pensamiento de Marx

1. LA RELIGIÓN ES EL
OPIO DEL PUEBLO

2.  Nace en Prusia en 1818.
 Se integra la izquierda hegeliana.
 Trabaja en periódicos.
 Se casa y traslada a Paris. Conoce a Proudhon y Engels.
 Se exilia en Londres tras las revoluciones del 48.
 En 1864 participa en la fundación de la Asociación
Internacional del Trabajo, AIT (1ª Internacional).
 Muere en 1883. Solo había publicado el primer
volumen de “El Capital”.

3.  Situación socio-económica.
 Hegel: Dialéctica.
 Ilustrados franceses, especialmente Rousseau.
 Primeros socialistas utópicos: Proudhon, R. Owen.
 Algunos economistas: Smith, Ricardo, etc.

4. Pensador Alemán que
representa el idealismo
más radical del siglo XX
NATURALEZA
ESPÍRITU

5. FILOSOFÍA DE LA
LÓGICA
FILOSOFÍA DE LA
NATURALEZA
FILOSOFÍA DEL
ESPÍRITU
IDEA EN SÍ
MISMA
ESPÍRITU OBJETIVO
IDEA FUERA
DE SÍ MISMA
IDEA EN SÍ Y
PARA SÍ
HACE
COMPRENDER
ESTUDIA
COMPRENDE

6. FILOSOFÍA DE LA
NATURALEZA
FILOSOFÍA DEL
ESPÍRITU
FILOSOFÍA DE LA
LÓGICA
PSICOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
FENOMENOLOGÍA
MORAL
DERECHO
ESTADO
LIBERTAD
ARTE
RELIGIÓN
FILOSOFÍA
ESPÍRITU
SUBJETIVO
ESPÍRITU
OBJETIVO
ESPÍRITU
ABSOLUTO

7.  TESIS ANTITESIS
=
SINTESIS

8. DESEO DE
SOMETIMIENTO
MIEDO A LA MUERTE
ESCLAVITUD

9.  Crítica al idealismo de Hegel: Para Hegel, “todo
lo real es racional”. La Historia es el despliegue
dialéctico de lo que llama Espíritu o Razón hacia
un fin, la libertad, que ve realizada en el Estado
liberal prusiano.
 La existencia del proletariado y sus condiciones de
vida es una prueba en contra de que se haya
logrado la libertad plena encarnada para Hegel en
el Estado liberal democrático

10.  no todo lo real es racional: ¿es racional la
explotación de los trabajadores de la sociedad
capitalista industrial del siglo XX?
 pensamiento de Hegel es una filosofía que
encubre las injusticias y el mal social de la
sociedad capitalista. El fundamento de la
Historia no es el despliegue de la Razón sino las
condiciones materiales de la vida de los
hombres.

11. Noción de Dialéctica (para Marx el motor del
cambio es la lucha de clases), la noción de
finalidad de la Historia (para Marx es la
sociedad comunista, sin clases), y el concepto de
alienación.
BASE TEÓRICA HEGELIANA

12.  El hombre no es primordialmente un ser “teórico”,
sino un ser “práctico”, activo, cuya esencia es el
trabajo: “la esencia humana no es algo abstracto
inherente a cada individuo; es, en su realidad, el
conjunto de sus relaciones sociales”.
 En la sociedad capitalista, el hombre en
cuanto trabajador es un ser alienado.

13.  Marx parte del hombre como sujeto real, no como
abstracción ideal (Hegel). Marx sitúa al hombre en su
relación dialéctica con la naturaleza.
 El hombre es un ser dinámico dialéctico, ya que
contraponemos la conciencia de la necesidad (tesis) y
la naturaleza (antitesis).
 Por eso el hombre se define por el trabajo (relación de
necesidad con la naturaleza).

14.  Sentido económico: en este sentido alienación es
la transmisión de una propiedad de una
persona a otra.
 Sentido jurídico: transferencia de un
individuo hace de su libertad a la sociedad
(Rousseau: contrato social).
 Sentido teológico: acción por la cual Dios crea
y produce el mundo.

15. A. La plusvalía enajena al hombre de los productos de
su trabajo.
B. La creación no es propia, pertenece a otro.
C. El obrero es tomado como mercancía, como objeto
para el capitalista.
D. La plusvalía es el capital del producto del que el
empresario se adueña.

16. Ejemplo de la fabrica de bicicletas del Capital:
Materias primas = 20 Precio de la bici al
publico = 100Salario del
obrero = x
Para Marx al obrero le pertenece toda la diferencia. La parte que se
queda el empresario (llamada plusvalía=100-20+x) también es del que
efectúa toda la transformación de la materia prima en producto.

17. En 1848 Marx y Engels redactan el Manifiesto
Comunista.
La burguesía ha sido una clase social que ha simplificado
las relaciones de producción, dividido la sociedad en dos
grandes clases, burguesía y proletariado, e
internacionalizado el sistema capitalista a nivel mundial.
Ha barrido, además, todas las libertades, piensa Marx,
menos la libertad de comerciar.
MODELO COMUNISTA

18.  El choque entre las dos clases seria una disputa por el
poder político, y tras la desaparición de las clases con
la victoria de la clase trabajadora y un periodo
transitorio de una dictadura del proletariado, Marx
pensaba que el Estado como instrumento clasista de
dominación desaparecería dando paso a una
sociedad comunista y se extinguirá dando paso a la
sociedad comunista formada por “comunas” de
trabajadores organizadas de modo asambleario. En
esta sociedad cada trabajador no recibirá según
sus capacidades, sino según sus necesidades

19.  43. Todos estaban asombrados a causa de los muchos milagros
y señales que Dios hacía por medio de los apóstoles.
 44. Todos los creyentes estaban muy unidos y compartían sus
bienes entre sí;
 45. vendían sus propiedades y todo lo que tenían, y repartían el
dinero según las necesidades de cada uno.
 46. Todos los días se reunían en el templo, y en las casas
partían el pan y comían juntos con alegría y sencillez de
corazón.
 47. Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada día el
Señor hacía crecer la comunidad con el número de los que él
iba llamando a la salvación.

20.  “No vivimos entre ustedes sin trabajar, nadie nos dio
de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y
nos cansamos día y noche, a fin de no ser carga para
nadie. No es que no tuviésemos derecho para hacerlo,
pero quisimos darles un ejemplo que imitar. Cuando
vivimos con ustedes se lo mandamos: el que no
trabaja, que no coma. Porque nos hemos enterado de
que algunos viven sin trabajar, muy ocupados en no
hacer nada” (2 Tes 3, 7-12).

21. Juicio de
Valor
Analíticas
Empíricas
Metafísicas
Indica lo que
debe SER una
afirmación
fatídica y lo
que ES
realmente en
ese caso
Ayuda a que una
proposición sea
invulnerable a
evidencias contrarias.
Se limita a revelar el
significado de algo en
especifico.
Es verdadera por
definición y analítica
filosóficamente
No puede ser refutada
pero tampoco puede
ser demostrada
Demuestra
por medio de
la experiencia
perceptiva
afirmaciones,
las cuales son
base para la
ciencia pues
sostienen la
prueba de
nuestras
percepciones
Nos permite
analizar aquello que
nuestros sentidos
no captan.
Surge por hay
aspectos que no
pueden ser
analizados por
medio de los tres
pasos anteriores.
Temas como Dios,
La inmortalidad del
alma etc. Se pueden
analizar por medio
del mismo