Este documento introduce los conceptos de semiótica de Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Peirce, quienes son considerados fundadores de este campo. Luego describe las contribuciones de Roland Barthes al estructuralismo francés y su enfoque en el análisis semiótico de textos literarios. Finalmente, resume brevemente los conceptos clave de la semiótica como el estudio de los signos y su relación con el significado.

1. Unidad III enfasis en el mensaje teoria de la comunicación tema 1
introduccion al concepto de semiotica ferdinand de sausure y charles peirce
Semiología es un término usualmente intercambiable con el de semiótica, éste último
preferido por los anglosajones; el primero, por los europeos continentales y por los
latinoamericanos. De hecho, Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el
término semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris- quien realizó el
primer proyecto completo para una semiótica.
Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 – ibídem, 22 de febrero del
1913), fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del
estudio de la lingüística moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la lingüística del
siglo XX. Sin embargo, muchos lingüistas y filósofos consideran sus ideas fuera de tiempo.
Ferdinand de Saussure la concibió como «la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social». Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativa
de plasmarla en algún manual. Se propone que la semiótica sea el continente de todos los
estudios derivados del análisis de los signos, sean estos lingüísticos (semántica) o semióticos
(humanos y de la naturaleza). Existen varias clases de signos, como el signo lingüístico o el
signo clínico,
erdinand de Saussure, considerado el “padre” de la lingüística, ha influido en las generaciones
posteriores de una manera decisiva; esa influencia la ejerció a partir de una recopilación de sus
conferencias, reconstruidas a partir de los cuadernos de apuntes de sus discípulos, que se
publicó por primera vez en 1916. El Curso de Lingüística General, preparado por dos de sus
discípulos (Charles Bally y Albert Sechehaye), presenta por lo tanto unas características que
hacen difícil determinar el grado de exactitud y fidelidad con las ideas del lingüista, además de
algunos fragmentos en los que la argumentación pierde intensidad o revela ciertas
inconsistencias con otros enunciados del Curso
Según otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semiótica" es la que debería incluir
a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del
conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se plantea
como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder al
interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta y
cómo construye y crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semiótica ha llegado a ser
planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.

2. Charles Sanders Peirce Cambridge, Massachusetts, (10 de septiembre de 1839) - Milford,
Pennsylvania, (19 de abril de 1914) fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Es
considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica moderna.la ciencia de los
signos
La semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el
significante y el concepto de significado. Los alcances de la semiótica, de la misma manera que
su relación con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios.[1]
estructuralismo frances roland barthes
Roland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París, 25 de marzo de 1980) fue un
filósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés.
Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingüista Ferdinand de
Saussure, por Émile Benveniste, Jakobson y Claude Lévi-Strauss. Crítico de los conceptos
positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50.
Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede ser
accesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisis
semiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados y
Hjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el
entonces poco transitado camino de la semiótica, que desarrolla en su libro Elementos de
Semiología
Para él la literatura no es producto de un individuo concreto, de un creador de unos signos
precisos. Barthes pretende destruir el principio clásico de que el autor es la única autoridad a
la que se debe acudir para posibilitar la interpretación del texto. El lenguaje no se refiere a la
voluntad de su creador. El lenguaje se refiere sólo a sí mismo. Es su propia diferencialidad. El
autor carece de toda capacidad de elección y de decisión. El autor no es más que un punto en
el tiempo y en el espacio, un punto atravesado por el lenguaje, portador de todo tipo de
significados, mensajes, citas, repeticiones... Por ello la escritura no es un proceso de creación
textual, sino más bien un proceso de comunicación intertextual. Cuando se escribe, se crea un
texto que se refiere a otros textos. Por eso él utiliza el término escritura en vez de literatura.
Pretende superar la categoría canónica de obra literaria. No cree que la obra sea un objeto
concreto definido sino que lo que existen son textos que implican una actividad, una
producción. La categoría de texto permite trascender la más limitada de género literario y
remite al modo en el que el lenguaje se construye y destruye en múltiples operaciones de
creación que carecen de centro y que por supuesto también carecen de estructura.
El estructuralismo francés es formalista en esencia, porque parte de que la esencia del texto
poético reside en una forma construida, pero tomando la visión del formalismo de considerar
que el sentido de una obra determinada se deriva de la propia forma.
En cuanto al discurso narrativo, la estrategia de análisis debe distinguir entre las acciones
particulares de los personajes y en segundo lugar, los personajes como actantes y por último el
discurso todo entero, como conjunto. La acción particular sólo tiene sentido encuadrada en el

3. hacer general de un actante que sólo recibe su sentido último dentro de un discurso completo.
Eso será lo que él llama indicios, que son acumuladores de significado, que van incorporando
diferentes niveles significativos.