Presentación académica a nivel facultad de los textos antiguos de Grecia

1. LA ANTIGUA GRECIA
Textos Clásicos

2. Objetivo:
 Comprender los alcances y límites de las
nociones “clásico” y “helenismo”.
 Conocer los elementos políticos, sociales,
históricos, económicos y religiosos.

3. Visión Previa:
 Marco histórico en la antigua Grecia.
 Estructura social.
 Organización política.
 Religión y mitología.
 La geografía de la antigua Grecia.

4. Marco Histórico
 Grecia antigua
 En el último periodo de la edad del bronce en
Grecia (1500-1200 a. C.C.), el continente fue
absorbiendo paulatinamente la civilización
cretense. Hacia el 1400 a. C.C., los aqueos
conquistaron y controlaron las islas y poco
después también dominaron el continente, en
especial la región de Micenas.

5.  La guerra de Troya,
descrita por
Homero en la
Ilíada, comenzó
alrededor del
1200 a. C.C. y
probablemente fue
uno de los
conflictos bélicos
que tuvieron lugar
entre los siglos XIII
y XII a. C.C.
cuando la
civilización
micénica estaba en
su apogeo.

6. La época arcaica
 Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el
territorio Griego los Dorio llegando a constituir
la cultura centro micénica. Es en esta época
cuando empieza la llamada “edad media
griega" y fue una larga etapa de formación
que se prolongo hasta el siglo VIII.

7. Periodo helénico
 Una vez finalizadas las grandes migraciones al
Egeo, los griegos desarrollaron una orgullosa
conciencia racial. Se llamaban a sí mismos
‘helenos’, nombre derivado, según Homero, de
una pequeña tribu del sur de Tesalia. El término
griegos, empleado por posteriores pueblos
extranjeros, provenía nominalmente de Grecia,
nombre en latín de una pequeña tribu helénica del
Epiro con la que los romanos tuvieron contactos.
Al margen de la mitología, que era la base de una
compleja religión, los helenos desarrollaron una
genealogía que remontaba sus orígenes a héroes
con carácter semi-divino.

8. La edad de oro de Grecia
 Grecia, pese a sus continuas
guerras, fue la cuna de una
extraordinaria cultura. Los
escultores griegos Fidias y
Praxiteles nunca fueron
superados.
 Las letras y las artes brillaron
durante el siglo de Pericles,
Esquilo.
 Hipócritas fundó la ciencia
médica basada en principios
que aun hoy permanecen en
vigor.

9. ESTRUCTURA SOCIAL EN GRECIA.
La sociedad griega se dividía principalmente en dos grupos: los
ciudadanos y los no ciudadanos, que eran la mayoría.
Los ciudadanos podían participar en la vida política, disfrutaban de
todos los derechos y tenían la obligación de pagar impuestos. Entre los
ciudadanos había personas muy ricas y otras de condición más
humilde. En Atenas, solo adquirían la categoría de ciudadanos los
varones nacidos de padre y madre atenienses. En otras ciudades como
Esparta existía una nobleza que tenía el predominio social y político.

10. Los no ciudadanos no podían participar en la
política, pero su situación eran muy diversa:
Los extranjeros eran considerados libres. Se
dedicaban mayoritariamente al comercio y a la
artesanía. Pagaban impuestos y formaban parte del
ejército, pero no poseían tierras ni casas.
Los esclavos no eran personas libres, sino propiedad
de una familia. Constituían una importante fuerza de
trabajo en la agricultura y el servicio doméstico.
Solían ser prisioneros de guerra o hijos de esclavos.
Los hombres libres, tanto si eran ciudadanos como
si no, podían convertirse en soldados y formar parte
del ejército.

11. Las mujeres
La vida de las mujeres se restringía al ámbito doméstico. Aun siendo hijas o
esposas de ciudadanos libres, no podían intervenir en política, ni votar.
También estaban excluidas de la mayor parte de la vida pública: podían ir al
teatro, pero tenían prohibido asistir a las competiciones deportivas. Las
mujeres solo podían heredar propiedades cuando no había ningún
descendiente varón.
Las muchachas se casaban muy jóvenes, con 13 o 14 años, y a su marido,
generalmente mucho mayor que ellas, lo elegía el padre de la joven. El
principal objetivo del matrimonio era tener un hijo, preferiblemente varón.

12. Las mujeres ricas permanecían en
su casa, cuidando del hogar y
supervisando a los esclavos. Solo
salían de ella en ocasiones
excepcionales: para acudir a
ceremonias religiosas, funerales o
matrimonios. Habitualmente
estaban recluidas en unas
habitaciones llamadas gineceo,
donde se encontraban los telares,
las cunas de los niños y sus lechos.
Solo las hetairas, damas de
compañía y únicas mujeres cultas,
podían asistir a las reuniones
masculinas y discutir sobre temas
de filosofía, poética y música. La
mayoría de las hetairas eran
extranjeras o prisioneras de guerra.

13. ESTRUCTURA SOCIAL EN GRECIA.
Ciudadanos.
Se rigen por dos principios básicos:
 Actividad económica.
Al principio los más favorecidos fueron los agricultores, superados
posteriormente por los comerciantes.
 Propiedad de la tierra y el patrimonio.
En virtud de la cantidad de tierras que se poseía. No eran, sin embargo, un
grupo homogéneo, ya que las desigualdades sociales, que no se manifestaban
en el aspecto económico (apenas existían grandes fortunas) se centraban en el
gran poder adquirido por la aristocracia. Se atribuye el derecho a juzgar,
adquiriendo, quizás debido a sus cargos importantes lotes de tierras. Llega un
momento en que se identifica a la Ciudad con la aristocracia.

14. Extranjeros.
Buscaban la ciudadanía. Muchos de los cuales
eran exiliados.
Esclavos.
Son ajenos a la Ciudad, quedando excluidos de
la comunidad. Cuatro tipos.
 a) De guerra
 b) Capturados por los piratas
 c) Por endeudamiento
 d) Por condena judicial.
Eran la mano de obra que sostenía la
producción, por lo que se produjo una
importante inversión en capital. El esclavo
rural fue más explotado que el urbano, el cual,
gracias a los beneficios podía comprar la
libertad.

15. Organización Política y Administrativa.
Los griegos o helenos se organizaron en
ciudades –polis- que eran propietarias del
territorio circundante.
Estas ciudades de la antigua Grecia
adoptaron, inicialmente, gobiernos
monárquicos donde la autoridad del rey –
basileus- estaba limitada por un Consejo
de Nobles que impedía cualquier abuso
del poder.
El pueblo no intervenía en el gobierno,
pero existía la costumbre de reunirlo en
Asambleas para conocer su opinión ante
problemas importantes.

16.  Este gobierno monárquico evolucionó, en muchas ciudades
de la antigua Grecia, hacia formas aristocráticas cuando los
Consejos de Nobles impusieron su autoridad al rey.
 Los nobles trataron de ir debilitando el poder real,
consiguiendo sustituir al rey por varios magistrados –
arcontes- elegidos anualmente entre los miembros de la
nobleza.
 El gobierno se transformó así, en una oligarquía, o sea un
gobierno en que el poder dependía de unas pocas personas,
la aristocracia - aristos = mejores - - cratos = gobierno –
Define una forma en donde el poder soberano es conducido
por un número determinado de personas a los que se les
atribuye que son los más capacitados.

17. Arcontado
 Tres magistrados principales eran elegidos,
primero por diez años y luego
manualmente:
 Arconte Epónimo: Daba su nombre al año.
Tenía el poder ejecutivo.
 Arconte Basileus (rey): Conservaba el título
y las funciones religiosas.
 Arconte Polemarca: Era el jefe del ejército y
juzgaba los procesos relativos a los
extranjeros.
 La división de los cargos se acentúa y el
número de los Arcontes se vio ampliado a 9
miembros, al añadirse otros 6 más:
 Arcontes Thesmóthetes: como ejecutivos
para la administración de justicia.

18.  El primer paso fue el nombramiento de un
Arconte Polemarca quién era el jefe del
ejército y juzgaba los procesos relativos a los
extranjeros., a quien se le confió la dirección
del ejército. El Arconte Epónimo era quién
tenía el poder ejecutivo estaría encargado de
asistir al rey en lo relacionado con el gobierno
interior de la ciudad; finalmente se nombraron
seis arcontes más, los Tesmóthetes que debían
actuar como jueces.

19. Formación de la Religión
 Muchas de las fiestas tenían como finalidad apaciguar las potencias malignas.
 Los medios suelen ser de carácter mágico
 Intervenían animales sagrados o divinos
 El origen del mundo es formulado por los griegos como una generación.
 El Caos primordial, concebido como vacío absoluto
 Nyx ( la Noche),
 Gea, la Tierra, genera por sí sola a
 Urano ( el Cielo),
 Ponto (el Mar) y
 las Montañas.
 Los dieciocho hijos de la Tierra y Urano se distribuyen en tres grupos:
 Doce Titanes,
 Los Titanes son Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Crono los varones, y Tea, Rea, Temis,
Mnemosine, Febe y Tetis las hembras.
 Tres Cíclopes y
 Tres Hecatonquires o “Cien Brazos”.

20. Las Divinidades Griegas
 Bellas deidades antropomórficas, en general:
 inmortales
 eternamente jóvenes
 de enorme poder
 facultades inaccesibles al hombre
 de mayor estatura y peso
 de gran belleza
 La divinidad es inmortal, pero no eterna. Podemos
establecer una clasificación de las divinidades griegas
en:
 dioses primordiales,
 dioses olímpicos,
 dioses rurales y ctónicos,
 héroes o semidioses

21. Dioses Primordiales
 Aparecen ligados a las ideas sobre el origen
del mundo. El poeta Hesíodo es la fuente más
importante de estas divinidades.
 Unas, meramente cósmicas (Caos, Gea,
Urano, Montañas, Mar ... ); otras, de rasgos
más individualizados: los Titanes.
 El más joven de los Titanes es Crono, padre
de Zeus.

22. Dioses Olímpicos
 Triunfadores sobre Crono, se agrupan bajo el
mando de Zeus. Los nuevos dioses habitan en
las cimas del Olimpo. No conocen la
enfermedad ni la vejez, pero comparten con
los hombres toda clase de vicios y pasiones.

23. Zeus
 En torno a Zeus, padre
de los dioses y los
hombres, se mueven
las figuras de los
grandes dioses. Es el
dios de la tormenta. El
animal que le
representa es el águila.
Se sienta en el trono
con el cetro en una
mano o bien se le
representa arrojando el
rayo.

24. Hera
 Hermana y esposa de
Zeus, protectora del
matrimonio. Siempre
malhumorada,
pendiente de las
aventuras amorosas de
Zeus y maquinando
venganza contra las
amantes y los hijos de
éste. El animal que la
representa es el pavo
real.

25. Poseidón
Hermano de
Zeus, dios del
mar; su atributo
es el tridente
que blande
cuando quiere
castigar a los
mortales y
provoca
terremotos y
movimientos
del mar.

26. Hades
 Hermano de Zeus, dios del
mundo de ultratumba; vive
rodeado de divinidades
infernales como el Can
Cerbero, monstruoso perro
de tres cabezas que vigila la
puerta del reino de los
muertos. Rapta a Perséfone,
convirtiéndola en su esposa.

27. Demeter
 Hermana de Zeus, diosa de
la fertilidad de los campos;
tiene una hija, Perséfone, a
la que está íntimamente
unida.

28. Hestia
 Hermana de Zeus,
diosa del hogar.

29. Atenea
 Hija de Zeus, nacida
de la cabeza del dios,
diosa de la sabiduría y
de la guerra justa. Su
animal representativo
es la lechuza y el árbol
es el olivo por haber
enseñado a los
hombres a cultivarlo.

30. Apolo
 Hijo de Zeus y de Leto,
dios de las artes y de la
adivinación. Preside el
coro de las nueve
Musas. Se le representa
con la lira o cítara en la
mano y coronado de
laurel.

31. Artemis
 Hija de Zeus y Leto,
diosa de los bosques
y de la caza. Celosa
guardiana de su
virginidad. Se la
representa con un
arco y carcaj lleno de
flechas acompañada
de un ciervo y a veces
los perros de caza

32. Hermes
 Hijo de Zeus y de la ninfa Maya, dios
del comercio, protector de viajeros y
ladrones, mensajero de los dioses,
conduce las almas de los muertos;
son símbolos de Hermes el "pétasos"
o gorro con alas y las sandalias
aladas, elementos que le facilitan el
vuelo y el caduceo, bastón en el que
se enroscan dos serpientes.Ares, hijo
de Zeus y Hera, dios de la guerra. Se
le representa siempre con armas.
Representa la muerte, el dolor y la
destrucción.

33. Hefesto
 Hijo de Zeus y Hera, según
otras versiones solo de Hera,
dios de la fragua y de los
trabajos manuales. Nació
deforme, por lo que su madre
lo rechazó y arrojó desde el
Olimpo, de ahí su cojera

34. Afrodita
 Surgida de la espuma del mar
según una versión, sería por
tanto anterior a Zeus, diosa
del amor. Según Homero es
hija de Zeus y de Dione y por
ello acata los designios del
soberano como los demás
dioses. Le fue asignado por
esposo el más feo de los
dioses, Hefesto, pero le es
infiel con dioses y mortales

35. Dionisio
 Hijo de Zeus y la mortal
Sémele, elevado al rango
de divinidad, dios del vino y
del teatro. Se le reconoce
por la corona de ramas de
vid y los tirsos o ramas de
yedra

37. Otras Divinidades
 Mensajeros o servidores de las divinidades principales
 Iris
 Hebe
 Ganímedes
 las Gracias
 Las Horas
 Deidades marítimas
 Anfítitre y Tritón, consorte e hijo de Posidón respectivamente
 Océano
 Tetis
 Las Nereidas
 Proteo
 Personificación de ciertas fuerzas morales
 "Nike",
 La Victoria;
 "Némesis",
 La Venganza.
 Los dioses rurales y ctónicos
 Pan, dios arcadio de ganados y pastores, los sátiros, las ninfas, etc.
 Deméter y su hija Perséfone proceden de esa religión rural.
 Los héroes o semidioses
 Los héroes eran sobre todo mortales deificados, y ocupaban en consecuencia un lugar intermedio entre los dioses y los
hombres, corno en el caso de Heracles. Suelen aparecer como patrones de gremios, tribus, así Teseo, rey legendario de
Atenas, etc.

38. Formas y Elementos del Culto
 De la aportación doria a las creencias religiosas dos elementos deben ser señalados :
 1) la incineración de los muertos y 2) la edificación de templos,
 Cuando, además, se había construido un templo propiamente tal, un edificio, éste ofrecía como
sitio principal un templo en donde se conservaba la imagen de la deidad y que generalmente
daba el frente al este. El templo era la morada del dios y los sacerdotes y sacerdotisas eran sus
servidores. En época posterior, el templo se dividía en tres zonas: pronaos o pórtico, naos o
"cella" y opistodomo, destinado para almacén o tesoro.
 El templo debía poseer cierto patrimonio en dinero acuñado, en esclavos, en terrenos, que era
administrado y vigilado por funcionarios públicos.
 Para complacer a la divinidad y gozar de su protección, los antiguos ofrecían a los dioses
sacrificios de dos tipos:
 a) Cruentos, de animales, en los que se inmolaban animales cuyas características variaban
según el dios y
 b) Incruentos, de productos del campo: leche, miel, vino, etc.
 El orante debía atenerse al siguiente ritual:
 Abluciones purificatorias;
 Revestirse con un vestido limpio y
 Elevar sus brazos hacia el cielo con las palmas de las manos hacia arriba si se dirigía a los dioses
celestiales o enderezadas hacia adelante si se dirigía a los dioses marinos.
 En ciertos casos se pide el castigo de algún enemigo, se maldice a alguien, y generalmente va dirigida a las
deidades infernales:
 El orante se hinca de rodillas o se sienta en el suelo y acompaña sus palabras con fuertes golpes de las
manos sobre la tierra.

39.  Frente a la idea cristiana de que para Dios no hay nada
imposible, los olímpicos están sometidos al orden del
mundo.
 Para los griegos era un deber ineludible enterrar a los
muertos ya que las almas de los que no recibían
sepultura ni rito funerario alguno estaban condenadas a
vagar. Sin embargo esta norma no se respetaba con los
ladrones de templos, con los suicidas ni con los
delincuentes ajusticiados.
 Le ponían un óbolo en la boca, para que sirviera para
pagar el paso de la laguna Estigia. Lavaban y ungían el
cadáver, lo vestían con sus mejores ropas y lo
exponían. Al día siguiente era llevado por sus familiares
o esclavos.

40. En la Antigüedad, la Antigua Grecia no constituía un
estado unificado y ni siquiera conformó una unidad
étnica delimitada. Su territorio era discontinuo y, por
eso, la delimitación geográfica es imprecisa y varía de
acuerdo con los movimientos expansivos u
ocupaciones exteriores por medio de los que se realizó
la propia formación de Grecia y del pueblo griego. La
consciencia común que como tal pueblo tenían fue
también producto del mismo proceso histórico, cuyo
primer soporte era la lengua. Por eso, el bárbaro se
definía en primera instancia como el que no hablaba
griego. A este conjunto de territorios se le denominó por
sus mismos habitantes Hélade.
La Geografía de la Antigua Grecia.

41.  El núcleo fundamental del mundo griego está rodeado por el
mar Egeo. En estos territorios destacan varias regiones
naturales que políticas más grandes, aunque es difícil
establecer una geografía homogénea del mundo griego en la
Antigüedad.
En la zona continental más septentrional destacan las
regiones de Tesalia, el Epiro y Macedonia. La península
Balcánica, integrada por regiones geográficas y unidades
políticas heterogéneas, contiene las regiones naturales de
Acarnania, Etolia, la Dóride, la Fócide, Lócride, Beocia, Ática
y la isla de Eubea. Más al sur se extiende la península del
Peloponeso, tierra abierta al Mediterráneo y a los más
diversos contactos culturales.

42. La costa de Asia Menor presenta un
relieve fragmentado en torno a sus
tres regiones básicas: Eólide, Jonia
y Dóride. En su territorio se
produjeron los más antiguos
asentamientos coloniales, que
evocan la filiación étnica de sus
respectivas poblaciones.
Las numerosas islas griegas
establecían un puente de unión
natural entre la península Balcánica
y la costa de Asia Menor. La gran
isla de Creta cerraba el mar Egeo
por el sur. A partir del siglo VIII a.C.
las diversas oleadas colonizadoras
ampliaron este mapa añadiendo
establecimientos en torno al mar
Negro, Italia meridional y Sicilia, con
sus límites más occidentales en
Marsella, Ampurias y Cirene.

43. Las relaciones entre las diversas regiones griegas
eran difíciles por sus negativas condiciones
geográficas, lo que incidía en la dificultad de
construir una red de carreteras para comunicarse.
Por ello, el mar asumió el papel de la auténtica vía
natural de comunicación entre los griegos.
La geografía de Grecia se dividía en tres regiones:
Grecia continental europea, Grecia asiática y
Grecia insular.