1) Pedro advierte que la salvación de los justos es difícil y que el juicio de Dios comienza con su casa para purificarla. 2) Si los justos pasan por tantas pruebas, la situación de los impíos y pecadores será mucho peor cuando enfrenten la condena divina. 3) Los cristianos deben esforzarse por lograr su salvación con temor, sabiendo que requiere perseverancia en la fe a pesar de las tribulaciones.

1. Y SI EL JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA; ¿QUE SERA DEL IMPIO Y DEL PECADOR?
(1ª Pedro 4:17-19)
Introducción:
1. Para poder comprender el significado de estas palabras, necesitamos considerar el contexto, por
ejemplo, Pedro dijo en el verso 17; “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de
Dios? Inmediatamente dijo: Y, si justo con dificultad se salva, ¿qué será del impío y pecador? En
este texto, Pedro repita la enseñanza de las escrituras concerniente al juicio de Dios concerniente a
su pueblo y el mundo. Los profetas Jeremías, Ezequiel y Amós comunicaron el mensaje a Israel, el
pueblo que Dios había elegido pero que pecaron contra él, que no se quedarían sin castigo; Jer.
25:29; Eze. 20:36; Amos. 3:2.
2. Aunque la declaración de Pedro es semejante a los textos del Antiguo Testamento, observamos
una diferencia. El pueblo de Israel se negó a escuchar a Dios quién les habló a ellos a través de los
profetas. Eventualmente se llegó el momento de su castigo, cuando Dios castigó severamente a la
casa de Israel y la casa de Judá. Por en contraste los destinatarios de esta carta, que también son los
elegidos de Dios, quiénes soportaron sufrimientos por la causa de Cristo, por esta razón Pedro los se
llama bienaventurados, ellos sí oyeron a Dios. Los cristianos en el primer siglo recibieron los
juicios de Dios, no en forma de condenación, sino en el nombre de Cristo. Esta es la razón por la
cual Pedro escribe diciendo; “Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios”. ¿Pero qué
significa esto? Pedro está diciendo:
a. Que la Iglesia está continuamente sujeta a persecución.
b. Que la vida cristiana es una carrera de constante lucha.
c. Que muchos temores siente el pueblo de Dios, concerniente su salvación final.
d. Que el justo difícilmente será salvó, pero para lograrlo debe soportar hasta el final.
3. Dios ha hecho posible para el justo escapar de la condenación a través de la remisión de los
pecados. Él acerca más a él al justo a través de las adversidades, y a través de Cristo lo trae a él y lo
restaura a una relación con él mismo. Sin embargo, las personas que se niegan a obedecer el
evangelio, enfrentaran la condena divina debido a su incredulidad. Los juicios de Dios para con los
incrédulos, resultarán en su exclusión de la presencia de Dios; 2 Tes. 1:9.
4. Los juicios de Dios viene primero sobre la familia de Dios; después, y sin duda sobre los que no
“obedecen el Evangelio de Dios”; Rom. 2:5-10. La salvación del justo, sin duda es difícil, pero será
salvo. Sobre esta base descansa el argumento del apóstol, que sí la salvación del justo será difícil,
los pecadores no podrán ser salvos en lo absoluto, su salvación es absolutamente imposible. En la
búsqueda de esta cuestión Pedro nos enseña…
I. ¿Por qué el juicio de Dios comienza con su casa?
A. El juicio de Dios debe de comenzar en su casa.

2. 1. El juicio de Dios comienzan en su casa porque el aborrece el pecado; y más en aquellos quiénes
están cerca a él. Él tendrá a aquellos en quienes su amor descansa, libres del pecado y su
corrupción, porque él al que ama disciplina. Amos 3:2; “Sólo a vosotros he escogido de todas las
familias de la tierra; por eso os castigaré por todas vuestras iniquidades”
2. Dios nos visite a través de la persecución, a veces la iglesia pasa por tiempos de gran aflicción;
ese era el caso cuando Pedro escribió esta carta. Era un periodo de fuego, pero un fuego purificador.
El sufrimiento es la disciplina designada para el alma del cristiano, el oro es pasado por el fuego, la
fe del cristiano por los sufrimientos, esto no debe de extrañarnos.
v 1 Pedro 4:12; “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha
venido para probaros; como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo”. El Señor había
predicho que vendría el tiempo de le prueba, y vino cuando Pedro estaba escribiendo esta carta. Era
un horno ardiente, una prueba de fuego, el principio de una cruel persecución, a través de los cuales
los creyentes pasarían. La prisión, la tortura, la espada, y el león, amenazaban a la iglesia en su
niñez. El grito de los incrédulos; “los cristianos a los leones” sería pronto escuchado en todas las
ciudades de Asia menor.
v 1 Pedro 4:4; “Y en todo esto, se sorprenden de que no corráis con ellos en el mismo desenfreno
de disolución, y os ultrajan”
v 1 Pedro 4:14; “Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritu de
gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, por ellos El es blasfemado, pero por vosotros
es glorificado”.
v 1 Pedro 1:7; “Para que la prueba de vuestra fe más preciosa que el oro que perece, aunque
probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de
Jesucristo”. Porque estamos impuros a causa del pecado, y nuestra fe no está completa,
necesitamos estas pruebas, al igual que el oro debe ser purificado con fuego.
B. Si comienza primero con nosotros, ¿imagínese cómo será de terrible para aquellos que se
nieguen a obedecer el evangelio, cómo será el fin de ellos?
1. Dios es duro y estricto con nosotros, pero es porque a través de sufrimientos nos prepara para ir
al cielo, pero hace imposible la salvación para los desobedientes.
v 2 Tes. 1: 5-10; “Esta es una señal evidente del justo juicio de Dios, para que seáis considerados
dignos del reino de Dios, por el cual en verdad estáis sufriendo. Porque después de todo, es justo
delante de Dios retribuir con aflicción a los que os afligen, y daros alivio a vosotros que sois
afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus poderosos
ángeles en llama de fuego, dando retribución a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen
al evangelio de nuestro Señor Jesús. Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la
presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando El venga para ser glorificado en sus santos en
aquel día y para ser admirado entre todos los que han creído; porque nuestro testimonio ha sido
creído por vosotros”.

3. v 2 Tes. 2:8-12; “Y entonces será revelado ese inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de
Satanás, con todo poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los
que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les
enviará un poder engañoso, para que crean en la mentira, a fin de que sean juzgados todos los que
no creyeron en la verdad sino que se complacieron en la iniquidad”.
II. ¿Por que es difícil la salvación de los justos?
A. Y si el justo con dificultad se salva. Pedro usa estas palabras para señalar las dificultades que
tenemos para poder ser salvos. Él sabía lo que Jesús había dicho.
v Mateo 7:14; “Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son
los que la hallan. Hay una que lleva a la vida, sí los placeres del pecado son dejados atrás, los
placeres de la santidad y de la vida eterna nos esperan. Los que han sido motivados por el sincero
deseo de trabajar por su salvación con temor y temblor, es porque entienden perfectamente las
dificultades para lograrlo, muchos no lo hemos entendido.
v Lucas 13:23-24; “Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y El les dijo: Esforzaos
por entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán de entrar y no podrán.
Cristo enseña que la puerta es estrecha, y que está abierta pero para entrar se requiere no un
esfuerzo mediocre. Sino el mejor, uno con todo nuestro vigor, de una entrega incondicional, no solo
con desear entrar por esa puerta es suficiente, muchos son así.
v Pablo animó a los cristianos en Asia con estas palabras: Hechos 14:22; “Fortaleciendo los
ánimos de los discípulos, exhortándolos a que perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a
través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.
B. En su carta a los Filipenses Pablo exhortaba a los hermanos a continuar trabajando en su
salvación con temor y temblor. Es decir, con ese tipo de ansiedad que uno tiene cuando siente que
algo muy importante está de por medio, y que está en peligro de perder. La razón, o la base para ese
“temor” es en sentido general por el peligro de perder el alma.
v Fil. 2:12-13; “Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi
presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y
temblor; porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su
beneplácito”.
C. El hombre no puede ganar su salvación porque es un don de Dios sin embargo, es un proceso
de desarrollo espiritual y crecimiento en conocer a Jesucristo como Salvador. En este proceso el
cristiano debe determinarse a sí mismo luchar, trabajar duro para ser salvo sabiendo que no será
fácil. La salvación depende de la obra de Cristo por nosotros, mientras la recompensa depende de
nuestro trabajo por Cristo. En el afán de buscar la salvación muchos cristianos caen, no quieren
sufrir, tampoco tienen la paciencia para correr la carrera.

4. v Lucas 8:13; “Y aquéllos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo;
pero éstos no tienen raíz profunda; creen por algún tiempo, y en el momento de la tentación
sucumben”.
D. Sí es difícil que el justo se salve, ¿que irá a ser del impío y el pecador?
1. El juicio de Dios debe comenzar por su casa; en parte por los pecados de los cristianos
cometidos contra la luz, contra el conocimiento y porque Dios aborrece el pecado. El juicio debe
comenzar en el casa de Dios porque el amor de Dios es sabio y santo, y aunque él no con mucho
entusiasmo aflige y entristece a los hijos de los hombres, pero sí él nos disciplina es para nuestro
beneficio, y un día seamos partícipes de su santidad. Pero la salvación es un trabajo grande y difícil;
nosotros estamos ordenados a cuidar de nuestra salvación con temor y temblor. El justo difícilmente
se salvará debido que sus enemigos son tantos, muy fuertes, y él es débil y pecador. Las tentaciones
son un enjambre alrededor de él, las lujurias pecaminosas están dentro de su corazón, donde esas
tentaciones se enfocan así mismas.
2. Pero si es difícil para que los justos sean salvos, ¿qué esperanza de salvación tiene el descuidado
y el indiferente? Si los hombres son indiferentes, y perezosos en sus deberes religiosos, sin celo, sin
entusiasmo, sin la voluntad de negarse a ellos mismos, ¿podrán ellos caminar en el camino
angosto? No hay ningún otro camino que los conduzca al cielo; tampoco tendrán ninguna esperanza
de salvación.
v Efe. 2:11-12; “Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados
incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, recordad que en ese
tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de
la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo”. Una descripción completa de no tener
ningún conocimiento de Cristo, ningún interés en él, sin vida, o bendición de él. Sin tener ninguna
esperanza; ninguna base para esperar tiempos mejores, sin expectativa razonable de un
mejoramiento, o cambio en su condición religiosa. Y sin Dios en el mundo; la frase “en el mundo”
intensifica lo que es sin Dios. Sí no fuera ya suficientemente malo en si estar sin Dios, (sin su
sagrada comunión e influencia bendita) en cualquier lugar, pero es peor estar sin él y sin tener la
esperanza de estar con él.
v 1 Tes. 4:13; “Pero no queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no
os entristezcáis como lo hacen los demás que no tienen esperanza.
v Mateo 25:41; “Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego
eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles”.
v Apoc. 21:8; “Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros,
idólatras y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre, que es
la muerte segunda”. Conclusión:
1. Recuerde, si el justo se salva con gran dificultad, nunca será salvo si el no ve de inmediato de sí
mismo para con el Señor Jesús. Allí se halla la esperanza para los pecadores y los justos, en el
trabajo terminado del bendito Redentor! Yo sé donde estás, dijo una vez un hombre bueno a uno
que estaba dudando, Cristo ha terminado el trabajo de la salvación, pero tú no estás contento con lo

5. que él ha hecho, por lo que quieres cambiarlo con algo propio de ti. Vengan pecadores y vengan
justos, a la base de esa querida cruz donde Jesús compró con su propia sangre la salvación.
2. El cristiano puede sufrir un poco por ahora pero al final él tendrá la vida eterna. Pero ahora, ¿cuál
será el final de los pecadores? En una palabra: Él perderá su consuelo, perderá a sus amigos,
perderá su esperanza, perderá la bondad de Dios y también perderá su alma. ¿Donde aparecerá el
impío y el pecador? ¿En qué luz él será visto en el gran día? Así cómo dice la Biblia: “no vestido de
boda” “inicuo y perezoso” “siervo inútil”.
3. ¿Es usted un cristiano? Si no lo es, ¿le gustaría responder a la invitación de Dios? El es nuestra
única esperanza, venga a ser bautizado para la remisión de sus pecados. Hechos 22:16; “Y ahora,
¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados invocando su nombre.”
v La salvación ilustrada con la parábola de la oveja perdida.
¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y una de ellas se pierde, no deja las noventa y nueve
en el campo y va tras la que está perdida hasta que la halla? Al encontrarla, la pone sobre sus
hombros, gozoso; y cuando llega a su casa, reúne a los amigos y a los vecinos, diciéndoles:
“Alegraos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido”. Este es el corazón de Dios.
v La salvación ilustrada con la parábola de la moneda perdida.
¿O qué mujer, si tiene diez monedas de plata y pierde una moneda, no enciende una lámpara y barre
la casa y busca con cuidado hasta hallarla? Cuando la encuentra, reúne a las amigas y vecinas,
diciendo: “Alegraos conmigo porque he hallado la moneda que había perdido.” Esta mujer tenía 10
diez monedas de plata pero perdió una no dijo, bueno eso no importa porque todavía me quedan
nueve. Al contrario, encendió la lámpara, barrió la casa y la buscó hasta que la halló. Esto requirió
tiempo y un gran esfuerzo porque no buscó por encima, buscó decididamente, con la mentalidad de
encontrarla, ella no se venció, hizo lo que necesitaba hacer. Este es el corazón de Dios.
v La salvación ilustrada con la parábola del hijo pródigo.
“Y Jesús dijo: Cierto hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos le dijo al padre: “Padre, dame la
parte de la hacienda que me corresponde. Y él les repartió sus bienes. No muchos días después, el
hijo menor, juntándolo todo, partió a un país lejano, y allí malgastó su hacienda viviendo
perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino una gran hambre en aquel país, y comenzó a
pasar necesidad. Entonces fue y se acercó a uno de los ciudadanos de aquel país, y él lo mandó a
sus campos a apacentar cerdos. Y deseaba llenarse el estómago de las algarrobas que comían los
cerdos, pero nadie le daba nada. Entonces, volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos de los trabajadores de
mi padre tienen pan de sobra, pero yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre, y le
diré: Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme
como uno de tus trabajadores Y levantándose, fue a su padre. Y cuando todavía estaba lejos, su
padre lo vio y sintió compasión por él, (su padre probablemente tenía la costumbre de salir y mirar
cada día al horizonte esperando el regreso de su hijo. Su corazón todavía estaba lleno de
compasión por él, al verlo corrió a encontrarlo todavía estaba lejos, se echó sobre su cuello y le
besó). Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado
hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus siervos: (su padre no quiso hacer lo que su hijo le pidió,

6. aceptarlo como uno de sus trabajadores, él estaba contento y quería celebrar.) Pronto; traed la
mejor ropa y vestidlo, y poned un anillo en su mano y sandalias en los pies; y traed el becerro
engordado, matadlo, y comamos y regocijémonos; porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto;
estaba perdido y ha sido hallado. Y comenzaron a regocijarse”. Este es el corazón de Dios.
v Estas tres ilustraciones explican que es la salvación para Dios, él no se da por vencido, nosotros
sí.
“¿Cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se
salva, ¿en dónde aparecerá el impío y el pecador?” (1 Ped. 4:17, 18).
El creyente no vive despreocupado frente al día del juicio: (Tito 3:14). Sabe que“cada uno de
nosotros dará cuenta de sí” (Rom. 14:12) y que tiene que ser fiel hasta la muerte si espera recibir la
corona de la vida (Ap. 2:10). Es como mayordomo que sabe que su maestro pronto volverá de viaje
y cuando vuelva querrá que le encuentre fiel y prudente (Mat. 24:45, 46).
Si el apóstol Pedro habla de la meta de conseguir una amplia entrada en el reino eterno de nuestro
Señor y Salvador (2 Pedro 1:11), es porque existe la posibilidad de entrar en el cielo cabizbajo,
avergonzado, con el resultado de toda una vida malgastada. Esta terrible posibilidad le motiva a
espabilarse. No quiere encontrarse delante del Señor con las manos vacías.
La posibilidad de ser salvo como si por fuego le empuja a moverse. No quiere esta desgracia
de ninguna manera. “La obra de cada uno se hará manifiesta, porque… el fuego probará la clase de
obra de cada uno” (1 Cor. 3:13). Ama al Señor de todo corazón y quiere mostrar su gratitud con una
vida de mucho fruto para su gloria. La posibilidad de no hacerlo le reduce a lágrimas y le reanima a
cobrar fuerzas y seguir adelante.
El creyente sabe que “largo camino le resta”, que va a encontrarse con muchas tentaciones,
incluyendo la de volver atrás, y que tiene que velar y orar para no caer en tentación. Cuanto mayor
su crecimiento espiritual, mayores serán sus tentaciones, más sutiles y más difíciles de superar.
Tiene que mantenerse en forma como buen soldado del Señor Jesús (Ef. 6: 10-18). No se atreve a
descansar al lado del camino y quedarse durmiendo para no llegar a la Ciudad Celestial, como en la
historia del Peregrino. Tal como descubrió este personaje, sabe que hay un desvío que conduce al
Infierno justo antes de llegar a la Cuidad Celestial, y, por tanto, nunca relaja su guardia.
Como en la parábola de los talentos (Mat. 25:14ss), es muy consciente de que el Señor le ha
dado dones y que cuando venga le llamará para ajustar cuentas. Por tanto, se mantiene ocupado en
los negocios de su Padre, llevando a cabo las responsabilidades que su Señor le ha encomendado.
La vida es muy seria, los peligros son muchos, el enemigo sagaz, y su poder muy grande. El
creyente vive consciente de su fragilidad, con mucho temor al Señor. El“Bien, buen siervo y fiel”
(Mat. 25:23) no es para todos los que profesan ser creyentes, sino para los que han mostrado serlo
por una vida de fidelidad al Señor. El creyente ha visto a muchos volver atrás, a otros enredarse en
las cosas de este mundo, a otros caer en el pecado, y teme. No se fía de sí mismo. Mira para no caer
(1 Cor. 10:12). Se agarra fuertemente al Señor y se ocupa de su salvación con temor y temblor. ¡Es
a éste! que el Señor le guarda sin caída y le presenta sin mancha delante de su gloria con gran
alegría (Judas 24). Entra en el Cielo con gran gozo,