la identidad cultural de los Embera Chami y promover un diálogo intercultural. Se justifica la etnoeducación como un proceso de formación colectiva basado en los valores y saberes propios de los pueblos indígenas.

1. TRABAJO FINAL
SUSTENTACION ENSAYO:
aplicación o inserción de un PEC (Proyecto Etnoeducativo
Comunitario) como propuesta en los procesos de enseñanza-aprendizaje
para la comunidad étnica Embera Chami??
POR:
SONIA YADIRA GRISALES OSSA (21620108)
JHONATAH FERNANANDO FLORES PACHECO(1115736435)
PROGRAMA: Lic. En Etnoeducación
CURSO: Multiculturalidad e Interculturalidad
CODIGO: 551072
GRUPO: 11
TUTOR: Francisco Javier Portilla
UNAD
CCAV (Eje Cafetero) – Pereira
Julio 10 de 2016

2. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
 Analizar el estado actúan de la enseñanza de la lengua
cofan como estrategia de la educación propia de ellos.
OBJETIVO ESPECIFICO
 Describir la enseñanza del cofan como relaciones de
materiales al método de los materiales didácticos y
materiales tiempo .
 Describir la enseñanza y el aprendizaje del cofan en la
escuelas y en la comunidad.

 Identificar la colaboración de los padres y la organización
en proceso de aprendizaje como segunda lengua.

3. INTRODUCCIÓN
En el marco del reconocimiento de la diversidad cultural y las exigencias actuales
de una educación multicultural y pluriétnica, se hace necesario que los horizontes
de posibilidades, en lo que respecta a la construcción de alternativas educativas
propias, contextuales pero abiertas a las transformaciones del mundo, se amplíen,
con la firme intención, de acercar nuevas miradas y experiencias que permitan el
enriquecimiento de las perspectivas de mundo. Es por ello que desde la
Licenciatura en Etnoeducación, y propiamente en el curso de
MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD se construye esta propuesta,
reconociendo que este programa de pregrado es también un ente socializador y
configurador de respuestas ante los cambios y las exigencias actuales y en especial
un espacio de reflexión que reconoce la importancia de establecer nuevas
alternativas educativas como la apropiación de un PEC en los procesos de
enseñanza-aprendizaje para la comunidad étnica (EMBERA CHAMI : DACHI-JAMA
de San Isidro, ANSERMA) objeto de nuestras investigaciones y propuestas de
trabajo como lo es la aplicación o inserción de un PEC al PEI de la institución
educativa: Normal Superior Rebeca Sierra Cardona .
.

4. PROPUESTA:
O Aplicar en cada PEI (Proyecto Educativo
Institucional) de cada plantel educativo de
ANSERMA, la contextualización de un PEC para
que haya una verdadera inclusión de los grupos
minoritarios en el sistema educativo de las
instituciones, especialmente del grupo étnico
DACHI-JOMA – Embera Chami de San Isidro en
ANSERMA –CALDAS)

5. Etnoeducacion en Anserma
O Los Embera, a través de su proceso histórico, han
transformado una serie de factores culturales sin
perder por ello su identidad. Hoy en día se han
congregado en sus organizaciones para exigir su
derecho a conservar una cultura diferente a la de la
sociedad mayor.
O Los principales problemas que tienen los Embera
son: desconocimiento por parte de la sociedad
nacional de los derechos indígenas, falta de tierras,
un derecho a su propio desarrollo y organización,
salud, educación y la participación en los proyectos
que se efectúen en sus territorios. Y el derecho a ser
artífices de su propia historia, esto es, el derecho
que tienen a ser diferentes de los demás.

6. Aplicación o inserción de un PEC (Proyecto Etnoeducativos
Comunitario) como propuesta en los procesos de enseñanza-
aprendizaje para la comunidad étnica Embera Cham.
ENSEÑANZA DE COFAN COMO SEGUNDA LENGUA
Las razones lingüísticas tanto como la cultura para la
enseñanza y la recuperación del cofan en la aula y fuera de
ellos son: integrar estrategia pedagógicas acorte de sus cultura
y su tradiciones de esta manera hacer la lengua cofan no se
pierdan. Más bien se transmita a la nueva generación
asimismo para ellos.

7. La insuficiente formación de los gijoneses en los avances
tecnológicos
Un problema que merece ser destacado en esta introducción es
el déficit formativo de la ciudadanía en relación con el avance
tecnológico que se está produciendo a escala mundial. Tampoco
es éste un problema estrictamente local, pero en el PEC ha
surgido la necesidad de enfrentar las carencias, tanto educativas
como de información.
Las reuniones de diagnóstico de la mesa sobre Educación
continuada para el ciclo de la vida han discurrido en torno a dos
líneas de discusión orientadas, respectivamente, a tratar
problemas generales que afectan al conjunto de lo que se puede
denominar el sistema formativo y al diagnóstico de las
dificultades específicas de los diferentes subsistemas o
elementos diferenciados del sistema.

8. NORMATIVIDAD QUE AMPARA LA ACTIVIDAD
O El convenio 169 de la Organización Internacional del
Trabajo OIT, es uno de los primeros instrumentos jurídicos
que permite el desarrollo de los derechos educativos
pertinentes para los pueblos indígenas y grupos étnicos, se
resalta la importancia del mencionado instrumento, porque
consagra el derecho humano fundamental a la Educación,
de dichos pueblos indígenas y grupos étnicos
O Fue ratificado a través de la Ley 21 de 1991, es una de las
leyes que son de obligatorio cumplimiento, pues es la que
dio bases para que en la Constitución Política de 1991, se
asumiera el derecho a la Etnoeducación como un derecho
fundamental.

9. Art.26, Art. 27.1, Art. 28. Del conv 169 de la OIT
Constitución política de 1991 artículos (7, 8, 10, 13, 26, 27,, 67, 68 Y 70).
Leyes; 21/91,115/94, 70/93, 375/97,397/97. Decretos: 1860/93,
804/95,2249/95,1122/98,1397/96. Directiva Ministerial: 08/2003 y
011/2004.
O Convenio 169 de la OIT En el ámbito
internacional se expresa el derecho a la
educación de los grupos étnicos;
etnoeducación o educación intercultural
bilingüe se ampara bajo un marco jurídico
amplio que permite la validación, concertación
e implementación y la articulación de los
diferentes planes, programas y proyectos
concordantes a la vida y cultura de los
pueblos de origen étnico en América Latina y
el mundo.

10. JUSTIFICACIÓN
O Partiendo de las cosmovisiones propias de algunas
culturas como la EMBERA CHAMI de Caldas ,surge la
ETNOEDUCACION como proceso de formación integral
colectiva, cuya finalidad es el rescate y fortalecimiento de la
identidad cultural, territorialidad y la autonomía de los
pueblos indígenas, representado entre otros en los valores,
lenguas nativas, saberes, conocimientos y prácticas
propias y en su relación con los saberes y conocimientos
interculturales y universales y es en este sentido cuando la
implementación de los PEC, son asumidos como
estrategia de valoración y revitalización de cada cultura
para el establecimiento de una educación fundamentada
en el reconocimiento de la diversidad y el desarrollo de
diálogos interculturales, reconocidos como Sistema
Educativo Indígena Propio que contribuye a la
permanencia y pervivencia de los pueblos indígenas.

11. CONCLUSIONES
Con la contextualizando el SEIP (Sistema Educativo Indígena Propio) y
aplicándolos a las instituciones educativas, la etnoeducacion quiere:
O Impulsar y consolidar los procesos de educación propia de acuerdo con las
particularidades del pueblo EMBERA CHAMI de Anserma, Caldas
O Construir y fortalecer espacios de saber desde la cosmovisión del pueblo
EMBERA CHAMI
O Fortalecer la construcción de un Estado pluriétnico y multicultural.
O Preservar y fortalecer las identidades étnicas y culturales de los pueblos
indígenas.
O Preservar, revitalizar y recuperar las lenguas nativas y demás formas propias
de comunicación de los Embera Chami

12. - Desarrollar procesos de investigación que contribuyan a la producción,
revitalización, valoración -de los saberes, prácticas y conocimientos
propios y a su interacción con otros saberes y conocimientos.
- Generar condiciones pertinentes y adecuadas para el establecimiento del
diálogo de saberes, prácticas y conocimientos, y para el reconocimiento y
protección de la diversidad étnica y cultural.
- Fortalecer el multilingüismo como estrategia para construir conocimiento.
- Aportar al fortalecimiento de la autonomía y de las estructuras de
gobierno propio de los pueblos indígenas.
- Fortalecer la consolidación e implementación de los planes de vida o sus
equivalentes, que defina al Embera Chami de acuerdo con la Ley de
Origen, Derecho Mayor o Derecho Propio.

13. BIBLIOGRAFIA
-Ministerio de Educación Nacional. Reflexión Sobre los
Proyectos Educativos Institucionales y Guía para la
Construcción de Planes Operativos por parte de la
Comunidades Educativas.1994.
-bf:UNADmoduloPEC2013.pdf