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UNIVERSIDAD TECNOLÒGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
Nombre: Jenny Benavides.
PLATON
Platón concibió al hombre formado
por una realidad dual.
El cuerpo y el alma, que considera la
idea de lo material y lo inmaterial o
espiritual como opuestos.
Para el es un compuesto natural, en donde el alma y el
ser forman un solo complemento .
Siendo algo esencial .
Los hombres se hacen buenos y virtuosos, por tres
cosas son la naturaleza, el hábito y la razón.
DESCARTES
Para Descartes el hombre un espíritu puro, cuya esencia
es pensar, espíritu que no tiene ningún tipo de
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KANT
El hombre es concebido como un ser dotado de razón, capaz de conocer
la realidad por medio de dicha capacidad, un ser emancipado de un ser
superior, libre de las ataduras de la ignorancia.
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los distingue son las capacidades de cada uno para ponerlas en practica.
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lenta que sigue, de modo necesario, la
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  • 1. UNIVERSIDAD TECNOLÒGICA EQUINOCCIAL FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Nombre: Jenny Benavides.
  • 2. PLATON Platón concibió al hombre formado por una realidad dual. El cuerpo y el alma, que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos.
  • 3. Para el es un compuesto natural, en donde el alma y el ser forman un solo complemento . Siendo algo esencial . Los hombres se hacen buenos y virtuosos, por tres cosas son la naturaleza, el hábito y la razón.
  • 4. DESCARTES Para Descartes el hombre un espíritu puro, cuya esencia es pensar, espíritu que no tiene ningún tipo de dependencia a la materia, que se une al cuerpo accidentalmente y no substancialmente, ya que el alma y el cuerpo son dos substancias completas y actualizadas que pueden existir independientes una de otra.
  • 5. KANT El hombre es concebido como un ser dotado de razón, capaz de conocer la realidad por medio de dicha capacidad, un ser emancipado de un ser superior, libre de las ataduras de la ignorancia. Todos los hombres tienen las mismas disposiciones originarias pero lo que los distingue son las capacidades de cada uno para ponerlas en practica.
  • 6. Según Comte, el hombre individual y la historia humana llegan a la perfección del conocimiento a través de una evolución lenta que sigue, de modo necesario, la misma ley. COMTE