Las imágenes pintadas y los textiles tejidos fueron formas de comunicación ancestral que permitieron transmitir conocimientos a través del tiempo y el espacio. Los pueblos originarios chilenos, como los de la costa de Atacama y la Isla de Pascua, utilizaron las pictografías y el telar para comunicarse y preservar información sobre sus culturas, incluyendo estrategias de subsistencia, valores estéticos y creencias religiosas.
Este libro fue escrito y donado por el autor en Septiembre de 2014 a la Villa de Castielfabib, para que los habitantes de la villa y sus aldeas supiesen del patrimonio cultural que se había hallado en su pueblo. Así como los trabajos que se estaban ejecutando sobre el yacimiento, considerado este patrimonio de la humanidad.
No se pudo publicar en su momento el libro por no estar el yacimiento protegido al publico. En la actualidad se encuentra protegido pudiendo ser visitado.
Este libro fue escrito y donado por el autor en Septiembre de 2014 a la Villa de Castielfabib, para que los habitantes de la villa y sus aldeas supiesen del patrimonio cultural que se había hallado en su pueblo. Así como los trabajos que se estaban ejecutando sobre el yacimiento, considerado este patrimonio de la humanidad.
No se pudo publicar en su momento el libro por no estar el yacimiento protegido al publico. En la actualidad se encuentra protegido pudiendo ser visitado.
Tiahuanaco o Tiwanaku es una antigua ciudad arqueológica, capital del Estado tiahuanacota, ubicada 21 kilómetros al sureste del lago Titicaca. en el departamento de La Paz al oeste de Bolivia.
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanacota, una cultura preincaica que basaba su economía en la agricultura, la ganadería y la arquitectura, y que abarcó los territorios de la meseta del Collao, entre el oeste de Bolivia, suroeste de Perú, el norte de Argentina y el norte de Chile, regiones desde las cuales irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporáneas a ella.
La divulgación del valor cultural de los grupos aborígenes de Colombia y la admiración en su producción de objetos en alfarería, metalurgia, arquitectura, trabajo en piedra, hueso y textiles, dentro de complejos procesos de mitos y creencias, de pensamiento, de estructuras políticas, sociales y económicas, contribuye a la creación de una conciencia nacional y así lograr un mejor entendimiento de los grupos precolombinos.
Revista digital con contenido específico de Payunia, volcanes, flora y fauna del lugar y poblamiento y manual del docente, con secuencias didácticas de distintos niveles educativos.
Acrecienta información sopbre el desarrollo de las culturas peruanas, su división en horizontes e intermedios, colocando información pertinente sobre las culturas que se desenvuelven en dichos periodos históricos.
Club de Museologìa Cientifica.Escuela de Verano 2016Museal3
En el Laboratorio de la Escuela Rural de la Aguada, Estudiantes, profesores y apoderada, participan de las clases de Museologìa Cientifica. Disecan Fauna, para las colección de: ornitologìa, mastozoologia y osteologia, del Museo Escolar Hugo Gunckel. Escuela Rural La Aguada. Comuna de Corral. Región de Los Ríos.Chile
Agradecemos los aportes del colega Jorge William Tigrero Vaca, de Ecuador, que nos fortalece y anima, con su publicación a través de la OEI http://www.oei.es/divulgacioncientifica/?Clubes-de-Ciencia-Visite-nuestro
1. Unidad 2 Actividad 2
“Las imágenes pintadas y los textos escritos fueron formas de comunicación que
redujeron las distancias en el espacio y en el tiempo”.
Comunicación a través de signos: Arte Rupestre y Telar
Los conocimientos ancestrales, de los
diversos pueblos originarios establecidos
en el territorio continental ó insular
chileno, se han conservado, documentado,
preservado e investigado por hombres y
mujeres que reconocieron el valor y la
herencia de un conocimiento tangible e
intangible de las culturas que nos
antecedieron.
Nuestros pueblos se comunicaron a través
de signos y figuras utilizando los recursos
que la naturaleza le proporcionó. Los
Museos han conservado su historia,
memoria y patrimonio
2. En Chile, los trabajos de la Dra. Grete Mostny y de Don Hans
Niemeyer constituyen el primer estudio científico de las
pictografías del Médano, una antigua quebrada de la costa del
norte de Chile (situada entre Antofagasta y Taltal a unos 20 Km al
norte de la caleta Paposo), que contiene más de un millar de
imágenes que incluyen escenas de pesca y caza colectiva desde
embarcaciones y caza de guanacos con flechas.
3. Pictografías del Médano, una remota quebrada de la costa del norte de
Chile
Sobre bloques sueltos y paredones rocosos, hay más de mil imágenes pintadas
en rojo, peces, cetáceos, tortugas y lobos de mar. Animales marinos
aparecen representados solos o en grupos, a veces arrastrados por diminutas
balsas de cuero de lobo.
Estas pictografías ofrecen un acercamiento único a los valores estéticos, el
pensamiento y las estrategias de subsistencia de los grupos de pescadores,
cazadores y navegantes que habitaron las costas del desierto de Atacama.
5. Rapa Nui (Isla de Pascua)
En esta isla se encuentran restos
ancestrales de quienes hace miles
de años dieron forma a sistemas de
aldeas, hay leyendas de niños que
dan el nombre al sector de
petroglifos
6. Los conocimientos ancestrales
sobre la técnica y símbolos del Tatatku Poki (niños en rapanui) es un
tatuaje, para su realización lugar sagrado para los habitantes. Con
son traspasados de generación una plataforma de cien metros,
en generación. Tongariki se ubica frente a la bahía
de Hanga Nui y al volcán Rano
Raraku, existe una cantera, con 397
moais en distintas fases de
construcción.
El ahu Tongariki refleja una larga
historia de construcciones, reciclajes
de elementos, fusiones tribales,
probablemente, de unos siete u ocho
siglos. Dentro del sitio denominado
PapaTatatku Poki, es el sitio de arte
rupestre más importante de la costa
sur de la isla, ahí se aprecian diversas
figuras alusivas a criaturas marinas y
mitológicas
8. La transmisión oral de estas técnicas sólo es posible en pueblos que vivían
en una perfecta armonía con la naturaleza.
Para todas sus actividades entre ellas el tejido, debían necesariamente
acompañar los ciclos de la vida y las estaciones del año: así como había un
tiempo para realizar la esquila, también debían esperar las distintas
épocas en que la naturaleza les brindara los colores para sus tejidos.
Las figuras geométricas y los colores de las lanas son técnicas que se van
perdiendo, en ellas evidenciaban sus historias de vida, tradiciones y
creencias, relatos y testimonios sobre religiosidad, vida comunitaria y
organización social.
Para que estas culturas trasciendan y no se extingan junto con sus últimos
integrantes de pueblos admirables, es necesario conocer y comprender sus
legados dejados a través de las diferentes expresiones de signos y símbolos
presentes en las pictografías y en las diversas artesanías en: cestería,
tejidos a telar, material lítico, modelados en arcilla, metales.