Este documento presenta un análisis de las protestas estudiantiles recientes en Argentina. Resume que las protestas combinaron elementos tradicionales de la cultura política argentina como "poner el cuerpo" con nuevas formas como el uso de la tecnología. También explora las continuidades y cambios en las tradiciones de los movimientos estudiantiles y cómo las culturas políticas locales influyen en las culturas escolares. Finalmente, plantea preguntas sobre cómo el sistema educativo puede equilibrar la democracia y los derechos.

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DOSSIER/ENTREVISTA/ARTÍCULOS/RESEÑAS
PROPUESTA EDUCATIVA / 35
Protestas estudiantiles: interrelaciones entre escuela
media y cultura política
PEDRO NUÑEZ*
La política en escena: cuerpos sin mediaciones institucionales
En los últimos meses de 2010, a la par de la creciente visibilidad de los sucesos que implicaron
la “toma de escuelas” por parte de grupos de jóvenes estudiantes, Guillermina Tiramonti me
invitó a pensar y a generar un espacio en la Revista que permitiera examinar los acontecimien-
tos incorporando nuevas aristas de análisis. Más que el caso en sí, considerado como punto de
partida, la intención era orientar la reflexión en una doble dirección a fin de explorar en el modo
en que se despliega la politicidad en la escuela secundaria así como acerca de las características
de la cultura política de nuestra sociedad -que impregna las prácticas en el ámbito escolar-, en
tanto fenómenos interrelacionados que marcan distintos temas de agenda.
Una primera cuestión que los trabajos de este dossier afrontan es la de rastrear los cambios y
las continuidades en los modos de pensar y practicar la política entre las distintas generaciones
y observar la combinación de elementos innovadores con patrones arraigados, desde tiempo
atrás, a la cultura política argentina. Como es ampliamente conocido, las acciones políticas estu-
diantiles recurrieron a un repertorio de acciones heterogéneo, muchas de las cuales se encuen-
tran instaladas como modos legítimos de protesta en el escenario político posterior a la crisis
de 2001 -incluso antes para el caso de las provincias de Neuquén, Río Negro o Salta-. Entre otras
medidas, los estudiantes apelaron a la ocupación del espacio público mediante manifestacio-
nes, cortes de calle, tomas de escuelas, pintadas, stencils e incorporaron el uso de las nuevas
tecnologías -blogs, facebook, mensajes de texto para las convocatorias- logrando un impacto
notable que atrajo la atención de los medios de comunicación. Las protestas estudiantiles com-
binaron un modo de involucramiento político diferente al de otras generaciones -la deslegi-
timación de la violencia quizá sea su mayor contraste-, cierto desplazamiento de la figura del
ciudadano“cliente”propia de algunos fenómenos de los años noventa (Svampa, 2005) hacia la
demanda de derechos, con la presencia de rasgos tradicionales de la cultura política argentina,
en particular el“poner el cuerpo”como estrategia principal por sobre la búsqueda de mecanis-
mos institucionales que permitieran canalizar el conflicto.
Las características que asumió la protesta invitan a orientar el análisis hacia el estudio de las tra-
diciones y repertorios organizativos de los estudiantes secundarios en la Argentina de la segun-
da mitad del siglo XX, tal como lo realiza Valeria Manzano en su artículo. A través del examen de
cuatro momentos significativos -las movilizaciones conocidas como“laica o libre”(septiembre y
octubre de 1958), la coyuntura de“1973”, en la cual los estudiantes secundarios estuvieron en el
centro de la escena político-cultural, el debate público sobre la“regeneración”del país que tuvo
lugar en los años ochenta y el estudio de participación estudiantil en las campañas contra el
“gatillo fácil”y la violencia contra adolescentes y en las coordinadoras creadas en defensa de la
educación pública durante la primera mitad de los años noventa- indaga en las continuidades
y rupturas en la fisonomía del actor“movimiento estudiantil secundario”.
Dr. en Ciencias Sociales, Universidad Nacional de General Sarmiento - Instituto de Desarrollo Económico y Social;
Mg. en Estudios y Políticas de Juventud de la Universidad de Lleida, España; Lic. en Ciencia Política, Universidad de
Buenos Aires; Investigador adjunto del CONICET/FLACSO Argentina. E-mail: pnunez@flacso.org.ar
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Una segunda temática emergente en la agenda de discusión es la referida a la imbricación entre
las culturas políticas locales y las características de las culturas escolares, lo que permite dar
cuenta de las similitudes y diferencias de acuerdo a las jurisdicciones y, también, contraponer las
movilizaciones estudiantiles en países limítrofes como Argentina y Chile para reflexionar sobre
los modos en que las personas jóvenes aprenden y generan prácticas políticas y, simultánea-
mente, re-significan conceptos como los de participación y ciudadanía. En la ciudad de Córdoba,
tal como lo explica el artículo de Octavio Falconi y Mariana Beltrán incluido en el dossier, las to-
mas pueden ser entendidas como un fenómeno de apropiación cultural y de desarrollo de una
ciudadanía activa por parte de los jóvenes-estudiantes en el espacio público social; una instan-
cia por la cual los mismos hicieron un uso simbólico y expresivo del espacio y, al mismo tiempo,
recuperaron y reinventaron sentidos que los constituyeron en un sector social diferenciado en
el escenario escolar. Por su parte, en el caso de la Ciudad de Buenos Aires, las acciones, lejos de
responder a modos espasmódicos de reacción, fueron parte de la existencia de una forma local
de la política extendida en las escuelas, en tanto producción de una moral que sirve de materia
prima para la estructuración de conflictos (Frederic, 2004)1
. Asimismo, los estudiantes actuaron
de acuerdo a lo que Terán (2002) denomina un pluralismo negativo e igualitarismo populista,
proceso por el cual todos hablan al mismo tiempo sin posibilidad de escuchar al otro, creando
la ilusión de que los demás dicen lo
mismo que ellos.
El artículo de Oscar Aguilera brinda
otras claves de análisis y permite
contraponer el análisis de las prác-
ticas políticas juveniles en la Argen-
tina y las movilizaciones y protestas
estudiantiles en Chile durante el
caso del movimiento de “los pingüi-
nos”. El autor destaca que la protesta
juvenil oscila pendularmente entre
adscripciones identitarias y conflicto
social, en un repertorio que combina
formas lúdicas y violentas, clásicas y
emergentes, modificando las accio-
nes de modo tal que se pasa de una
protesta social masiva a la acción
específica de grupos que encaran
directamente y sin mediaciones ins-
titucionales a sus objetos de deman-
da; expresión de las dificultades de
un diálogo inter-generacional entre
el mundo adulto-institucional y las
agrupaciones estudiantiles. En el
caso argentino se combinan ambos
tipos de acciones -movilizaciones
masivas y apropiación de sus escue-
las- y el reclamo es hacia el Estado único interlocutor válido, sin plantear alternativas de solución
que implicaran mediaciones ni la articulación con instancias de la sociedad civil. En este sentido,
tal como señaló O´Donnell (2004) unos años atrás, es posible encontrar en las acciones recientes
la combinación de rasgos igualitaristas y autoritarios, lo que nos habla de las dificultades de la
mayoría de los actores involucrados para pensar la alteridad en nuestra sociedad.
Tensiones entre conflicto, democracia y derechos
Los trabajos que integran el dossier instalan nuevas problemáticas y claves conceptuales, a la vez
que resaltan algunas cuestiones a examinar. Por un lado, refieren a la necesidad de dar cuenta
de las posibilidades de apropiación por parte de los estudiantes que promueve cada institución
-me refiero a la capacidad de circular por distintos espacios, los tipos de vínculos construidosLautaro Salinas
Pedro Nuñez

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con los adultos, la oportunidad de realizar cambios en la organización del tiempo y del espacio
escolar, entre otras cuestiones-, lo que repercute en la percepción o no de situaciones injustas y
de abogar por su superación. Asimismo, tan importante como examinar las tradiciones que en-
marcan a la propuesta escolar es considerar las formas que asumen las sensibilidades políticas
juveniles, que se conforman también en otros espacios y con otras experiencias, aspecto que
otorga creciente centralidad no sólo al estudio de las estéticas juveniles sino, principalmente, a
la relación entre emociones y política, o entre afectos y política.
Por otra parte, obligan a prestar atención a los modos de conceptualizar al conflicto en cada
institución2
. En muchos casos, el tipo de vínculo que los adultos buscan construir con los jóve-
nes restringe los márgenes para la transgresión estudiantil. Si bien el reclamo no se organizó en
clave de conflicto generacional, lo fue in absentia; es decir, las personas jóvenes se movilizaron
para reclamar por cuestiones que tendrían que haber garantizado los adultos, pero como éstos
no se asumieron como responsables de dicha garantía no fue posible protestar ante nadie en
concreto -o ya sin mediaciones de ningún tipo se interpeló al jefe de gobierno o al gobernador
como único interlocutor legítimo-. En las escuelas, el proceso de juvenilización que atraviesan
algunos adultos (Urresti, 2007), que evitan enfrentarse a las posturas de sus alumnos, lejos de
favorecer relaciones de mayor de-
mocratización, desdibuja los roles
volviendo difícil sino imposible para
los jóvenes encontrar interlocutores
con los cuales confrontar o acordar.
Finalmente, la “toma de escuelas”
deja varios interrogantes a futuro,
especialmente acerca del modo en
el cual el sistema educativo conju-
gará términos antónimos como son
“democracia”y“derechos”. Si bien es
cierto que la participación juvenil
incorporó en los últimos tiempos
la referencia a los “derechos”, las
demandas de las mayorías pueden
llevar a eclipsar los reclamos de re-
conocimiento de singularidades o a
reproducir un nuevo “nosotros” que
implícitamente entraña la exclusión
de algunos/as. La democratización
en el acceso al nivel secundario im-
plica sin dudas una situación inédi-
ta por su carácter incluyente, pero
esto no se traduce necesariamente
en que los derechos de todos sean
iguales ni que se esfumen las desi-
gualdades. Por su parte, es deseable
que la percepción de homogeneidad de la juventud -“todos” participan en los centros de es-
tudiantes- no impida dar cuenta de lo heterogéneo y diverso, de aquello que precisa de otras
rupturas para ser considerado“parte”.
Iniciando una nueva década, la apropiación expresiva -cuasi festiva- del espacio escolar por
parte de algunos grupos de jóvenes tanto como el silencio, las quejas, el tedio ante algunas
acciones de sus compañeros, los graffitis, ropas, lenguajes de otros grupos de jóvenes, interpela
a la“forma escuela”, que se ve rebasada y nos recuerdan la necesidad de producir otros diálogos
entre la matriz de la escuela secundaria y las actuales formas de ser joven, no ya creyendo que
los estudiantes debieran expresar las ideas que sostenemos los adultos, sino a partir del diálo-
go y la confrontación cuando fuere necesario. En definitiva, la intención es que este dossier, a
partir de la inclusión de las opiniones de investigadores/as de varios países, provenientes de
distintos campos disciplinares y con posturas disímiles ante la “toma de escuelas” como las es-
La política en escena: cuerpos sin mediaciones institucionales

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grimidas por Roberto Gargarella (UTDT-UBA), Estanislao Antelo (FLACSO), Mariana Chaves (UN-
TREF-UNLP-CONICET), Debora Kantor (CEDES) y Rachel Brooks (Brunel University) contribuya a
reconstruir una trama que incorpore la diversidad de voces, cuestión que quienes transitamos
las escuelas, desde nuestros diferentes roles, no siempre intentamos sostener como sustento
para la construcción de un espacio de lo común.
Bibliografía
▪ FREDERIC, Sabina, Buenos vecinos, malos políticos, Buenos Aires, Prometeo, 2004.
▪ O´DONNELL, Guillermo“¿Y a mí que mierda me importa?”, en Contrapuntos, Buenos Aires, Paidós, (2004)
[1997].
▪ SIMMEL, Georg, El conflicto. Sociología del antagonismo, Madrid, Sequitur, 2010.
▪ SVAMPA, Maristella, La sociedad excluyente. La Argentina bajo el signo del neoliberalismo, Buenos Aires,
Taurus, 2005.
▪ TERÁN, Oscar,“La experiencia de la crisis”, en Revista Punto de vista XXV, N° 73, 2002.
▪ URRESTI, Marcelo, “Nuevos procesos culturales, subjetividades adolescentes emergentes y experiencia
escolar”, enTENTI FANFANI, Emilio (comp.), Nuevos temas en la agenda de política educativa, Buenos Aires,
Siglo XXI, 2007.
Notas
1
Las“tomas”de escuelas pueden leerse como parte de una acumulación de“luchas”que va construyendo
su propia genealogía que incluye las demandas por mejoras en las condiciones edilicias durante 2006 y
la sucesión de marchas y reclamos ocurridas en 2008 ante el recorte de becas estudiantiles impuesto por
el Gobierno de la Ciudad.
2
Cabe aquí recordar las enseñanzas del sociólogo Georg Simmel (2010) quien enfatiza que el conflicto,
tanto como la simpatía y el afecto, es un factor integrador para cohesionar la vida social. Según Simmel,
la oposición y el conflicto proporcionan satisfacción, diversión, alivio y le da reciprocidad a los vínculos.
Pedro Nuñez