1. Néstor García Canclini es un antropólogo y crítico cultural argentino reconocido por sus estudios sobre la globalización y las culturas híbridas. 2. En su libro "Culturas híbridas", García Canclini describe cómo en América Latina persisten tradiciones premodernas a pesar de la modernización, dando lugar a culturas híbridas que mezclan elementos de distintas sociedades. 3. García Canclini considera que la globalización no conduce necesariamente a la homogeneización

1. CULTURAS HIBRIDAS Y
GLOBALIZACION MEDIATICA

2.  Es un escritor, profesor, antropólogo y crítico
cultural argentino.
 Su vida transcurre entre investigar, escribir y
dar clases en diferentes universidades del
mundo, en las cuales es reconocido por su
amplio conocimiento sobre temas populares,
sobre la globalización, sobre los imaginarios
urbanos y, en general, sobre todos los temas
que se refieren a la comunicación en algún
punto.
 Nacido en Argentina en 1939. Estudió letras
y se doctoró en 1975 en la Universidad
Nacional de La Plata y, tres años después,
con una beca otorgada por el CONICET
(Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas) Se doctora en la
Universidad de París.

3.  Ejerció la docencia en la
Universidad de La Plata
(1966-1975) y en la
Universidad de Buenos Aires
(1974-1975). Desde 1990,
profesor e investigador de la
Universidad Autónoma
Metropolitana, Unidad
Iztapalapa, donde dirige el
Programa de Estudios sobre
Cultura.
 Ha sido profesor visitante de
diveras universidades, entre
ellas las de Nápoles, Austin,
Stanford, Barcelona, Buenos
Aires y São Paulo.

4. (1981 – 1982) Beca de la
Fundación Guggenheim.
(1981) Premio de Ensayo Casa de las
Américas.
El libro Las culturas populares en el
capitalismo (Edit. Nueva Imagen,
México, 1978. Casa de las Américas, La
Habana, 1982)

5. (1991) El Premio de Latin American
Studies Association, (LASA), al mejor
libro en español sobre América Latina
publicado en el período 1991-1992.
Culturas híbridas: estrategias para
entrar y salir de la modernidad,
(Grijalbo-CNCA, México, 1991)
(1996) Diploma de la Fundación
KONEX en la categoria: Estetica,
Teoria e Historia del Arte.

6. (2002) Premio de ensayo literario
hispanoamericano Lya Kostakowsky,
de la Fundación Cardoza y Aragón.
Latinoamericanos buscando lugar en
este siglo (Paidós, Buenos Aires, 2002)
(2012) Premio Universitario de cultura
“400 años” otorgado por la
Universidad de Córdoba.

7.  Profesor Distinguido en la
Universidad Autónoma
Metropolitana
(Departamento de
Antropología).
 Investigador Emérito,
designado por el Sistema
Nacional de
Investigadores, de México
(2007).

8. Es el proceso de integración
incentivado por los encuentros, la
interacción y la reconstrucción de
diferentes culturas locales, se le
denomina cultura híbrida; es decir,
es una mezcla de elementos de
distintas sociedades.
Características de la cultura híbrida:
1.-Combina distintos elementos.
2.-Se presenta en la mayoría de las
culturas.
3.-Implica un proceso de
adaptación.

9. En Culturas híbridas,
García Canclini describe las
relaciones entre una
modernización
socioeconómica
incompleta.
Mientras que la idea
ortodoxa de la modernidad
implica la desaparición de
tradiciones pre-modernas,
en América Latina tales
tradiciones persisten a
pesar de décadas de
modernización.

10. La modernización
disminuye el papel de lo
culto y lo popular
tradicionales en el
conjunto del mercado
simbólico, pero no los
suprime.

11. Para Néstor GARCÍA CANCLINI los
imaginarios que acompañan a los
datos duros de la globalización son
en primer lugar elaborados desde
los centros de poder.
Tienen que ver con la pretensión
de una homogeneidad cultural
global en clave neoliberal.
Pero, por otra parte, la
globalización, activa la
interculturalidad y provoca el
surgimiento de otros imaginarios
contrapuestos a las narrativas
hegemónicas.

12. Considera que la
creciente oposición a la
homogeneidad forzosa no
es una reacción local por
parte de identidades
culturales que a priori
estarían opuestas a lo
global.
No es una globalización circular
Entre ambos extremos sino más bien un conjunto de
procesos de globalizaciones
hay múltiples tangenciales en los cuales participa
mediaciones. la gente, por ejemplo, la relacionada
con procesos migratorios.

13. GARCÍA CANCLINI propone
considerar la globalización
como »un conjunto de
procesos de
homogeneización y, a la vez,
de fraccionamiento articulado
del mundo, que reordena las
diferencias y las
desigualdades sin
suprimirlas« .
El capitalismo no avanza
La hibridación se puede concebir
únicamente por la vía de
como la identidad »construida a través
de una negociación de la diferencia«, pero homogeneizar sino también
eso no implica que todas las aprovechando
iniciativas multiculturales de las la »multiplicidad«.
industrias culturales sean de por sí
democráticas.

14. En su conocido trabajo
anterior Culturas híbridas. Claves
para entrar y salir de la
modernidad ya había
comenzado GARCÍA CANCLINI a
estudiar de lleno estos procesos
de la interculturalidad que viven
todos los grupos.
Ahora, en La globalización
imaginada el autor alerta contra
la» hibridación
tranquilizadora« que cumple la
misma función de la »
ecualización« de la música de
aeropuertos y centros comerciales
que elimina »lo discordante«.

15. “Canclini transmite por medio de
teorías de la antropología cultural, la
sociología de Bourdieu y las teorías
de la comunicación el problema que
enfrentan las sociedades
contemporáneas, con respecto a las
diferencias, desigualdades y
desconexiones.
Analiza las minorías, la
multiculturalidad y la
interculturalidad por medio del cine
latinoamericano y las culturas
juveniles.”
LILIANA RODRÍGUEZ

16. La multiculturalidad es la diversidad de culturas,
subrayando su diferencia y proponiendo políticas
relativistas de respeto, que a menudo refuerzan la
segregación.
Propicia enriquecimientos y fusiones, innovaciones
estilísticas tomando prestado de muchas partes.
La interculturalidad remite a la confrontación y
el entrelazamiento, a lo que sucede cuando los
grupos entran en relaciones e intercambios.

17. “Es muy difícil imaginar
algún tipo de transformación
hacia un régimen más justo
sin impulsar políticas que
comuniquen a los diferentes
(étnicas, de género, de
regiones) corrijan las
desigualdades (surgidas de
esas diferencias y de las otras
distribuciones inequitativas
de recursos) y conecten a las
sociedades con la
información, con los
repertorios culturales, de
salud y bienestar expandidos
globalmente.”