Este documento presenta información sobre varios temas culturales, incluyendo los Beatles, el teatro callejero en Bogotá, la literatura de Gabriel García Márquez y los tabúes. También incluye secciones sobre el Pacífico colombiano, La Candelaria en Bogotá y artistas de graffiti.

1. LOS TABUS MAS
REPRESENTATIVOS LOS
DEL MUNDO
BEATHLES
MEMOREBLES
FESTIVAL
DE TEATRO CALLEJERO
GABO MAS
LITERATURA
POPILISTA

2. 2

4. EDITORIAL
somos una revista dedicada a la
cultura la sociedad,ciudadania, y
almejoramiento Dejavú muestra
la diversidad de todo un mundo
de diferencias que nos hacen
unicos,plasma en sus paginas
historias relatos informacion e in-
teres para los jovenes bogotanos
www.revistadejavu.com
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5. CONTENIDO
PAG 5
Cine colombiano y cultura en la red
Los beathes
PAG 8
Festival de teatro Callejero
PAG 10
Gabo y su literatura populista pag
PAG 12
pasifico colombiano PAG 15
Tabus PAG 20
La candelaria PAG 27
Arte en grafiti
PAG 34

6. CINE COLOMBIANO
MANERAS DE CULTURA
EN LA RED
Ospina formó parte del famoso “Grupo de Cali” que
junto a cineastas como Carlos Mayolo y otros artis-
tas de la época pusieron de moda el término “Ca-
liwood” y activaron la industria cinematográfica en
Colombia.
Documentales, cortos y obras de ficción, Ospina ha
explorado géneros y temáticas de diferente estilo.
Además, ha escrito libros, colaborado con revistas
del sector, realizado críticas y trabajado como do-
cente. El cineasta caleño ha recibido el Premio Es-
pecial del Jurado en el Encuentro de Cine Latinoa-
mericano de Toulouse por su último largometraje
“Un tigre de papel”, que se exhibe esta semana en
Casa de América.
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7. “Para filmar algo bueno es
necesario vivir antes, y dominar
el lenguaje cinematográfico”
primer festival en internet
de cine iberoamericano
El Primer Festival en Internet de Cine Ibe-
roamericano, iber.film.america, promovi-
do por filmotech.com ha finalizado con un
saldo total de más de 126.000 visitantes.
La comunidad de internautas del territorio ibe-
roamericano ha podido disfrutar en exclusiva de
forma gratuita, legal y on-line de una selección de
catorce películas que han participado anterior-
mente y/o han sido premiadas en otros festivales
como el de San Sebastián, Venecia o Sundance.

8. LOS BEATLES
E n la década de los ‘50, en Liverpool, Inglatera,
dominaba el skiffle (estilo musical derivado del jazz. en
el cual se puede tocar con lo que se tenga más a mano,
como por ejemplo latas, cu- bos, etc. John Lennon
había formado, en el cole-
gio en el que se encontra-
ba (Quarry Bank Grammar),
una banda llamada “The
Quarrymen”, formada por al-
gunos compañeros suyos.
Más tarde conoció a Paul
McCartney gracias a un ami-
go común, Ivan Vaughan,
el cual los presentó al fina-
lizar un recital que dieron
“The Quarrymen” el 6 de
julio de 1957. A partir de
entonces, John Lennon y
Paul McCartney se hicie-
ron amigos inseparables.
Por ser John el lider
del grupo, decidió que
Paul se uniera a ellos,
no sólo por ser su amigo, sino tam-
bién porque tocaba muy bien la guitarra, y ade-
más era el único de ellos que sabía afinar bien.
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9. LOS BEATLES ESTARA
SIEMPRE PRESENTES
EN LA MEMORIA DE
NUESTRO MUNDO
Un año más tarde los Beatles
asaltan el mercado norteameri-
cano, donde sus temas alcanzan
los primeros puestos en las listas
Algún tiempo después co- de éxito. Paralelamente a su tra-
nocieron a George Harrison, bajo musical y aprovechawndo
quien les pareció que tocaba su enorme popularidad, los Beat-
bien la guitarra, aunque no se les ruedan algunas películas, en-
unió al grupo hasta un tiem- tre las que destacan “¡Qué noche
po más tarde, debido a que era la de aquel día!”, en 1964, y “El
algo más joven que John y Paul. submarino amarillo”, de 1968.
En 1970 publican “Let it be”,
probablemente uno de sus
mejores temas, pero las des-
avenencias entre los miem-
bros del grupo hacen que los
Beatles se separen, comen-
zando cada uno su propia
carrera en solitario. En 1980
John Lennon es asesinado
por un perturbado, un hecho
que causó una gran conmo-
ción en todo el mundo e impi-
dió, definitivamente, cualquier
reencuentro de la banda.

10. TEATRO
CALLEJERO EN BOGOTA
Buenos Aires, Madrid, Valencia y
El teatro callejero es una ex- Sevilla entre otras
presión cultural que se creó con
el fin de acercar las expresiones Uno de los beneficios que tiene el
teatrales al pueblo, en lugar de teatro callejero es que cualquie-
que las personas paguen una ra puede acceder a presenciar
entrada a una sala se optó por estas “performaces”, logrando
que las obras salgan a la calle. diversificar el público y que per-
sonas que nunca concurren al
En un lugar diferente, descon- teatro puedan disfrutar de ellas
tracturado y sin las condiciones sin tener que pagar una entrada,
técnicas del teatro convencio- que en ocasiones no lo pueden
nal, este nuevo estilo ha sabi- hacer.
do ganarse su espacio
en varias ciuda- No existe un estilo definido ya
des de Colombia que cualquier expresión teatral
como Bogotá y puede ser trasladada a la calle,
tam- bién en desde teatro infantil, clásico,
danza, opera, etc.
El teatro callejero y su festival
de Bogotá Una de las particulari-
dades que tiene el teatro es que
rompe con estructuras clásicas,
quitando el escenario y la fron-
talidad de los actores, acer-
cando a la gente a los artistas
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11. pudiendo observarlos práctica- gran éxito de público y cantidad
mente . de grupos que participan.
En Argentina el teatro callejero
tuvo su gran auge a fines de la Los actores que participan no
dictadura, cuando artistas y sa- son amateurs sino que son pro-
las censuradas se apropiaban fesionales que optan por este
de la calle para poder expresar- tipo de obras por compartir ideo-
se y transmitir sus ideas. logicamente lo que se transmite
con estas actuaciones popula-
En Buenos Aires hay festivales res.
de teatro callejero, donde cada
año se presentan grupos de todo La mayoría de las obras tienen
el país y exponen sus obras en un trasfondo y un contenido so-
la calle, su ámbito natural. cial, donde se promueve la lucha
Bogotá es una de las ciudades y el cambio social, el animarse a
donde existen mayor cantidad romper con las estructuras esta-
de grupos de teatro callejero, blecidas y los límites (en sus ini-
habiendo incluso un festival in- cios fueron sus pilares).
ternacional iberoamericano que
lleva ya 11 ediciones con un

12. Las comunidades afro del pacífico colombia-
no poseen un importante acervo cultural, mis-
mas que han padecido los estragos del conflicto
armado y la pobreza como consecuencia del
histórico abandono estatal a la cual han estado
sometidas. Estas razones han sido suficientes
para que estas comunidades se hayan desplaza-
do de sus lugares de origen en distintas oleadas
migratorias, buscando así ciudades cer-
canas como escenarios de oportunida-
des laborales, o como escenarios de es-
campadero ante la crudeza del conflicto.
12

13. NUESTRO PACIFICO
UN LUGAR DE EXPECIÓN MÁGICA

14. F
“ estival Petronio Álvarez a realizarse
cada año en el mes de agosto, un escenario
que congrega a dichas comunidades y en
el cual se da cuenta de la diversidad de su
folklore.”
14

16. LITERATURA POPULAR
EN COLOMBIA
En su estudio sobre la obra tem- responda a una agotada literatura
regionalista, centralista y elitista.
prana de Gabo, Ángel Rama (1972)
se propone una mirada que más
allá del valor de lo intrínseco de las Parte Rama de la necesidad de re-
obras, las reinserte en el campo de conocer áreas culturales indepen-
la cultura no sólo en cuanto la obra dientes en Hispanoamérica, co-
misma “alude”, refiere y contiene rrespondientes a grandes regiones
la cultura, sino porque dialoga con geográficas como el llamado por el
ella y se erige como parte del pro- crítico uruguayo: complejo coste-
yecto cultural en tanto respuesta a ño, ambiente en el cual se produce
un debate de lo que la precede y Cien años y que se diferencia del
en tanto intento por modificar las santandereano o del bogotano (ver
condiciones de su entorno. el trabajo de Raymond Williams
sobre ideología y regiones).
Le importa a Rama sobre todo el agotada literatura regionalista,
valor cultural propositivo (algo que centralista y elitista.
lo acerca a la mirada que ofrece
Wiliam Ospina: Cien años como Parte Rama de la necesidad de re-
proyecto cultural y conocer áreas culturales indepen-
político) y que dientes en Hispanoamérica, co-
en el caso de rrespondientes a grandes regiones
Gabo sería geográficas
el de repre-
sentar una
literatu-
ra popular y
nacional que
16

17. como el llamado por el
crítico uruguayo: comple-
jo costeño, ambiente en el
cual se produce Cien años
y que se diferencia del san-
tandereano o del bogotano
(ver el trabajo de Raymond
Williams sobre ideología y
regiones).
Tradición oral, imaginación
popular, conciencia fabula-
dora quereanima la historia,
trabajo con materiales locales,
kitch, erotismo, hipérbole, liber-
tad, mundos posibles, fantasía,
realidad maravillosa, humor y car-
naval, todo trasmutado por la lite-
ratura, reconvertido a literatura con
el objetivo de hacer llegar la lite-
ratura y su mensaje contestario al
hombre común; un objetivo no sólo
logrado para el caso na- cional
colombiano, sino que al- can-
zará los tintes universa- l e s
que ha hecho de esta obra una
de las más leídas en el mundo.

18. “Los seres humanos no nacen para
simpre el dia que sus madres los
alumbran ,sino que la vidaa los obliga a
parirse a si mismos una y otra vez ”
Gabriel Garcia Marquez
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19. TABUES
Tabú es un término polinesio que significa “lo prohibido”.
El concepto permite mencionar las conductas o acciones
que están prohibidas o censuradas por un grupo huma-
no debido a cuestiones culturales, sociales o religiosas.
Los tabúes suelen instaurarse sobre aquello que
se considera antinatural. Aquel que rompe un
tabú comete una falta y es castigado, ya sea des-
de el aspecto legal (cuando la falta es un deli-
to y supone una violación de la ley) o social (a tra-
vés de la discriminación, la condena pública, etc.).

20. L o exótico nos lla-
ma la atención, porque
siempre está cargado
de misterio, peligro, per-
versión y sensibilidades
que se afectan. Pero en
el fondo, lo que nos
parece extraño es sólo
una forma de celebrar
ritos, igual como ha-
cemos nosotros: naci-
mientos, matrimonios,
muertes y viajes. En
Tabú veremos lo mismo,
pero sin las reglas de
cotidianeidad que rigen
nuestra vida: brujas, he-
chiceros y chamanes
20

21. Los tabúes pueden
incluir:Restricciones ali-
mentarias (como la die-
ta halal y kosher, el ve-
getarianismo religioso y
el canibalismo) Restric-
ciones sobre activida-
des y relaciones sexua-
les (masturbación, sexo
prematrimonial o extra-
matrimonial, pornogra-
fía, homosexualidad,
bisexualidad, etc.)
Restricciones en el uso
del lenguaje (lengua-
je soez, juramentos.
Un ejemplo histórico
de este tipo de tabú es
el tabú sobre los nombres
que estuvo muy extendido
en la cultura china.)Para
evitar algunas palabras
consideradas como tabú,
se utilizan eufemismos.
En otros casos, se utilizan
disfemismos.

22. LA CANDELARIA un
lugar mas para
aventurar en
BOGOTA
22

23. Por esta razón y con el objetivo de proyec-
tar todo lo positivo de la ciudad, convirtiéndo-
la en un destino turístico de primer orden en
América Latina, la Alcaldía Mayor de Bogotá y
el Instituto Distrital de Cultura y Turismo lan-
zan la nueva campaña de promoción turística
de Bogotá

24. Es la Bogotá de los Parques, las ciclorutas,
las Bibliotecas, los Museos, la de una inten-
sa actividad cultural y la que ha sido objeto
de importantes premios y reconocimientos
a nivel internacional. Una ciudad que invita
a todos, propios y extraños, especialmente
norteamericanos, a descubrir sus nuevos
atractivos y que posee las mejores condicio-
nes para recibir a turistas y visitantes
24

25. GRAFFITEROS
LEYENDAS
Y FAMOSOS

26. T-KID , o Terrible T-KID 170, es un
reconocido artista de Graffiti del Bronx, New York.
empezo en los ’70s, taggeando el nom-
bre de “King 13″ cada vez que ganaba un
desafio, haciendo temerarios trucos en hama-
cas en los parques locales. T-KID era un jo-
ven miembro de una pandilla llamada los
Bronx Enchanters (quienes marcaban su
territorio taggeando las paredes y colgando Za-
patillas Converse rojas en los palos de luz),
asi como los Renegades de Harlem, donde
T-KID verdaderamente aprendio a pintar trenes.
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27. Cope2 de nombre real Fernando Carlo es un
artista de graffiti de South Bronx, Nueva York. Espe-
cialmente reconocido por su veteranía en el graffiti
de Nueva York, su uso del Wild Style y sus Throw
ups. Su crew se llama el “kings Destroy”.Dicen que
su país natal es Puerto Rico, si lo es, sólo lo fue hasta
los 3 años, cuando se trasladó a Bronx (Nueva York).

28. 28

29. ¨
”El arte es un
compendio de la
naturaleza
formado por la
imaginacion”

30. 30

32. 32