El documento describe la evolución del capitalismo a través de tres etapas: el capitalismo de producción (siglos XVIII-1939), el capitalismo de consumo (1939-1989) y el capitalismo de ficción (a partir de los años 1990). En esta última etapa, las ciudades se convierten en objetos de entretenimiento y espectáculo, y la cultura se vuelve cada vez más simple e infantilizada.

2. Vicente Verdú El estilo del mundo Vicente Verdú El estilo del mundo

4. El autor lo sitúa cronológicamente desde finales del siglo XVIII hasta la segunda guerra mundial . Capitalismo de producción

5. Se ocupa de la producción y provisión de bienes a la población, es decir del bienestar material Capitalismo de producción

6. La ciudad es vista como el campamento donde descansa la masa obrera, se ubica cerca de los lugares de trabajo. Capitalismo de producción

7. Desde la segunda Guerra Mundial hasta la caída del Muro de Berlín . Capitalismo de consumo

8. Trascendencia de los signos y la publicidad. Capitalismo de consumo

11. Objetivo: Provisión de bienes a la población Capitalismo de consumo

12. La ciudad es el lugar donde brillaban los objetos del deseo. Capitalismo de consumo Centro de comercio y servicios.

13. Comienzos de los años 90 del siglo XX Pone su énfasis en la importancia teatral de las personas. Capitalismo de ficción

14. Se encarga de compensar en el nivel de las sensaciones y de lo psíquico. Capitalismo de ficción

15. Ofrece, una nueva realidad, o realidad de ficción con la apariencia de una autentica naturaleza mejorada. Capitalismo de ficción

16. La ciudad deja de ser contenedor, para ser ella misma, en cuanto objeto, la que ingresa en el proceso de producción. Capitalismo de ficción

17. Se ofrece como un artilugio recreativo o aventurero, dispuesto para el entretenimiento. Capitalismo de ficción

18. Se ofrece como un artilugio recreativo o aventurero, dispuesto para el entretenimiento. Crecieron como centros de comercio y servicios. Cerca de los lugares donde abundan las materias primas. ¿Donde se sitúan las ciudades? Deja de ser contenedor, para ser ella misma, en cuanto objeto, la que ingresa en el proceso de producción. Lugar donde brillaban los objetos del deseo Campamento donde habitaba el ejercito laboral de reserva Ciudad Nueva realidad, o realidad de ficción con la apariencia de una autentica naturaleza mejorada. Artículos y servicios Artículos y servicios Ofrece Se encarga de compensar en el nivel de las sensaciones y de lo psíquico. Provisión de bienes a la población Producción Ocupación Pone su énfasis en la importancia teatral de las personas. Trascendencia de los signos y la publicidad. Mercancías Objeto Principal Comienzos de los años 90 del siglo XX Desde la segunda Guerra Mundial hasta la caída del Muro de Berlín. Desde finales del siglo XVIII hasta la segunda guerra mundial. Período Capitalismo de ficción Capitalismo de consumo Capitalismo de producción

19. El autor caracteriza a esta segunda realidad como la última y definitiva prestación del sistema, produciendo la ilusión de la desaparición del sistema como organización social y económica concreta para transformarse simplemente en la civilización borrando su carácter de explotación para convertirse en el mundo a secas. Capitalismo de ficción

20. El capitalismo pasaría no solo a ser el mejor de los mundos sino el único posible, ya que todo se encuentra incluido por su potencial globalizador y absorbente. Capitalismo de ficción

21. Capitalismo de ficción La revolución o el terrorismo son asumidos como estímulos de su espectáculo.

22. Capitalismo de ficción La representación le ganó la batalla a la realidad.

23.  Para este cambio ha sido necesario: 1° Llevar al ciudadano a la pasiva categoría de espectador y 2° Venderle las entradas del espectáculo a un planeta homogeneizado en el carácter de la cultura occidental norteamericana.

24. Ambientación planetaria

25.  Tendencia a la homogenización producida mediante la multiplicación de las redes de comunicaciones que propagan las modas de todo tipo, desde prendas de vestir hasta sistemas políticos. Mundo actual:

26. Sistema comercial de franquicias  se propaga mundialmente hasta las regiones consideradas mas exóticas como la india y su componente esencial es la cultura occidental y especialmente la norteamericana.

27.  En la difusión de lo mismo los distribuidores no olvidan incorporar ciertas particularidades locales con el propósito de introducirse mejor en cada país.

31.  Borra las distancias doblemente: 1. A través del efecto del tiempo instantáneo y 2. Por abolición de los espacios distintos.  Todo esta enseguida y aquí para favorecer la circulación y la velocidad del intercambio, y cada vez menos hay un más allá que nos amenace. Capitalismo de ficción

32. La globalización no es un efecto mecánico de las leyes de la técnica o de la economía, sino una creación política. Una creación del capitalismo universal y desarrollado con el propósito de establecer las mejores condiciones para su dominio. Una desnaturalización de las diferencias que ofrece una misma cultura orientada al desarrollo del negocio y el perfeccionamiento del control.

33. American Flavour

34. EEUU  es un ambientador mundial ya que desde finales del S. XX su industria cultural pasó a ser la cultura popular del mundo.  Sin embargo, su imagen hoy día ha comenzado a deteriorarse por lo que se necesita un nuevo rostro norteamericano para que EEUU pueda seguir dominando con el poder del look.

35. Será necesario que se confunda lo norteamericano con lo natural, con lo actual. Si lo norteamericano comienza a producir rechazo entonces habrá que ofrecer productos europeizados, afrancesados.

36. Esto fue lo que pasó con la creación de los cafés Starbuks (descafeinado, no parece tan norteamericano, pura apariencia, de estilo europeo) en relación con McDonald's (obeso Bic Mac, es lo más norteamericano, pura sustancia).

38.  La posmodernidad, propia de la extensión de la democracia y su cultura de masas, llega acompañada de un descenso de nivel y un gusto creciente por lo más simple, como saben explotar especialmente los norteamericanos.  La posmodernidad tiende a la combinación, la superposición y el collage.  Cultura moderna  compleja y elitista  Cultura posmoderna  inmediata y vulgar USA

39. Aprendiendo de Las Vegas

40. Es un buen ejemplo para explicar el capitalismo de ficción a través de la evolución de la ciudad. Las Vegas Al estar montado en el desierto, no se encuentra en ningún lugar, hay en él una mezcla de todo, está libre de cualquier esclavitud geográfica, histórica o cultural.

42. CIUDAD  Se reconstruye como espacio teatral. En el capitalismo de ficción la ciudad ingresa como objeto al proceso de producción, se auto-exalta. No importa que la ciudad sea funcional sino que alcance la categoría de espectáculo, que los turistas vean a los ciudadanos como estrellas – esta es la ciudad estrella-. “ Pos-ciudad”  son ciudades que se conectan como nodos y que no podemos delimitar.

44. El pionero de este modelo de ciudad fue Celebration, construida a dos kilómetros de Disney World.

45. Divertirse hasta morir

46. “ El desiderátum del capitalismo de ficción es entretenernos”, ya que lo verdaderamente rentable es aquello que pasa por la mejor distracción.  Gracias a estar entretenidos somos buenos clientes, ciudadanos tan felices e hiperactivos como niños.

47. Revolución del entretenimiento  representa la más poderosa fuerza social y económica de nuestro tiempo (cada vez en mayor crecimiento).  La supremacía estadounidense no se basaría tanto en su industria armamentística como en la potencia de su producción de entretenimiento e información.

48. Fronteras del entretenimiento  se extienden (e-factor), se traslada hacia los locales comerciales, conformándose en lo que el autor califica como el fenómeno mas significativo del siglo. Ejemplo  de Mac Donald´s y Disney, empresas que confluyen en la “cajita feliz” fusionando la venta de alimentos y el entretenimiento. Los locales se autoclasifican como lugares de pasatiempo y no como centros comerciales.

49. En el capitalismo de ficción “ninguna actividad deberá quedar excluida del show Business porque las marcas mercantiles se transforman en motivo de experiencia y los ciudadanos aspiran a no aburrirse nunca y no morir en consecuencia jamás, porque mientras nos divertimos logramos mediante la atracción del espectáculo escapar a la atracción del tiempo, a su peso y extrema gravedad”.

50. Cultura para niños

51. Infantilización: los nuevos adultos progresivamente aniñados. La cultura avanza hacia una extraordinaria complacencia de la figura del niño o la adoración de la mentalidad del niño.  “ Todo cada vez es mas simple, tan sencillo que un niño podrá entenderlo y disfrutarlo como un adulto, o al revés”.  “ No solo el paso de los años ha querido ser borrado de la apariencia, se ha tratado de borrarse también la conciencia”.

52. Ficciones Realísticas: Traducen el mundo de lo real en otra realidad, aunque de orden más leve.  “ Lo recreativo no suplanta por completo a la realidad pero viene hacerse un hueco en la experiencia”.

54. “ El deporte tiene a su favor a diferencia del telefilm o el cine, que su drama se desarrolla sin guión previo, los procesos y desenlaces sin programación segura, como la vida misma. Este factor de “realidad” que lo acerca tanto al genero de los reality show no supo explotarse antes, pero hoy es su patrimonio supremo.”

55. La realidad se espectaculariza  “La atracción del espectáculo radica no ya en el puro espectáculo de lo real, sino en la realidad misma dando el espectáculo”

56. En el capitalismo de ficción el circulo se cierra, “antes, las fugas de la realidad parecían deserciones innobles, ahora, sin embargo, la ocasión de huir (del trabajo, los deberes, los problemas), los ensayos de cambio de identidad, la experiencia tanto de lo hermoso como de lo feo, de la alta calidad como de las basuras, se encuentran en el centro de la oferta vivencial”.

57. La cultura sin culto.

58. En el capitalismo de ficción, las categorías se deshacen sobre un espacio que considera la monumentalidad un bulto insoportable.

59. Nada puede agobiar demasiado, ni el iPod o el celular pueden ser enormes. Los colores suaves han reemplazado al terno burgués, y el tacto resbaladizo, a la severidad del fieltro.

60. Hoy no se aprende mediante largos discursos sino por instantáneas que el cerebro se encargará de asociar.

61. Ser sabio equivale hoy a contar con un amplio punto de vista a partir del cual se dirime y se elige el bien sobre un plano, fotografiándolo.

62. El fin no es almacenar objetos o conocimientos, basta con mantener la red. Lo determinante en cuanto a la posesión de cultura es hallarse conectado.

63. La cultura pierde profundidad en beneficio de una trama vasta y compleja. Pero también, en lo más profundo del cerebro es la corteza o “lo más profundo del hombre es la piel”.

64. La sociedad actual solo puede moverse sin cargas ni nudos trascendentes. Esta cultura sin culto, sin bibliografía, apenas pesa, y la liviandad de su memoria es consecuente con su gran velocidad y complejidad desplegada en superficie.

66. La cultura en sentido amplio, el signo cultural del tiempo, se confunde ya con el estilo.

67. Comisión 16 Jueves de 9 a 11 hs Cátedra Alejandro Piscitelli Carrera de Cs. de la Comunicación Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires Mario Kiektik / Carolina Venesio / Luciana Torfano Noviembre 2008