universidad y conocimiento

2.  Antecedentes de la universidad.
 Que es universidad.
 aquí veremos los antecedentes de
universidades schola monastica,la
enseñanza al pueblo,scholas catedristas.
 Y la clasificación en Latinoamérica.
 Y en Europa.

3.  Aquí veremos el pensamiento de la
filosofía de diferentes filósofos
grandísimos de la edad media .
 Los pensamientos de algunos filósofos
reconocidos.

5.  El término "universidad" se deriva del latín universitas
magistrorum et scholarium, que aproximadamente
significa "comunidad de profesores y académicos".
Estas comunidades eran gremiosmedievales que
recibieron sus derechos colectivos legales por las
cartas emitidas por los príncipes, prelados, o las
ciudades en los que se encuentraban.1 Otras ideas
centrales para la definición de la institución de la
universidad era la noción de libertad académica y el
otorgamiento de grados académicos. Muchas
universidades se desarrollaron de las escuelas
catedralicias y escuelas monásticas que se formaron
desde el siglo VI d.C.2

6.  fueron las más importantes instituciones educativas de
la cristiandad latina en los siglos oscuros (la antigüedad
tardía, siglos IV al VIII); importancia que mantuvieron en el
resto del periodo altomedieval, desde el Renacimiento
carolingio (cuando funcionó la escuela palatina de
Aquisgrán y otras escuelas carolingias)1 hasta
elrenacimiento del siglo XII (cuando, sobre las escuelas
catedralicias comenzaron a crearse los studia generalia,
más tarde conocidas como universidades).2
 Desde el programa educativo de Casiodoro,
el currículum de estas escuelas incorporaba las disciplinas
agrupadas en el trivium y el quadrivium, orientadas hacia
los estudios religiosos aquí un video que me gusto mucho
un ejemplo
 http://www.youtube.com/watch?v=L0lMXbALJbw

7.  a monjes y monjas se les requería una parte más o
menos importante de estudio en su
actividad, especialmente en la forma
de lectura y escritura, especialmente la copia de los
escasos manuscritos de todo tipo de materias (tanto
religiosas como seculares) que se custodiaban en
los scriptorium. Desde el siglo V muchos abades se
impusieron la responsabilidad de educar a los
jóvenes que entraban en su monasterio. Las primeras
de estas escuelas monásticas tenían más de
ascéticas y espirituales que de teológicas o
escriturísticas; pero precisamente eran esas las
cualidades que llevaron a los monjes educados en la
escuela monástica de Lerins a ser nombrados
obispos.

8.  son instituciones de origen medieval que se
desarrollan alrededor de las bibliotecas de
las catedrales europeas con la función
específica de la formación del clero. Su
origen está en las escuelas municipales
romanas, las cuales, tras la caída del
Imperio de Occidente y la subsiguiente
desaparición de las instituciones romanas,
terminan por adherirse a la Iglesia, única
organización que sobrevive a la disolución
imperia

9.  Durante el renacimiento carolingio se ponen las bases para la
reorganización de estas instituciones, que adoptan estructuras
similares a la de la Escuela Palatina de Aquisgrán, fundada por
el propio Carlomagno y dirigida por su consejero Alcuino de
York. Estas primeras escuelas son el caldo de cultivo del que
saldrá la Reforma gregoriana, y, con ella, la plenitud de las
escuelas catedralicias. Definitivamente adoptan el sistema de
enseñanza basado en los estudios de las artes liberales, según el
esquema didáctico ideado por Severino Boecio. Estos estudios
eran previos a las disciplinas eclesiásticas propiamente
dichas: Teología, Apologética, Sagradas Escrituras y Derecho.
 Cuando empiezan a aplicarse los principios de la Reforma
gregoriana, estas escuelas y sus alumnos van poco a poco
separándose del poder civil por dos medios: logran de la Iglesia
(de cada obispado) exenciones y medios suficientes; y de las
autoridades civiles, el estatuto gremialde estudiantes y
maestros... esto es el inicio de la mayor parte de
las universidades medievales.

12.  San agustin de hipona.
 Los Diálogos
 Escritos en Casiciaco, Milán, Roma y en su etapa joven. En ellos trata de la certeza, la
felicidad, el orden, la inmortalidad, la grandeza del alma, la existencia de Dios, la
libertad del hombre, la razón del mal y el maestro interior.
 ]Contra académicos
 Combate el escepticismo.
 ]Disciplinarum libri
 Es una vasta enciclopedia con el fin de mostrar cómo se puede y se debe ascender a
Dios a partir de las cosas materiales. No está acabada.
 Otros: De beata vita liber I, De ordine libri II, Soliloquiorum libri II, De immortalitate
animae liber I, De quantitatae animae liber I, De libero arbitrio libri III, De musica libri
VI, De magistro liber I...
 Apologéticos
 En es
 tos defiende la fe contra los paganos o contra los racionalistas:
 De vera religione liber I. Escrito en el 390. La verdadera religión es la que posee la Iglesia
católica, el verdadero Dios es la Trinidad. En esta obra se encuentran muchas de las
ideas de la Ciudad de Dios.

14.  La doctrina imperante de la edad media.
 Escolástica de santo tomas de Aquino.
 también árabes y judaicas. Esto causó en
este movimiento una fundamental
preocupación por consolidar y crear
grandes sistemas sin contradicción interna
que asimilasen toda la tradición filosófica
antigua. Por otra parte, se ha señalado en
la escolástica una excesiva dependencia
del argumento de autoridad y el
abandono de las ciencias y el empirismo

15.  Dominó en las escuelas catedralicias y
en los estudios generales que dieron
lugar a
las universidades medievales europeas,
en especial entre mediados del siglo XI y
mediados del XV.
 Su formación fue, sin embargo,
heterogénea, ya que acogió en su seno
corrientes filosóficas no sólo grecolatinas,
sino

17.  Aristóteles afirmaba que el hombre era
un animal razional por que estaba
compuesto de cuerpo y alma
 Y la alma era inmortal e indevible habia
tres tipos de almas la alma vegetal
senativa racional.
 Y su conocimiento era atravez de los
sentidos .

18.  Mi información no es basta con lo poco
que hize´pero fue lo que mas entendí
gracias.