Karl Marx nació en 1818 en Prusia. Desarrolló una filosofía materialista influenciado por Hegel y los Jóvenes Hegelianos como Feuerbach. Junto a Engels, elaboró la teoría del materialismo histórico, donde la estructura económica (relaciones de producción) determina la superestructura (ideologías y estado). En el capitalismo, los obreros son alienados al no controlar el producto de su trabajo. Esto genera una lucha de clases que solo puede resolverse mediante una revolución que suprima

1. Karl Marx (1818 -1883)

2. Karl Marx (1818 -1883)
• Nace en Trier, Prusia en 1818
• En 1841 se doctora en filosofía por la Universidad de Berlín. Un ambiente muy
influido por Hegel y los Jóvenes Hegelianos
• Se casa en 1843 y se traslada a Paris.
• Allí conoce a quien será su amigo, benefactor y colaborador: Frederich Engels
• Como algunos de sus escritos molestaban al gobierno prusiano, el gobierno francés lo
expulso en 1845
• Se traslada a Bruselas donde entra en la Liga Comunista
• En 1849 se asienta en Londres, a la luz del fracaso de las revoluciones de 1848 que
buscaban derrocar el absolutismo monárquico instalado en el continente europeo
luego del Congreso de Viena (1814-1815)
• En 1852 emprende estudios en el Museo Británico sobre las condiciones de los
trabajadores bajo el capitalismo
• En 1863 ingresa en la Internacional, un movimiento de trabajadores
• La desintegración de la Internacional (1876), el fracaso de varios movimientos
revolucionarios y su enfermedad acaban con su vida en 1883.
• Escritos relevantes: Los Manuscritos Económico – Filosóficos (1844), La Ideología
Alemana (1846), El Manifiesto Comunista (1848) y El Capital (1867)

3. Frederich Engels (1820 – 1895)
m

4. Frederich Engels (1820 – 1895)
• Estudió en la Universidad de Berlín (1841-1842)
• Se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la
Joven Alemania.
• En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera
amistad con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían
estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La
ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
• Engels se convirtió en el sostén de Marx, al que mantuvo junto a su familia
durante los años en que se dedicaba a elaborar El capital.
• En calidad de teórico y fundador del socialismo científico, contribuyó a
definir formulaciones acerca de la lucha de clases
• Muere en Londres en 1895

5. Contexto: La era de la revolución
• Período entre la derrota del imperio napoleónico (1815) y la primavera de
los pueblos (1848)
• Revolución 1848: Pone fin a la Europa de la Restauración. El intento de las
monarquías europeas de volver a restaurar el orden absolutista del Antiguo
Régimen. Volver a la situación anterior a la Revolución Francesa de 1789.
• A pesar de haber tomado distinto carácter en cada país
(Francia, Italia, Alemania y España) los movimientos revolucionarios de la
época tenían muchas cosas común:
 Un patrón común de conducta política, ideas estratégicas y
tácticas, derivadas de la experiencia de la revolución de 1789
 No fueron obra de las masas populares sino de personas instruidas. Fueron
ellos quienes iniciaron los movimientos revolucionarios posteriores a la
restauración.
 Aunque su éxito inicial fue poco duradero su trascendencia histórica fue
decisiva. Quedó clara la imposibilidad de mantener sin cambios el Antiguo
Régimen, como hasta entonces habían intentado las fuerzas
contrarrevolucionarias de la Restauración.

6. Corrientes que nutren el pensamiento
marxista
• La Economía Política (A. Smith y D. Ricardo)
• La Filosofía Alemana (Hegel y Feuerbach)

7. Economía Política: Adam Smith y David
Ricardo
• Trabajo y no la tierra (fisiócratas) como fuente de riqueza.
Ven este fenómeno como algo dado, no como algo a
explicar.
• Explicación ahistórica. Explican los conceptos pero no las
relaciones sociales que determinan su surgimiento.
• Explotación de los trabajadores como inevitable en el
capitalismo. Aceptación acrítica, ven este hecho como fijo e
inalterable.
• Incentivaban el trabajo como forma de progreso en el
sistema
• No valoraban el conflicto entre trabajadores y capitalistas
• Negaban la necesidad de un cambio radical
• Conservadores

8. Hegel
• El filosofo alemán G.W.F. Hegel (1770-1831)
ejerció la principal influencia sobre Karl Marx
• Dos conceptos representan la esencia de la
filosofía de Hegel:
 Dialéctica: Un modo de pensar que le otorga
importancia a los procesos, las relaciones, las
dinámicas y los conflictos. Una visión del mundo
dinámica.
 Idealismo: da mas importancia a la mente y los
productos mentales que al mundo material

9. Los jóvenes Hegelianos
• Trabajan dentro de la tradición hegeliana pero son críticos de su sistema
filosófico
• Principales exponentes: Ludwig Feuerbach, Max Stirner (San Max) y Bruno
Bauer (San Bruno)
• Feuerbach: critica a Hegel por la importancia que la daba a la conciencia y al
espíritu de la sociedad . Es necesario apuntar a la realidad material de los
seres humanos, no a las ideas. Su crítica a Hegel se funda en la religión. Dios
es una proyección de la esencia humana en una fuerza impersonal. La
filosofía materialista como la que emprende Feuerbach deifica a la gente
real, no a ideas abstractas como la religión
• Marx y Engels: toman la crítica de Feuerbach al idealismo de Hegel. Hegel
trataba los hechos sociales como ideas no como entidades materiales reales
(riqueza, Estado, trabajo) Sin embargo Marx y Engels disentían de la critica
de Feuerbach a Hegel ya que esta se centraba en el mundo religioso y no en
el mundo social, que era lo que debía analizarse. En particular la economía.
Para Marx y Engels, Feuerbach, como la mayoría de los filósofos, no se
ocupaba de la praxis (actividad práctica) ni la actividad revolucionaria. (Leer
Pág. 39 Ideología Alemana)

10. Materialismo dialéctico o histórico
• Marx extrae los elementos mas importantes
de dos pensadores – la dialéctica de Hegel y el
materialismo de Feuerbach – y los incorpora a
su propia orientación teórica: el materialismo
dialéctico
• Análisis científico de las condiciones reales de
vida de los hombres y sus necesidades y no
una idealización, lo que se piensa que éstos
son

11. Estructura y Superestructura
• Superestructura
Estado, ideologías, religión, expresiones artísticas
y cualquier otro producto del intelecto humano
• Estructura (base): determinaciones económicas
Relación entre base y superestructura:
 La base (economía) determina en ultima instancia
la superestructura
 Las superestructuras poseen una autonomía
relativa que les permite incidir sobre la base
material y desarrollarse autónomamente.
Siempre dentro de los límites dados por la base.

12. Superestructura: Ideología
• “No es la consciencia la que determina la vida
sino la vida la que determina la consciencia”:
Todo pensamiento esta socialmente
determinado. Las relaciones sociales en las que
estamos inmersos determinan nuestros
pensamientos. (Pág. 43 Ideología Alemana)
• “Las ideas de la clase dominante son las ideas
dominantes de cada época”: La clase dominante
ejerce el poder material y espiritual en cada
época. Presenta su interés como el interés común
de toda la sociedad.

13. Superestructura: Estado
• El Estado no es algo superior que esta por encima de los individuos
• No hay separación entre Estado y sociedad civil, entre vida civil y vida política
• El Estado en el capitalismo es un elemento de la clase dominante para la opresión
de la clase dominada. Garantiza la dominación de los propietarios sobre los no
propietarios bajo un mecanismo de doble cara: la fuerza y el consenso. Si no
hubiese clases, no habría Estado.
• Solo en tanto la clase dominada sea consciente de este hecho podrá avanzarse
hacia un nuevo tipo de sociedad.
• La propuesta central de Marx es la extinción del Estado. Se refiere propiamente a
que al llegar a la realización de una verdadera comunidad humana, libre de las
diferencias de clases, ya no es necesario seguir sosteniendo toda esa estructura de
poder que regula las relaciones entre opresores y oprimidos. La abolición no es
mas que una consecuencia natural de esta superación del egoísmo humano y su
pasión por el poder, que no son otra cosa que las bases mismas del capitalismo.
• La abolición del Estado es un aspecto mas de una amplia y profunda
transformación de la sociedad.

14. Estructura
Se encuentra compuesta por:
• Fuerzas productivas: recursos con los que los hombres cuentan para
producir (máquinas, herramientas, conocimientos técnicos, formas de
organizar el trabajo, etc.)
• Relaciones de producción: forma en que los hombres se relacionan
entre si en el proceso de producción (relaciones salariales en el
capitalismo o de esclavitud en la antigüedad)
• La articulación de ambas conforma el modo de producción (Pág. 12
Ideología Alemana). En cada uno de los diferentes modos de producción
ha habido una clase social explotadora y una explotada. Marx define 5
modos de producción:
1) Comunismo primitivo: Sin clases sociales por el escaso desarrollo
histórico
2) Esclavismo: esclavos y esclavistas
3) Feudalismo: siervos y señores feudales
4) Capitalismo: obreros y burgueses
5) Comunismo: sin clases por el alto desarrollo histórico

15. Relaciones de producción
• Lo que caracteriza a las clases explotadoras es el control de
proceso productivo y del excedente.
• Características de las relaciones de producción en el
capitalismo:
 Ruptura del proceso productivo natural: satisfacción de las
necesidades a través de la transformación de productos
obtenidos de la naturaleza. Los humanos son esencialmente
productivos. Para sobrevivir trabajan en y con la naturaleza.
Son inherentemente sociales. Necesitan trabajar juntos con
el fin de producir lo necesario para su supervivencia.
 Hombres libres para vender su fuerza de trabajo
 No poseen los medios de producción
 Alienación: ruptura de la interconexión natural de las
personas entre si y con el producto de su trabajo.

16. Alienación
• Los hombres y mujeres crean productos que a continuación
escapan a su control y determinan sus condiciones de vida.
• Las relaciones humanas aparecen como relaciones entre
cosas: “fetichismo de la mercancía”
Consecuencias de este proceso:
 Se oculta el carácter social del trabajo. Las mercancías no
son reconocidas como productos sociales.
 La sociedad se fragmenta por la lógica de la mercancía, ya
no se la puede ver como una totalidad. El orden capitalista
se vuelve menos vulnerable a la crítica.
 La sociedad ya no se percibe como una construcción
humana y, por lo tanto, como algo modificable por el
hombre.

17. Conclusiones de la concepción
materialista de la historia
1. En el desarrollo de las fuerzas productivas llega un momento en
que estas se tornan fuerzas destructivas (maquinaria y dinero) y a
la vez surge una clase que debe soportar todos los inconvenientes
de la sociedad sin disfrutar de sus ventajas. De esta clase surgirá la
conciencia de que es necesaria una revolución radical
2. Las fuerzas productivas se ejercen en condiciones de dominación
por lo que la lucha revolucionaria debe dirigirse a la clase
dominante.
3. Mientras que las revoluciones anteriores han dejado intacto el
modo de actividad anterior, la revolución comunista suprimirá la
dominación de clase
4. Esta transformación solo podrá conseguirse mediante una
revolución. Esta es la única manera de que la clase dominante sea
efectivamente derrocada y que la clase revolucionaria sea capaz de
fundar la sociedad sobre nuevas bases.