Este documento resume la elaboración del Templo de Herodes en Jerusalén. Explica que Herodes reconstruyó el templo sobre los cimientos del Templo de Salomón entre los años 19 a.C. y 68 d.C. Describe las diferentes secciones y cámaras del templo, incluyendo el patio de las mujeres, el atrio y el santuario. Finalmente, proporciona un cuadro con la historia de los cuatro templos de Jerusalén.

1. ELABC DEL TEMPLO DE HERODES.
Autor: Arq. Sonia Hidalgo Zurita
Año 2015
Lugar: Taunus Kreis – Alemania
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2. INTRODUCCIÓN
El rabino Moisés Maimónides (1200 d. C.), enseñaba que los 613 mitzvot o mandamientos de la
Torah, incluían el mandato directo de Dios de construir el templo:
“Después me harán un santuario, para que yo habite entre ustedes. El santuario y todo su
mobiliario deberán ser una réplica exacta del modelo que yo te mostraré” (Éxodo 25:8-9).
Objetivos de este tratado son: intentar explicar el templo de Herodes y comprender las partes del
edificio, hay varias versiones en Internet pero carecen de elementos explicativos o bien esta el texto y
faltan las imágenes o por el contrario hay alguna imagen sin comentarios sobre la misma. Mi deseo
es poder aclarar punto a punto cada parte del templo gráficamente.
Espero que este trabajo llegue a todos los estudiosos e interesados en estos asuntos y que sea de
provecho para el buen entendimiento de los templos de Jerusalén. Este libro es un resumen del libro:
“El templo de Herodes en el que hay textos del tratado “Middot de la Mishna” y del “Hamikdash
hilchos habechirah” con planos e imagines.
Invito a todos los amigos lectores y estudiosos de los asuntos del templo a leer el libro principal : “El
templo de Herodes”.
ACLARACIÓN:
Todos y cada uno de los tomos de este tratado del templo de Jerusalén son libros que aunque juntos
forman una mini enciclopedia: “Explicaciones de Ezequiel”, están escritos de tal forma que se pueden
editar por separado. Los textos, planos y presentaciones en 3d son propiedad intelectual de la autora
de este tratado: Sonia Hidalgo Zurita. La autora considerará en que medios sociales difunde este
conocimiento y en que páginas sacará a la venta estos libros, de momento no hay ningún acuerdo ni
exclusividad de los libros excepto el primer tomo: “Templo de Salomón” que ya fue subido a
Internet. Hofheim 15.10.2015
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3. CUADRO DE LA HISTORIA DE LOS TEMPLOS EN JERUSALÉN
TEMPLO AÑO DURACIÓN AUTOR MEDIDAS
1.- Salomón -832 hasta -586 246 años Salomón 500x500 codos
Restauración -536 hasta -63 401 años Zorobabel 500x500 codos
2.- Herodes -19 hasta +68 716 años Herodes 500x300 codos
3.- Tercer templo En nuestros días 7 años ???? No se sabe
4.-Ezequiel Después del tercero Eternidad Ezequiel 500x500 codos
No sabemos si el templo de Ezequiel será el tercero en construirse o si antes se construirá otro
parecido al templo de Herodes, que según la profecía no durará más que 7 años, en cuyo caso el
templo del milenio descrito por el profeta pasaría a ser el cuarto templo.
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4. DETERMINACIÓN DE LA UBICACIÓN DEL TEMPLO DE HERODES
Hay varias teorías sobre la ubicación de este templo, pero las más populares son 5:
1.- El Santo de los Santos estaba ubicado directamente sobre la roca de la mezquita.
2.- El Templo estaba ubicado en el lugar del domo de los espíritus al Norte de la mezquita
3.- Estaba en la fuente de los musulmanes entre la mezquita y Al Aksa moshe
4.- En el lugar que ocupa Al Aksa moshe
5.- En la ciudad de David.
Mi teoría sobre la verdadera ubicación del templo de Herodes es que este templo debió construirse
sobre los cimientos del templo de Salomón, y estaría ubicado hacia el lado Noreste de la actual
planicie. Esta teoría se basa en observaciones que he realizado de imágenes y grabados antiguos y
modernos, de ilustraciones de autores de la antigüedad, de fotos de edificios y restos arqueológicos
todavía existentes, de literatura de otros autores tanto religiosos como científicos y sobre todo de
mapas antiguos, que son los documentos mas bien conservados sobre la historia y geografía de los
pueblos.
Posible ubicación del templo de Herodes
Debido a la observación y estudio del material gráfico existente, he llegado a la conclusión de que la
entrada al templo de Salomón sería desde el lado Este por la “Puerta Dorada” todavía existente en el
monte Moria, desde este punto habría que calcular 500 codos hacia el lado Oeste y 250 codos
respectivamente hacia el lado Norte y Sur, esa sería la ubicación exacta del primer templo y del
segundo.
Hay varias teorías sobre la ubicación del templo, pero ninguna teoría ha podido ser comprobada
debido a la falta de excavaciones, sin embargo hay un gran muro en la parte Noroeste de la explanada
de la Roca, y ese muro podría indicarnos el límite Oeste de la posición de los cimientos del templo.
Al lado Norte debería existir otro muro de iguales características y tan largo como el muro ubicado al
lado Oeste de la explanada, tendría que estar ubicado perpendicularmente (90°) en relación al muro
existente. Si se comprueba que esto así podríamos estar seguros de que ese era el límite para los dos
lados de la base para el monte muy alto y por ende el límite Norte y Oeste de la construcción del
templo de Salomón.
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5. DIMENSIÓN DE LA EXPLANADA DE LA ROCAACTUAL:
Norte: 315,75 m. Este: 465,50 m. Sur: 279,30 m. Oeste: 484,34 m
Medida de la Explanada actual con la mezquita
El templo tenía 500 codos por lado y había un patio destinado a los gentiles probablemente de 50
codos de ancho, de manera que todo el conjunto mediría 600 codos por lado (500 + 50 +50)
equivalentes 318 m por lado. Herodes habría reconstruido el templo justamente sobre los cimientos
del primer templo, pero antes de construir seguramente habría tenido que retirar todos los escombros
existentes, para ello simplemente habría arrojado todo el material en los grandes canales que
rodeaban el monte del templo, de manera que la explanada se extendería prácticamente a los cuatro
lados, sin embargo al lado Sur habría otra elevación donde estaría ubicado el Ophel, entonces con el
relleno se uniría las dos elevaciones y de esta manera la explanada se extendería mucho más hacia el
lado Sur, obteniendo la forma que tiene hoy en nuestros días.
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6. EL TEMPLO DE HERODES.
Alrededor del 19 a. C. pasados diez siglos de la destrucción del primer templo, el rey Herodes
comenzó la renovación del templo. A esta nueva construcción se le conoce como el Templo de
Herodes, pero también se le llama Segundo Templo. Fue destruido por las tropas romanas al mando
de Tito en el año 70 a. C.
Esta imagen es la versión moderna que se tiene del templo de Herodes, considero que es mejor ir a las
fuentes antiguas, por eso he tomado como plano válido el de la Mishna, y de acuerdo a ese plano
trataré de describir las estancias del templo de Herodes.
Herodes mandó a reconstruir este templo para agradar a la población judía, invirtió mucho material
costoso, esfuerzo y trabajadores para completar la construcción del templo, lo revistió de un material
que a la distancia parecía brillar intensamente semejante a la nieve y era muy hermoso según la
descripción del historiador Flavius Josephus.
El Santuario tenía forma de "T" invertida, mientras que el templo de Salomón es rectangular con un
frontón en la parte principal del edificio. El conjunto del templo de Herodes es asimismo rectangular,
tiene 140 x 300 codos, mientras que el templo de Salomón es un cuadrado perfecto de 500 codos por
lado. El rey Herodes agrandó la planicie del templo, rellenando los canales que bordeaban al templo
de Salomón con los escombros del templo destruido y construyendo grandes arcos y bóvedas para
reforzar la planicie.
Herodes mantuvo las dimensiones de la planta del lugar del Santuario, pero solo en longitud y ancho
ya que en alto se extendió mucho el Santuario hacia arriba. El atrio delante del templo donde estaba
ubicado originalmente el altar pasó a ser el patio de las mujeres. El edificio estaba dividido en patios:
el lugar dónde estaba ubicado el Templo, era cuadrado; había una franja intermedia para los israelitas
y el atrio exterior, llamado patio de las mujeres tenía a su vez cuatro patios cuadrados en sus esquinas
para varias actividades. El conjunto del edificio estaba rodeado de un muro en el que habían seis
torres, cuatro en las esquinas del patio de las mujeres y dos en medio de los muros Norte y Sur.
MUROS Y PORTALES DEL MONTE DEL TEMPLO.
Plano de la planicie del monte con los portales
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7. LOS MUROS DE LA PLANICIE
El muro del templo ocupaba un área de 500 x 500 codos. El monte estaba amurallado por sus cuatro
lados. El muro ubicado en el lado Oeste llamado también Hakotel HaMaaraví, es el único muro que
se ha conservado hasta nuestros, días y se conoce como el muro de las lamentaciones.
LOS PORTALES
Se ha marcado con círculos la ubicación de los portales. Todos los accesos al Templo tenían el mismo
diseño rectangular. Habían cinco portales.
1.- Norte: El Portal Tedio o Shar Tedi.
2.- Sur: Dos Portales de Juldá o Shar Juldá.
3.- Este: El Portal Shushán o Shar Shushán.
4.- Oeste: El Portal Kifonus o Shar Kiponos.
Portal Tedi: Ubicado al Norte del monte, era el portal de la liturgia. Aquí los levitas aprendían la
música y el canto. El diseño del Portal Tedi tenía una especial forma triangular, ya que el resto de
portales eran rectangulares. El nombre de Tedi proviene del griego, y significa "alto" debido a que el
ángulo que formaba su dintel era más alto que los otros portales.
Portales de Julda: 2 portales, ubicados al lado Sur de la explanada, recibieron este nombre en honor
a la profetisa Juldá, ella solía sentarse cerca de este área, aconsejando a las mujeres judías a
abandonar la idolatría. Estos portales eran las entradas principales para acceder al Monte , el un portal
era de entrada y el otro de salida.
Portal Shushán: Ubicado al Este del Templo, encima de este portal había un grabado de la ciudad de
Shushán, la capital del Imperio Persa, en honor al emperador persa Darío II quién autorizó a los
judíos a reconstruir el Segundo Templo.
Portal Kifonus: Ubicado en el lado Occidental (Oeste) del monte. Estaba ubicado a un nivel mas
bajo que la planicie del templo y se comunicaba con la cima del Monte del Templo a través de un
túnel. En la parte exterior de este Portal había un jardín con rosas que se usaban en la preparación del
incienso para el templo, el nombre de Kifonus significa rosa: “rosedal" en griego.
ELATRIO EXTERIOR DEL TEMPLO.
El atrio exterior ocupaba una zona de 500 x 500 codos, el Santuario habría sido levantado en el
mismo sitio donde se hallaban los restos de los fundamentos del templo de Salomón y el atrio se
agrandó hacia el Sur, quedando el Templo fuera de la simetría central.
Este atrio tenía a lo largo y alrededor del muro columnas dobles techadas, para dar protección del sol
o la lluvia a los visitantes. Al lado Sur del atrio, había un edificio con habitaciones para que los
servidores de turno del templo se alojaran. Para que los visitantes pudieran ingresar al atrio tenían que
asearse y quitarse los zapatos, una vez dentro del atrio tenían que circular por el lado derecho.
Alrededor del Atrio interior había un muro llamado Zorag, tenía 13 portillos, y era de unos 80 cm de
altura, separaba a los judíos que habían sido contaminados y los que no eran judíos del atrio interior.
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8. Atrio exterior del templo y muro bajo o Zorag con 13 portillos
Pasando por el muro pequeño o Zorag se entraba al área denominada: hajel que tenía unos. 5 metros
de ancho, allí había escalones que conducían a los diferentes atrios: al de las mujeres o Azarat
Nashim. Al Azarah y al atrio del Santuario.
SECCIONES DEL TEMPLO
Se componía de 5 sectores principales:
I.- Atrio de las damas o Azarah Nashím
II.- Atrio o Azaráh
III.- Santuario o Heikal
IV.- Atrio exterior y columnatas
V.- Muro
Partes del templo de Herodes
Al atrio exterior podían ingresar todos los visitantes, mientras que al interior solo podían ingresar los
judíos, este atrio interior compuesto del atrio de las mujeres, el Azarah y el templo propiamente dicho
tenía un muro llamado soraj, que dividía lo profano de lo santo, pasando este pequeño muro había
escaleras que conducían a una plataforma para ingresar a los distintos atrios.
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9. CÁMARAS DEL TEMPLO
Habían en total 20 cámaras: 5 en el Ezrat Nashim o atrio de las damas; 10 en el Azarah o atrio; 4 en el
Atrio del templo 1 cámara debajo del Azarah al que se entraba por el patio de las mujeres.
I.- ATRIO DE LAS DAMAS O AZARAT NASHÍM
Atrio de las damas
En este atrio sobre las cuatro cámaras ubicadas una en cada esquina, habían balcones por tres lados y
eran ocupados por las mujeres para observar lo que acontecía en el templo. El atrio era de 135x135
codos, aproximadamente 167 m x 167m.
LAS CÁMARAS EN EL PATIO DE LA MUJERES
Este atrio contenía un balcón reservado a las mujeres que venían a observar el Simjat Beit HaShoeivá
(Alegría de la Ceremonia de la Extracción del Agua) que se llevaba a cabo en este atrio durante la
Festividad de Sucot (fiesta de las cabañas).
Al Norte y Sur del Atrio de la mujeres había escaleras para subir al Balcón de las Damas. Para las
celebraciones que se hacían en este patio, habían 4 lámparas muy grandes con cuatro candeleros de
aceite en cada esquina para alumbrar toda la noche.
Habían 5 cámaras en el patio de las mujeres:
1.- Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.
2.- Cámara de la leña o Lishkat Haeitzím.
3.- Cámara de los leprosos o Lishkat HaMetzoraím.
4.- Cámara del aceite o Lishkat HaShmaním.
5.- Cámara del tribunal o Lishkat Beit Din.
Atrio de las mujeres o damas, Azarat Nashim
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10. Estas cámaras estaban destinadas para cumplir varias funciones, cada una de acuerdo a su nombre,
estaban ubicadas en las cuatro esquinas del atrio de la mujeres, y la cámara del Tribunal estaba
ubicada a la entrada de la puerta regia, aunque otros autores la ubican al lado de la puerta Norte.
Las cuatro cámaras de las esquinas eran de 20 codos por lado, no tenían techo. La posición de las 4
cámaras en el atrio formaba con el patio una figura de cruz. Sobre estas cámaras estaba ubicado un
balcón que era el lugar destinado para las mujeres.
1.- Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.
En esta cámara, los nazarenos se rasuraban el cabello y cocían la ofrenda de paz. Estaba ubicada al
Sureste del atrio de las damas, a la izquierda de la puerta regia.
Un Nazareno es una persona que hace una promesa de no cortarse el cabello ni beber vino por un
período específico de tiempo. La Toráh exige que el Nazareno traiga tres Korbanot (ofrendas) al Beit
HaMikdash luego de cumplir su promesa. La ofrenda "Shlamím", se cocinaba en esta cámara. Luego
de ser cortado el cabello del nazareno, los mechones de cabello del Nazareo se arrojaban al fuego
sobre el cual se estaba cocinando su ofrenda "Shlamím".
Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim
2.- Cámara de la leña o Lishkat Haeitzím.
En esta cámara se almacenaba la leña usada para el altar de los sacrificios. Los sacerdotes ancianos;
con algún defecto físico y no eran aptos para el servicio del templo controlaban que la madera no
estuviera agusanada o tuviera algún defecto.
Cámara de la leña
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11. 3.- Cámara de los leprosos o Lishkat HaMetzoraím.
Esta cámara tenía una piscina para personas con enfermedades de la piel. Los leprosos que se había
curado tenían que purificarse haciendo una inmersión para poder ingresar a Jerusalén. Estaba ubicada
al Noroeste del atrio de las damas, a la derecha del portal Nicanor.
Un Metzorá es una persona que sufre de Tzaráat una enfermedad similar a la lepra moderna. Cuando
el Metzorá o leproso era curado debía ir al Beit HaMikdash y sumergirse en un baño ritual situado en
esta habitación. Tenía que traer una ofrenda para completar el proceso de purificación.
Cámara de los leprosos
4.- Cámara del aceite o Lishkat HaShmaním.
Se almacenaban jarrones de aceite y vino. Estaba ubicada al Suroeste del atrio de las damas, a la
izquierda del portal Nicanor. En esta cámara se almacenaban el aceite, vino, y harina necesarios para
los sacrificios. Cuando alguien deseaba hacer una ofrenda, debía comprar los ingredientes. El
comprador primero pagaba en la Cámara de los Recibos, el funcionario le entregaba un recibo
enumerando los detalles de la compra y luego con el recibo el visitante obtenía las cantidades
requeridas de aceite, vino y harina en la cámara del aceite.
Cámara del aceite
5.- Cámara del tribunal o Lishkat Beit Din.
El tribunal tenía 23 jueces, había otro tribunal con 23 jueces en la entrada Este del monte del Templo.
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12. Cámara del tribunal
PUERTAS EN ELATRIO DE LAS MUJERES
Este patio tenía una puerta de entrada por el Norte, otra por el Este y otra por el lado Sur; por el lado
Oeste estaba la puerta Nicanor y dos puertas a cada lado de la misma. Servían como entrada al atrio
Azarah.
1.- Puerta Norte
2.- Puerta Sur
3.- Puerta Este, denominada la Puerta Regia.
4.- Portal Nicanor
• 5.-La puerta Pinjás
• 6.- La puerta Osé Javitín
• 7.- 2 puertas HaKinorot
Puertas en el atrio de las mujeres
Portal Nicanor. El portal llamado Shar Nikanor, dividía la sección de las mujeres de la sección de los
israelitas. Se accedía a el desde el patio de las mujeres por 15 gradas en el lado Oeste. A los lados
derecho e izquierdo del portal Nicanor había una puerta respectivamente.
La puerta Pinjás. Esta puerta era la entrada a la Cámara de Pinjás haMalbish, el vestidor donde se
guardaban las vestimentas especiales para los Kohén. Estaba ubicada al lado izquierdo del portal
Nicanor.
La puerta Osé Javitín. Esta puerta estaba al lado derecho del portal Nicanor conducía a la Cámara
Osé Javitín, allí se preparaban las hojuelas para que el sumo sacerdote ofrendara los sacrificios.
Puertas de los instrumentos musicales, al lado derecho e izquierdo de estas puertas y abajo de las
escaleras habían dos puertas más donde se guardaban los instrumentos musicales.
II.- ATRIO O AZARÁH
Este atrio estaba ubicado entre el patio de las damas y el atrio del Santuario.
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13. SECCIONES DELATRIO INTERIOR O AZARAH
Este atrio estaba dividido en tres secciones:
1.- Sección de los israelitas o Ezrat Israelim
2.- Sección de los Kohanim (Sacerdotes) o Ezrat Kohanim
3.- Sección del altar o Mizbéaj HaJitzón
1.- Sección de los israelitas, Ezrat Israelim
El atrio de los israelitas estaba cerca de la puerta de Nicanor hacia el lado Este. En esta sección de los
israelitas, o Ezrat Israelim, los peregrinos permanecían de pie en las festividades, tenía un área
rectangular de 135 codos de largo x11 codos de ancho. A él se accedía por 15 escalones que estaban
en el patio de las damas y pasando la puerta de Nicanor. Esta puerta era de bronce puro y se dice que
era muy pesadas y que solo se habría en las festividades, al lado de este gran portón habían dos
puertas mas pequenas, que seguramente por ellas se ingresaba al atrio de los Isarelitas. Desde este
atrio se ascendía por cuatro escalones al Ezrat Kohanim.
2.- Sección de los Kohanim, Ezrat Kohanim (sacerdotes)
Junto al atrio de los Israelitas, había un área con las mismas dimensiones conocida como Ezrat
Kohanim (sacerdotes), destinado a los Kohanim o encargados de los rituales del templo. Estaba
ubicado en el atrio interior, entre el altar y el patio de los Israelitas. Estas dos secciones ocupaban la
parte Este del atrio interior y estaban ubicadas paralelamente al muro que dividía el atrio de las damas
de este patio. A este atrio se podía entrar por el lado Este por la puerta llamada de Nicanor y por el
lado Sur. Habían tres cámaras, dos hacia el Norte y una hacia el lado Sur.
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14. Atrio de los Kohanim (sacerdotes)
3.- Sección del altar, Mizbéaj
El Altar estaba ubicado entre el patio de los Kohanim y las escaleras para subir al Santuario. El
Mizbéaj o altar estaba hecho de 3 plataformas de piedras en forma de una pirámide cuadrada. Al sur
del altar estaba la rampa para ascender al hogar del Altar. También había dos rampas más pequeñas,
que conducían a una cornisa que rodeaba el altar. Su orientación era de Norte a Sur; en el primer
templo el altar estaba orientado de Este a Oeste igual a la orientación del templo.
Atrio interior de los Israelitas, de los Kohanim y el altar
II.- CÁMARAS DELATRIO O AZARÁH
Cámaras del atrio interior
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15. EN LA PARTE NORTE:
1.- Lishkat HaGazít. Cámara de la Piedra Tallada o sala del Gran Sanhedrín con 71 miembros
Esta Cámara había sido construida con piedra tallada, servía como Corte Suprema de Justicia. Estaba
ubicada en la parte Norte del Atrio de los Israelitas. Estaba prohibido sentarse en la Azará, por eso
este edificio fue construido medio dentro de la Azará y medio en el Jeil, y tenía entradas de ambos
lados. La mitad del edificio fue construida fuera de la Azará, donde los jueces tuvieran permitido
sentarse.
2.- Lishkat HaGolá. La Cámara de la Fuente. Un manantial de agua situada en esta Cámara
proporcionaba agua fresca a los Kohaním sedientos y abastecía de agua fresca a todo el atrio. La
cavaron los judíos que regresaron de la Golá (exilio). También era llamada la cámara del cuenco
redondo.
3.- Lishkat HaEtz. Cámara del Sumo Sacerdote (Kohén Gadol). Siete días antes de Iom Kipur, el
Sumo Sacerdote residía en esta Cámara donde era instruído por miembros de la Corte Suprema y
eruditos sacerdotales, acerca del servicio del Iom Kipur. Tenía este nombre porque la cámara estaba
recubierta de madera, también se conocía como Lishkat parhedrin debido a que en esos tiempos los
sacerdotes compraban el puesto de sumo sacerdote por un año.
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16. 4.- Beit HaMoked, la casa del Corazón
Este edificio rematado en una cúpula estaba ubicado al Norte del Azahra enfrente del Ulam y del
altar, se usaba como dormitorio y sala de estar donde se calentaban los Kohaním que cumplían
funciones en el Beit HaMikdash, era la única cámara con calefacción. En este lugar había una baldosa
de mármol que se levantaba alzando una argolla fijada a ella, allí se guardaban las llaves de los
portales del Templo. En los cuatro rincones de este edificio había habitaciones más pequeñas.
4.-a.- Lishkat HaTelaím. Cámara de los Carneros donde se mantenían siempre 6 corderos que
habían sido revisados y constatado que no tenían ningún defecto y estaban destinado a servir de
ofrenda del Korban Tamid, uno por la manana y otro por la tarde.
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17. 4.- b.- Lishkat Léjem HaPaním. Cámara del Pan de la Proposición, donde se preparaban los 12
panes que se colocaban en la mesa (Shulján) de la proposición.
4.- c.- Lishkat HaJotamot. Cámara de los Sellos donde se podían comprar bonos en forma de sellos
para ser canjeados con vino, aceite y harina para las libaciones.
4.- d.- Lishkat Beit HaMoked. Cámara Corazón
Esta cámara además de servir de dormitorio para los Kohanim, tenía una escalera para bajar al
subterráneo (mejilá) del atrio y desde alli dirigirse al bano ritual (mikvé)
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18. EN LA PARTE SUR:
5.- Lishkat HaMélaj. Cámara de la Sal, habitación utilizada para almacenar sal para las ofrendas.
Esta recámara estaba situada en la parte Sur del atrio de los Israelitas.
6.- Lishkat HaParvá. Cámara del Cuero, donde se salaban los cueros de los animales sacrificados
para ser preservados. Esta recámara estaba situada en la parte Sur del atrio o Azahra entre el atrio de
de los Israelitas y el de los Kohanim.
7.- Lishkat HaMadijín. Cámara de Enjuague donde se lavaban las entranas de los animales
sacrificados Korbanot. Había una rampa por donde se subía al techo de la cámara de Parvá. Esta
cámara estaba ubicada al lado izquierdo de la cámara parvá y en el atrio de los Kohanim.
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19. 8.- Lishkat HaKohen HaGadol. La cámara del sumo sacedote. Estaba ubicado al frente Sur del
altar. El sumo sacerdote pasaba en esta cámara la noche del Iom Kiour. Había en esta sala una mikvé
(bano ritual) que era utilizado por el Sumo sacerdote en sus inmersiones en el Iom Kipur.
9.- Lishkat Avtinas. Ubicada a la izquierda del portal del Kohen Gadol. En esta sala, se combinaba el
incienso (Ketoret ) para ofrecerse en el Altar de Oro. Recibió su nombre en honor a una familia de
fabricantes de incienso que conocian un ingrediente que al mezclarse con el incienso, hacía que el
humo se elevara en una columna recta. Aquí se enseñaba cómo presentar la ofrenda especial de
incienso de Iom Kipur, que se quema en el Santo de Santos.
EN LA PARTE ESTE
10.- Lishkat Pinjás haMalbish, ubicada al lado derecho del portal Nicanor (visto desde el atrio de
las damas), allí se guardaban las vestimentas de los sacerdotes en 96 armarios. Recibió este nombre
en honor al encargado de repartir los juegos de vestimentas para las 24 familias sacerdotales.
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20. 11.- Lishkat Osei Javitim. Se preparaba la ofrenda de harina (minjá) para el sumo sacerdote.
12.- Lishkot Klei Shri.- eran dos cámaras que se encontraban a cada lado de las cámaras anteriores
Lishkat Osei Javitim, estaban ubicadas bajo el atrio de los Israelitas y se ingresaba a ellas por puertas
ubucadas en el atrio de las damas.
III.- SANTUARIO O HEIKAL
Se dividía en 4 regiones o partes:
1.- Ulám o vestíbulo de Entrada al Santuario
2.- El Kodesh o santuario interior
3.- El Kodesh Hakodashím - Santo de Santos
4.- Las cámaras alrededor del Santuario
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