El documento presenta una discusión sobre la ecología del aprendizaje. Propone que la ecología del aprendizaje conceptualiza el aprendizaje como un proceso integrado, continuo, social y dialógico que caracteriza a individuos y entidades sociales. Permite interactuar con el cambio de manera constructiva reconociendo la complejidad del mundo.
En búsqueda de una formación universitaria integral ddu cecilia sierra escobe...Cecilia Sierra Escobell
Ensayo sobre las posibilidades de transformar la educación universitaria, con un enfoque humanista-transpersonal en la Universidad Antropológica de Guadalajara, campus LM en Zapopan, Jalisco. Marzo de 2016, Cecilia Sierra Escobell. (con permiso de utilizar y reproducir gratuitamente partes de este ensayo, nsiempre y cuando se cite a la autora y los datos del documento completos).
En búsqueda de una formación universitaria integral ddu cecilia sierra escobe...Cecilia Sierra Escobell
Ensayo sobre las posibilidades de transformar la educación universitaria, con un enfoque humanista-transpersonal en la Universidad Antropológica de Guadalajara, campus LM en Zapopan, Jalisco. Marzo de 2016, Cecilia Sierra Escobell. (con permiso de utilizar y reproducir gratuitamente partes de este ensayo, nsiempre y cuando se cite a la autora y los datos del documento completos).
En el presente ensayo se dan a conocer aspectos sobre avances y desarrollo de la educación superior, basados en datos reales y observables, los cuales pueden ser verificados, los cambios van desde la accesibilidad que tiene hasta los cambios curriculares que se han hecho.
La educación es un derecho del cual gozan todos los seres humanos, sin importar credo religioso y político, posición económica y mucho menos el contexto social en el cual se desarrolla.
El sistema educativo nicaragüense está dividido en cinco subsistemas: a) De educación básica, media y formación docente; b) de educación técnica y formación profesional; c) de educación superior; d) educativo autonómico regional de la costa Caribe nicaragüense —SEAR— y e) de educación extraescolar. La educación básica está bajo la responsabilidad del Ministerio de Educación — MINED—; la educación técnica la rige el Instituto Nacional Tecnológico —INATEC— como única entidad rectora, descentralizada y adscrita al Ministerio del Trabajo; la autorización de las Universidades y Centros Técnicos de educación superior está a cargo del Consejo Nacional de Universidades —CNU— y estas entidades se rigen por la Ley 89 de Autonomía de la Educación Superior; el MINED e INATEC coordinan con los gobiernos regionales, a través de comisiones mixtas paritarias previstas en el Reglamento del Estatuto de Autonomía, todo lo concerniente al SEAR y la educación extraescolar puede o no depender de entes formales del sector. (Ley General de Educación, 2006)
Hablar de hace diez años atrás, es hablar de muchos cambios, tanto económicos, sociales, políticos que han influenciado en el sector educativo, en particular en la educación superior.
El manual es instruccional para los directores y otros actores involucrados en la educación, lo comparto con ustedes, esperando que los demás también compartan este y otros archivos para mejorar la calidad de nuestra educación, saludos.
Atentamente.
Lic. Ludgardo Pablo Julca Rurush.
Según Batalloso Navas (2006) la educación es un fenómeno complejo que está inmerso en prácticas personales, sociales, culturales e históricas muy amplias. Todo acto educativo estará influenciado por dichas prácticas, en consecuencia, la educación necesitará de un razonamiento cualitativo diferente, con el fin de evitar las deformaciones y obstáculos que impiden el desarrollo pleno de la persona.
1.2 Equidad de la educación
El concepto de equidad es sumamente complejo y sus definiciones han ido variando a través del tiempo. D´Lia y Maingon (2004) señalan que las teorías que han estudiado el tema están de acuerdo en vincularlo a las diferencias relacionadas a condiciones de injusticia. Ya Aristóteles en su libro “Moral a Nicómano” establecía que, si bien equidad y justicia no son conceptos idénticos, poseen la misma esencia (De Azcárate Corral, 1874)
Cohen (1989) plantea que hay equidad si existe igualdad en el “acceso a las ventajas”. Destaca la relevancia de distinguir entre suerte y elección en la formación de las personas, ya que en pos de la igualdad se considera esencial eliminar la influencia de la suerte en la distribución de resultados. El “acceso a ventajas” significa que debe haber igualdad de oportunidades de obtención de una posición social, pero también y principalmente a la hora de adquirir las cualificaciones necesarias para competir por las diferentes posiciones.
Al examinar la concepción de equidad vinculada al fenómeno de la educación surgen dos cuestiones: por un lado, la educación como un elemento necesario para que se logre la equidad social y, por otra parte, que implica la existencia de equidad en el ámbito educativo.
Cuadro Comparativo de Gadotti y Dewey Mirtha.docxMarielisYepez
Para Gadotti su pensamiento educativo, resalta en una educación activa. mientras que para Dewey, es similar en su pensamiento educativo al hablar de una escuela activa dónde el educando requiere que se le aumente su capacidad de producir conocimientos, orientados a través del desarrollo.
Módulo 4: Propuesta Pedagógica de la UCP.
Diplomado en Filosofía Institucional
Universidad Católica de Pereira.
Producido por el Centro de Innovación Educativa. Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor. (Ley 23 de 1982)
Texto Paralelo como una herramienta educativa, discursiva, creativa y de reforzamiento de los conocimientos desarrollados en el aula y los ambientes de aprendizaje.
En el presente ensayo se dan a conocer aspectos sobre avances y desarrollo de la educación superior, basados en datos reales y observables, los cuales pueden ser verificados, los cambios van desde la accesibilidad que tiene hasta los cambios curriculares que se han hecho.
La educación es un derecho del cual gozan todos los seres humanos, sin importar credo religioso y político, posición económica y mucho menos el contexto social en el cual se desarrolla.
El sistema educativo nicaragüense está dividido en cinco subsistemas: a) De educación básica, media y formación docente; b) de educación técnica y formación profesional; c) de educación superior; d) educativo autonómico regional de la costa Caribe nicaragüense —SEAR— y e) de educación extraescolar. La educación básica está bajo la responsabilidad del Ministerio de Educación — MINED—; la educación técnica la rige el Instituto Nacional Tecnológico —INATEC— como única entidad rectora, descentralizada y adscrita al Ministerio del Trabajo; la autorización de las Universidades y Centros Técnicos de educación superior está a cargo del Consejo Nacional de Universidades —CNU— y estas entidades se rigen por la Ley 89 de Autonomía de la Educación Superior; el MINED e INATEC coordinan con los gobiernos regionales, a través de comisiones mixtas paritarias previstas en el Reglamento del Estatuto de Autonomía, todo lo concerniente al SEAR y la educación extraescolar puede o no depender de entes formales del sector. (Ley General de Educación, 2006)
Hablar de hace diez años atrás, es hablar de muchos cambios, tanto económicos, sociales, políticos que han influenciado en el sector educativo, en particular en la educación superior.
El manual es instruccional para los directores y otros actores involucrados en la educación, lo comparto con ustedes, esperando que los demás también compartan este y otros archivos para mejorar la calidad de nuestra educación, saludos.
Atentamente.
Lic. Ludgardo Pablo Julca Rurush.
Según Batalloso Navas (2006) la educación es un fenómeno complejo que está inmerso en prácticas personales, sociales, culturales e históricas muy amplias. Todo acto educativo estará influenciado por dichas prácticas, en consecuencia, la educación necesitará de un razonamiento cualitativo diferente, con el fin de evitar las deformaciones y obstáculos que impiden el desarrollo pleno de la persona.
1.2 Equidad de la educación
El concepto de equidad es sumamente complejo y sus definiciones han ido variando a través del tiempo. D´Lia y Maingon (2004) señalan que las teorías que han estudiado el tema están de acuerdo en vincularlo a las diferencias relacionadas a condiciones de injusticia. Ya Aristóteles en su libro “Moral a Nicómano” establecía que, si bien equidad y justicia no son conceptos idénticos, poseen la misma esencia (De Azcárate Corral, 1874)
Cohen (1989) plantea que hay equidad si existe igualdad en el “acceso a las ventajas”. Destaca la relevancia de distinguir entre suerte y elección en la formación de las personas, ya que en pos de la igualdad se considera esencial eliminar la influencia de la suerte en la distribución de resultados. El “acceso a ventajas” significa que debe haber igualdad de oportunidades de obtención de una posición social, pero también y principalmente a la hora de adquirir las cualificaciones necesarias para competir por las diferentes posiciones.
Al examinar la concepción de equidad vinculada al fenómeno de la educación surgen dos cuestiones: por un lado, la educación como un elemento necesario para que se logre la equidad social y, por otra parte, que implica la existencia de equidad en el ámbito educativo.
Cuadro Comparativo de Gadotti y Dewey Mirtha.docxMarielisYepez
Para Gadotti su pensamiento educativo, resalta en una educación activa. mientras que para Dewey, es similar en su pensamiento educativo al hablar de una escuela activa dónde el educando requiere que se le aumente su capacidad de producir conocimientos, orientados a través del desarrollo.
Módulo 4: Propuesta Pedagógica de la UCP.
Diplomado en Filosofía Institucional
Universidad Católica de Pereira.
Producido por el Centro de Innovación Educativa. Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor. (Ley 23 de 1982)
Texto Paralelo como una herramienta educativa, discursiva, creativa y de reforzamiento de los conocimientos desarrollados en el aula y los ambientes de aprendizaje.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. UNAD VIMMEP
Volumen 1 No.36
Agosto 2011
“La tarea de los
educadores, es crear y
promover una ecología del
aprendizaje que permita a
los estudiantes aumentar
sus conocimientos
ZIBYNCA BOLETÍN
de forma rápida y efectiva.
Si reconocemos que el
FORMADORES
aprendizaje es un proceso
desordenado, caótico e
informal, tenemos que
pensar cómo diseñamos la
DE
enseñanza y en qué tipo de
ecología estará inmersa...”
FORMACIÓN
Almira Ariadne
2. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y
A DISTANCIA
UNAD
Dr. Jaime Alberto Leal Afanador.
Rector
Dra. Gloria Herrera Sánchez
Vicerrectora de Medios y Mediaciones
Pedagógicas
John Alejandro Figueredo
Coordinador PFF
Sofía J. Gutiérrez
María Catalina Duque
Gloria Avellaneda
María del Carmen Bernal
María del Socorro Gómez E.
Formadoras
Visión de una ecología del aprendizaje
La sociedad moderna, que ha alcanzado un grado de educación formal sin precedentes,
también ha dado lugar a otras formas de ignorancia.
(Jean Claude Micheá)
La ecología del aprendizaje se describe en los
siguientes puntos:
Es un todo integrado.
Es un proceso de continua construcción, decons-
trucción y reconstrucción.
Es una actividad social y dialógica.
Caracteriza individuos y entidades sociales.
Es la condición que permite interactuar con el
cambio de manera constructiva, reconociendo la
complejidad del mundo.
3. Consideraciones sobre una educación holista*
La educación holista, surge como una nueva educación basada en una
nueva visión del mundo. Esta nueva educación propone alternativas
reales a los retos que vive actualmente nuestra sociedad, y que en un fu-
turo enfrentarán las nuevas generaciones. Por ello la necesidad de plan-
tear un nuevo paradigma, uno que busque la creación de ciudadanos glo-
bales; es decir ciudadanos que tomen en cuenta varios aspectos de la
realidad que enfrentamos y hacer conciencia sobre el mundo que nos ro-
dea.
La visión holista se fundamenta en el principio de interconexión de todas
las cosas. Tiene como principios fundamentales los sistemas ecológicos,
la educación integral y la recuperación de las dimensiones espirituales.
Esta educación viene a contribuir al sistema de educación interdisciplina-
ria, donde los problemas de la humanidad se enfocan hacia todas las
áreas de la vida. Por esto, la preocupación de la educación holista, de
hacer conciencia en las diferentes áreas de la vida, y lograr un cambio
profundo en actitudes, valores, formas de pensar, urge un cambio en la
visión de la humanidad para con el mundo.
La educación cumple una importante función en la sociedad. Por tal moti-
vo, requiere de la constante revisión de sus postulados, ya que no es po-
sible seguir creando ciudadanos aislados con una visón fragmentada del
mundo que los rodea. La ética de la educación holista replantea la natu-
raleza del hombre y propone un “hombre ecológico” en lugar de un
“hombre económico”.
Uno de los principales educadores holistas es el doctor Philip Snow
Gang, director de la Alianza Global para la Transformación Educativa, cu-
yo proyecto está encaminado a sentar las bases de una nueva educación
y a difundir los nuevos paradigmas educativos. Esta organización plantea
diez principios básicos:
El propósito fundamental de la educación es el desarrollo humano.
Cada individuo es inherentemente creativo.
El aprendizaje es un proceso multisensorial entre la persona y el mun-
do.
La educación holista reconoce un amplio rango de potencialidades
humanas y múltiples caminos para obtener el conocimiento.
El nuevo papel del educador incluye la facilitación del proceso de
aprender, entendiendo a este como un proceso natural.
La educación genuina sólo puede tener lugar en un ambiente de li-
bertad.
Educar para una participación democrática significa que el contexto
de aprendizaje debe incluir la empatía, las necesidades humanas, la justi-
cia y el pensamiento crítico.
Educar para una ciudadanía global facilitaría la toma de conciencia en
la ecología globo.
Nuestros jóvenes requieren salud planetaria para aprender y crecer.
La espiritualidad en un camino de interconexión de uno mismo con los
demás.
*Fragmento tomado del artículo de Virginia Damián Juárez (2009) “Educación holista para una
conciencia planetaria” http://edurec.wordpress.com/category/articulos/.
4. ECOLOGÍA DEL APRENDIZAJE
INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO PARA EL PROCESO
FORMATIVO
Oscar Abel Luna Riojas
Decano Zona Sur - Escuela de Ciencias Administrativas, Contables, Económicas y de Negocios
El estilo de vida de los individuos de nuestra sociedad está cambiando y cada día con mayor ve-
locidad y en una amplia variedad de formas, formulando diferentes escenarios problema en la
sociedad; la educación no es ajena a esa situación, entre los aspectos de cambio se encuentra
las necesidades de los estudiantes y sus procesos de aprendizaje alentando a una redefinición de
las prácticas en pedagogía, didáctica, metodología e inclusión; de nuevas herramientas que sean
coherentes a las exigencias de la sociedad, en consecuencia, se han desarrollado conceptualiza-
ciones que ofrecen un marco teórico de solución como la Ecología del aprendizaje.
El análisis debe abordarse teniendo como referente los propósitos de la enseñanza-aprendizaje y
cómo desde una redefinición de la ecología, se llega a un espacio de reflexión y construcción pa-
ra las sociedades de conocimiento.
Para iniciar la temática es pertinente analizar que “el curso”, concebido como un proceso pedagó-
gico formulado mediante un modelo para el aprendizaje, está siendo reevaluado por las socieda-
des de conocimiento que se encuentran en condiciones apropiadas, para tener en cuenta carac-
terísticas del proceso de aprendizaje de los estudiantes, desde distintos puntos de vista, organi-
zado en el marco de una integración del conocimiento en el proceso formativo, abriendo un espa-
cio de aplicación a la ecología de aprendizaje.
Un reto es la integración del paradigmas de enseñanza-aprendizaje, como lo son el E-learning
(aprendizaje electrónico), B-learning (incluirá tanto clases presenciales como actividades de e-
learning), M-learning (metodología de enseñanza y aprendizaje valiéndose del uso de pequeños y
maniobrables dispositivos electrónicos móviles que tenga acceso a internet) que hace necesario,
evaluar la transformación de la concepción de la educación en las instituciones de educación, a
través de un ejercicio de autorreflexión.
La modernización pedagógica a través de la tecnología debe construirse basada en una reflexión
crítica dentro de los lineamientos de la ecología del aprendizaje, con la participación de los acto-
res directos de los procesos formativos, para lograr una apropiación conceptual contextualizada y
llegar a una adecuada aplicación.
5. Se debe referenciar que la Ecología estudia las relaciones entre los seres vivos, el ambiente que
les rodea, sus características, y cómo estas propiedades son afectadas por su interacción; en
otras palabras la ecología fomenta y apoya la creación de las comunidades. Inicialmente se plan-
teó la Ecología vegetal y animal (Burgess 1920), posteriormente ante el crecimiento de las gran-
des ciudades se planteó la Ecología Política (Club de Roma 1972), Ecología de Poblaciones, Eco-
logía Humana tratando el dilema de la supervivencia, la Ecología Urbana (Nicolás 2004) desarro-
llando temáticas sobre la movilidad de la personas y problemas de aplicación al tránsito, de mane-
ra similar ha evolucionado entre otras, que son basadas en la fundamentación que brinda la antro-
pología. En consecuencia se amplía el concepto a características de adaptación, evolución, y auto
-organización de las comunidades con intereses en común.
Es así que la ecología del aprendizaje en entornos de la educación formal, genera una estructura
que supera la sola transmisión de conocimientos, es decir: el docente realiza el rol de jardinero,
brindando los parámetros para el desarrollo del jardín, sin impedir el crecimiento de cada una de
las plantas y sus propias características.
La ecología del aprendizaje se constituye en el marco de acción de las sociedades de conocimien-
to, teniendo en cuenta que el conocimiento es más que el contenido estático de un texto, dado
que al ser apropiado por un individuo, adquiere aspectos que lo hace dinámico y generan evolu-
ción tras nuevas aplicaciones.
Es necesario que el intercambio de información en los participantes de una sociedad de conoci-
miento sea flexible y conceda crear según sus necesidades basado en el diálogo reticular, con
consistencia en el tiempo para que los proyectos, nuevas ideas y desarrollo de conceptos no se
desvanezcan lentamente mitigando la expansión misma del conocimiento. También es pertinente
la confianza en el contacto social, para fomentar sentido de seguridad y bienestar como aspectos
fundamentales en una comunidad; por otra parte, la sencillez en la comunicación hace que las
grandes ideas no sean causa de su complejidad, sino de la simplicidad que permite un trabajo
participativo con aportes realizados desde diferentes contextos; finalmente se debe tener un alto
grado de tolerancia para la experimentación y el fracaso como resultado de un proceso de apren-
dizaje (Siemens 2003).
La ecología del aprendizaje logra integrar y extender elementos más allá de modelos de enseñan-
za y aprendizaje basado en problemas, análisis de casos, entre otros, sino que permite la vincula-
ción con la “vida real” permitiendo el aprovechamiento de la generación del conocimiento al servi-
cio de la construcción, adaptación y autosuficiencia del aprendiente, para la aplicación de su expe-
riencia formativa en un contexto de acción real que se expande y cambia rápidamente en armonía
con la sociedad.
Dada la importancia del tema para la UNAD, durante los días 15 al 18 de julio de 2011 en el mar-
co del Comité Directivo Nacional, realizado en el CEAD Florencia en conmemoración de sus 25
años de presencia activa en el departamento de Caquetá se realizó la socialización del documen-
to: “Aproximación al Modelo E-learning y Ecología del Aprendizaje: Una Mirada Desde la Zona
Sur” el cual surge de una serie de talleres aplicados al cuerpo académico y administrativo de los
diferentes centros permitiendo iniciar la conceptualización y reflexión frente al tema.
Para finalizar, una invitación a los actores de los procesos de formación a realizar una permanente
reflexión y activa participación en las redes de sociedades de conocimiento, para construir desde
los diferentes contextos, estrategias para solucionar las necesidades de la educación basados en
la ecología del aprendizaje.
Referencias
http://www.learndev.org/ppt/Guadalajara-00-05-27/tsld007.htm
http://www.flickr.com/photos/nestoralonso/with/4054010668/