El documento compara el movimiento Dadá y el surrealismo. Dadá surgió como protesta contra la Primera Guerra Mundial y enfatizaba lo absurdo. Inspiraría más tarde al surrealismo, fundado por André Breton en 1924. Al igual que Dadá, el surrealismo enfatizaba el papel del inconsciente pero de una manera más ordenada, utilizando el automatismo psíquico. Ambos movimientos fueron influyentes en el arte moderno.

1. Dadá o Dadaísmo Surrealismo
movimiento que abarca todos los géneros movimiento artístico y literario fundado por el
artísticos y es la expresión de una protesta poeta y crítico francés André Breton en el año
contra la totalidad de los aspectos de la 1924, surgió del movimiento llamado Dadá.
cultura occidental, en especial contra el Como el dadaísmo, el surrealismo enfatizaba
militarismo existente durante la I Guerra el papel del inconsciente en la actividad
Mundial. Se dice que el término dada (palabra creadora, pero lo utilizaba de una manera
francesa que significa caballito de juguete) mucha más ordenada y seria.
fue elegido por el editor, ensayista y poeta
rumano Tristan Tzara. En París inspiraría En el siglo XX son admiradas ciertas obras
más tarde el surrealismo. de Giorgio de Chirico, del suizo Paul Klee y
Con el fin de expresar el rechazo de todos los de los franceses Marcel Duchamp y Francis
valores sociales y estéticos del momento, y Picabia, así como del español Pablo Picasso,
todo tipo de codificación, los dadaístas aunque ninguno de ellos formó parte del
recurrían con frecuencia a la utilización de grupo.
métodos artísticos y literarios
deliberadamente incomprensibles, que se A partir del año 1924 el alemán Max Ernst, el
apoyaban en lo absurdo e irracional. Sus francés Jean Arp así como el pintor y
representaciones teatrales y sus manifiestos fotógrafo estadounidense Man Ray y el
buscaban impactar o dejar perplejo al público español Joan Miró, se incluyen entre sus
con el objetivo de que éste reconsiderara los miembros. Más tarde, se incorporó el pintor
valores estéticos establecidos. Para ello belga René Magritte y el suizo Alberto
utilizaban nuevos materiales, como los de Giacometti.
desecho encontrados en la calle, y nuevos
métodos, como la inclusión del azar para El pintor catalán Salvador Dalí se asoció en
determinar los elementos de las obras. 1930, pero después sería relegado por la
El artista francés Marcel Duchamp expuso mayoría de los artistas surrealistas, acusado
como obras de arte productos comerciales de estar más interesado en la
corrientes —un secador de botellas y un comercialización de su arte que en las ideas
urinario— a los que denominó ready-mades. del movimiento. A pesar de ello, fue el artista
Aunque los dadaístas utilizaron técnicas más renombrado del grupo.
revolucionarias, sus ideas contra las normas
se basaban en una profunda creencia, La pintura surrealista es muy variada en
derivada de la tradición romántica, en la contenidos y técnicas. Dalí, por ejemplo,
bondad intrínseca de la humanidad cuando transcribe sus sueños de una manera más
no ha sido corrompida por la sociedad. o menos fotográfica, inspirándose en la
Como movimiento, el Dadá decayó en la primera etapa de la pintura de De Chirico. Por
década de 1920 y algunos de sus miembros otra parte, Miró, representó formas
se convirtieron en figuras destacadas de fantásticas que incluían adaptaciones de
otros movimientos artísticos modernos, dibujos infantiles.
especialmente del surrealismo.

2. Automatismo psíquico Semiótica Charles Sanders Peirce (1839-1914),
también conocida como semiología o ciencia filósofo y físico estadounidense que sentó las
Éste es el mecanismo utilizado por los de los signos. bases de la semiótica.
surrealistas en la década de los años veinte Sus principales fundadores fueron el filósofo
(y posteriormente por otras corrientes matemático estadounidense C. S. Peirce y el Nacido en Cambridge (Massachusetts). Entre
vanguardistas) para la creación artística de lingüista suizo Ferdinand de Saussure. 1864 y 1884 dio clases de lógica y filosofía en
todo tipo. Ambos basan sus teorías en la distinción las universidades de Harvard y Johns
fundamental dentro del signo entre Hopkins. Tras fundar con varios amigos el
Consiste en eliminar o reducir al mínimo el significante y significado, es decir, entre la Club Metafísico, publicó dos artículos que han
control consciente del autor sobre la obra, forma escrita del signo y lo que representa. sido considerados el acta de nacimiento del
de manera que ésta sea creada mediante la pragmatismo filosófico: “La fijación de la
fuerza pura del subconsciente sin que sea Peirce consideraba que la semiología era la creencia” y “Cómo esclarecer nuestras
influida por ningún tipo de condicionante base de la propia lógica, y describe la lógica ideas” (1878).
racional o estético. como “la ciencia de las leyes necesarias
generales de los signos”. Gran parte de su Peirce es conocido sobretodo por su sistema
André Breton (1896-1966) fue el principal obra supone un intento por clasificar los filosófico, llamado posteriormente
teórico y defensor de esta técnica. signos en función de la naturaleza que existe pragmatismo. Según su filosofía, ningún
entre significante, significado y objeto. objeto o concepto posee validez inherente o
En el primer manifiesto del surrealismo (1924), tiene importancia. Su trascendencia se
Breton define el automatismo como: "dictado La obra de Saussure estudia principalmente encuentra tan sólo en los efectos prácticos
mental sin control alguno por parte de la el signo lingüístico y establece una resultantes de su uso o aplicación. La verdad
razón, más allá de toda reflexión estética o clasificación que permite distinguir entre de una idea u objeto, por lo tanto, puede ser
moral". diversos aspectos del lenguaje. Saussure medida mediante la investigación científica
está considerado el fundador del sobre su utilidad.
Un objetivo similar al del automatismo estructuralismo.
pretendían los artistas del expresionismo Tanto su definición clásica de signo, con su
abstracto con su "pintura de acción". Estas teorías del significado influyeron no énfasis en la figura del interpretante, como
sólo en la lingüística, sino también su clasificación triádica de los signos en
iconos, índices y símbolos, contribuyeron
- en la teoría literaria (Roland Barthes), enormemente al diseño de una compleja
- en la antropología (Claude Lévi-Strauss) teoría que se convertiría durante la segunda
- y en el psicoanálisis (Jacques Lacan). mitad del siglo XX en uno de los pilares de la
semiótica moderna.

3. Ferdinand de Saussure (1857-1913) Estructuralismo Claude Lévi-Strauss (1908- )
Lingüista suizo, considerado el fundador de la
lingüística moderna. Antropólogo francés y principal defensor del
Movimiento europeo que emergió en Francia
Nacido en Ginebra, Suiza, durante un año enfoque estructuralista en la antropología
a mediados de la década de 1950 y en el que
asistió a clases de ciencias en la Universidad social. Nació en Bruselas, pero se educó en
el lenguaje desempeña una función clave.
de Ginebra antes de cursar estudios de Francia, donde estudió filosofía y derecho en
El estructuralismo tiene sus raíces en la
lingüística en la Universidad de Leipzig la Sorbona de París.
lingüística de Ferdinand de Saussure, cuya
(Alemania) en el año 1876.
principal propuesta es que “el lenguaje no es
Siendo todavía estudiante publicó el En 1942 se traslada a Estados Unidos; fue
ni una forma ni una sustancia”.
importante tratado Memoria sobre el sistema nombrado director en la Escuela Práctica de
primitivo de las vocales en las lenguas Altos Estudios de la Sorbona (1950-1974).
Su nacimiento real tuvo lugar en 1955,
indoeuropeas, 1879.
cuando el filósofo Claude Lévi-Strauss
Después de obtener su doctorado se trasladó Lévi-Strauss goza de un lugar preeminente
(influido por Saussure) publicó
a París, ciudad en la que impartió clases de entre los investigadores que afirman que las
un artículo titulado El estudio estructural del
gramática comparada hasta el año 1891. diferentes culturas de los seres humanos, sus
mito: Un mito, donde afirmaba que el mito
Su Curso de lingüística general, conductas, esquemas lingüísticos y mitos
“como el resto del lenguaje, está formado por
reconstrucción de sus teorías, es la revelan la existencia de patrones comunes a
unidades constituyentes” que deben ser
recopilación de sus clases y otros materiales toda la vida humana.
identificadas, aisladas y relacionadas con una
que sus discípulos recogieron y publicaron en
amplia red de significados.
1916 como obra póstuma de su maestro.
Entre sus libros cabe citar: Tristes trópicos
Por esta obra a Saussure se le denomina
Así pues, los fenómenos culturales pueden (1955) y El pensamiento salvaje (1962).
‘padre del estructuralismo’, ya que determina
considerarse como producto de un sistema
las consecuencias del enfoque estructuralista
de significación que se define sólo en relación
en el estudio del lenguaje.
con otros elementos dentro del sistema,
Fundamentó la semiótica gracias a una
como si fuera el propio sistema quien dictase
serie de oposiciones teóricas, la primera y
los significados. Todo código de significación
fundamental entre langue (lenguaje), “serie
es arbitrario, pero resulta imposible
de signos coexistentes en una época dada al
aprehender la realidad sin un código.
servicio de los hablantes”, y parole (palabra
escrita), el uso individual y concreto de esa
El estructuralismo se propone identificar y
serie de signos; es decir, el sistema abstracto
definir las reglas y limitaciones en que el
frente a las realizaciones concretas.
significado es generado y comunicado.
También distinguió entre la dimensión
sintagmática y la paradigmática, entre el
Entre los principales teóricos del movimiento
estudio sincrónico (estudio de la lengua en su
estructuralista destacan Roland Barthes,
aspecto estructural) y el diacrónico (estudio
Michel Foucault, Jacques Lacan y, más
de su evolución), y definió signo lingüístico
recientemente, Jacques Derrida. El
como combinación
estructuralismo ha sido criticado por su
- del significant (significante), imagen devaluación de la autonomía individual y su
acústica, aparente desprecio de la historia.
- y del signifié (significado), su concepto.

4. Roland Barthes (1915-1980), Michel Foucault (1926-1984), Jacques Lacan (1901-1981),
filósofo francés que intentó mostrar que las
Crítico y semiólogo francés, autor del Grado ideas básicas que la gente considera Psicoanalista francés, considerado por
cero de la escritura que fue uno de los verdades permanentes sobre la naturaleza muchos teóricos como el más importante
primeros en aplicar a la crítica literaria los humana y la sociedad cambian a lo largo de para el psicoanálisis.
conceptos surgidos del psicoanálisis, la la historia.
lingüística y el estructuralismo. Nacido en Poitiers, Foucault estudió filosofía Nacido en París, en 1932 se doctoró en
occidental y psicología en la École Normale medicina antes de dedicarse a la psiquiatría y
Huérfano de padre desde muy niño así como Supérieure de París. En 1970 fue elegido al psicoanálisis. Fue durante esta década
enfermizo y tendiente a la melancolía. Entre para el puesto académico más prestigioso en cuando Lacan comenzó a estudiar la
1934 y 1947 contrajo una tuberculosis que le Francia, en el Collège de France, con el título paranoia y la esquizofrenia.
obligó a pasar mucho tiempo en diversos de profesor de Historia de los Sistemas de En 1953 comenzó el dictado de lo que
sanatorios, donde completó sus estudios Pensamiento. Durante las décadas de 1970 y llamaría sus Seminarios sobre los escritos
leyendo a Marx y a Michelet. 1980, su reputación internacional creció técnicos de Sigmund Freud y la teoría del yo.
gracias a las numerosas conferencias y Ese mismo año, Lacan dictó en Roma una
En 1946 comenzó a colaborar en Combat, un cursos que impartió por todo el mundo. famosa conferencia (que se publicó bajo el
periódico de izquierdas, y sus artículos se Foucault exploró los modelos cambiantes de título de “Función y campo de la palabra y el
recopilaron en El grado cero de la escritura poder dentro de la sociedad y cómo el poder lenguaje en psicoanálisis”, conocida también
(1953). En 1980 Barthes fue víctima de un se relaciona con la persona. Investigó las como “Discurso de Roma”) que supuso el
mortal accidente de automóvil cerca de la reglas cambiantes que gobiernan las inicio de sus enseñanzas.
Sorbona. afirmaciones que pueden ser tomadas de
forma seria como verdaderas o falsas en Sus tesis principales hacen referencia a la
Su obra ha sido considerada por algunos distintos momentos de la historia. importancia del lenguaje, ya que adoptó
filósofos alemanes como un intento de El pensamiento de Foucault se desarrolló en ideas del estructuralismo lingüístico de
construir una filosofía de la semiótica, cuya tres etapas. La primera, en Locura y Ferdinand de Saussure para sostener que el
identidad reside en el reconocimiento de su civilización (1960), reflejó cómo en el mundo lenguaje es el fundamento mismo del
singularidad. occidental la locura llegó a ser considerada descubrimiento freudiano del inconsciente, es
como enfermedad mental. En esta obra decir, su materialidad, de ahí que su principal
Entre sus escritos destacan: Elementos de intentó exponer la fuerza creativa de la locura tesis sea la del “Inconsciente estructurado
semiología (1965), Crítica y verdad (1966), que había sido reprimida tradicionalmente por como un lenguaje”. Debido a su interés por lo
Sistema de la moda (1967), El imperio de las sociedades occidentales. En su segunda simbólico y el lenguaje, su trabajo ha influido
los signos (1970), El placer del texto (1973), etapa escribió Las palabras y las cosas en la lingüística, así como en la teoría
Roland Barthes por Roland Barthes (1975), (1966). La última etapa, Vigilar y castigar, en cinematográfica y en la crítica literaria.
Fragmentos de un discurso amoroso (1977) y 1975,intenta mostrar que la sociedad
La cámara lúcida (1980), que fue su última occidental ha desarrollado un nuevo tipo de
obra. poder, al que llamó bio-poder, es decir, un
nuevo sistema de control que los conceptos
tradicionales de autoridad son incapaces de
entender y criticar. Foucault anima a
desarrollar una ética individual en la que cada
uno lleve su vida de tal forma que los demás
puedan respetarla y admirarla.

5. Postestructuralismo, Deconstrucción Jacques Derrida (1930- ),
rama contemporánea de la teoría de la crítica, filósofo francés, nació en El-Biar, Argelia.
especialmente desarrollada en Francia, que Probablemente la teoría postestructuralista Entre 1950 y 1954 estudió en la Escuela
afecta a áreas tan diversas como el más conocida y apasionante, cuyo principal Normal Superior de París, donde también
psicoanálisis, la historia, la filosofía y la teoría exponente es el filósofo francés Jacques impartiría clases desde 1965 hasta 1983.
literaria. Su relación con el estructuralismo ha Derrida. Entre 1960 y 1964, enseñó en la Sorbona.
sido objeto de un intenso debate y podría
definirse como derivado del estructuralismo o La desconstrucción es una forma de análisis El trabajo de Derrida se centra en el lenguaje.
como su antítesis. Si se le considera limitado textual aplicada no sólo a la literatura y la Afirma que el modo tradicional o metafísico
a los planteamientos del antropólogo Claude filosofía, sino también a la historia, la de abordar un texto impone un cierto número
Lévi-Strauss y a las primeras obras del crítico antropología, el psicoanálisis, la lingüística y de falsas suposiciones sobre la naturaleza del
literario Roland Barthes, en cuyos textos se la teología. Su definición resulta difícil: según mismo. Un lector tradicional parte de que el
analizaban los mitos, las instituciones Derrida tiene lugar a través de una “lógica lenguaje es capaz de expresar ideas sin
sociales y culturales en relación con los paradójica”. Esta noción supone una cambiarlas, de que en la jerarquía de las
opuestos que engloban y que conforman su deliberada contradicción en los términos, lenguas la escritura es secundaria respecto a
estructura, sin que ni sus autores ni sus puesto que la lógica se define como aquello la palabra y que el autor de un texto está en
participantes sean conscientes, entonces el que no contraviene las ‘leyes’ del el origen de su significado.
postestructuralismo es algo muy diferente. pensamiento, mientras que la paradoja es El estilo de lectura desconstructivo de Derrida
Al sujeto se le considera como un producto, explícitamente autocontradictoria y contraria invierte estas suposiciones y cuestiona la
un punto focal de fuerzas, más que un agente a la razón. idea de que un texto tenga un significado
creativo. La obra literaria es un tejido de otros único e inalterable.
textos cuyo significado viene determinado Es precisamente este aspecto de la escritura Critica la persistencia del logocentrismo en la
por sus lectores más que por la intención de Derrida lo que le ha hecho merecedor del filosofía occidental, la primacía de la palabra
del autor. Las implicaciones de semejante desprecio de muchos filósofos, quienes le y la voz sobre la escritura, y el énfasis puesto
punto de vista en el psicoanálisis y la acusan de proponer teorías del significado sobre el significado en oposición al
historiografía son inmensas. Para Lacan, el que en su opinión carecen por completo de significante.
dominio ineludible del lenguaje de los otros es sentido. Las intenciones del autor al hablar no pueden
el núcleo de la alienación psicológica. La ser aceptadas incondicionalmente. El número
historia postestructuralista analiza las Sin embargo, la esencia de la estrategia de interpretaciones legítimas de un texto es
estructuras institucionales, sociales y políticas desconstructiva es la demostración de la múltiple y esta fuerza productora de sentidos
en términos de la relación entre significado y autocontradicción textual. Difiere de la y diferencias demuestra la imposibilidad de
poder, y su teoría pone en cuestión la técnica filosófica tradicional. un análisis único del texto.
verdadera naturaleza de las relaciones entre
la realidad, el lenguaje, la historia y el sujeto. Este divorcio entre la intención del autor y el Obras de Derrida: Los márgenes de la filosofía
(1972), La diseminación (1972), La arqueología
significado del texto es la clave de la
de la frivolidad (1973), ¿Qué queda después del
desconstrucción. saber absoluto? (1974), Glas (1974), La tarjeta
postal de Sócrates a Freud (1980), Schibboleth
(1986) o Adiós a Emmanuel Lévinas: palabra de
acogida (1997).

6. Pensamiento complejo:
Edgar Morin (1921- )
Nació en París en 1921, estudió derecho,
filosofía, historia y ciencias políticas. Se afilió
al Partido Comunista durante la guerra y fue
expulsado en 1951. En 1959 fundó con
Roland Barthes el Centro de Estudios de
Comunicación de Masas y publicó la revista
Communication. Hoy dirige el Centro de
estudios interdisciplinares que depende de la
Escuela de Altos Estudios en Ciencias
Sociales.
Edgar Morin se interesó por las relaciones
entre lo real y lo imaginario en la cultura de
masas difundida por los medios de
comunicación (El espíritu de la época,
1966). Intentó explicar el fenómeno del
‘rumor’, estudiando la propagación de una
información vaga, imprecisa y consolidada,
basada en el antisemitismo, en personas más
o menos crédulas.
Con su serie El método, obra aparecida en
tres volúmenes (1977, 1980 y 1986),
inauguró un nuevo campo de investigaciones;
conociendo la complejidad de los sistemas,
lejos de buscar la unidad de las ciencias,
destacó la importancia de la noción de
desorden. Dio un papel destacado al
concepto de ‘ecosistema’, con el que intenta
explicar la diversidad real surgida de la
autoorganización, la selección y la adaptación
del mundo humano. En Ciencia con
consciencia (1982) profundizó el concepto de
la complejidad. Una de sus últimas obras,
publicada en 1987, concierne a la cultura
europea: Pensar en Europa.