1. FILOSOFIA
ESCOLASTICA
Eliana Andrea Bolaño Nº5
11-A
Lic: Armando Lacera

2.  La filosofía escolástica, llamada así
porque sus inicios fueron en las escuelas
medievales donde se continuaron los
estudios filosóficos patrísticos y poco a
poco se aplicó más el aristotelismo para
construir las doctrinas.

3. La filosofía escolástica alcanzó su
culminación con la obra del pensador mas
importante de toda la edad media: SANTO
TOMAS DE AQUINO.
Por primera vez la razón parecía librarse de
su servicio al dogma cristiano y
alcanzaba de forma neutral el problema
del ser, el universo o
el conocimiento humano.

4. Santo Tomás siguiendo a Aristóteles, creó
la síntesis entre la fe y el saber, señalando
los dos caminos que conducen a Dios, el
de la fe y la revelación y el de la razón y
las observaciones hechas con los sentidos,
casi lo mismo que opina hoy en día la
ciencia.

5.  SAN AGUSTIN DE HIPONA (354-430)
Para San Agustín, el mundo se creó de la
nada, por un acto de la voluntad libre de
Dios, una creación a partir de nada
previo, ni tiempo ni espacio; y por ser la
creación un acto de la actividad divina,
participa del bien que le es propio a la
divinidad.

6. La realidad que conocemos es tan
solo la unión de la materia y la
forma

7.  Esta teoría de las razones seminales es
sostenida tanto por San Agustín como por
sus seguidores, a partir de la cual todo
aquello que cambia, incluyendo al
hombre, ya estaban creados de un modo
potencial, que se dan en el tiempo, de
acuerdo al plan divino, que proporcionará
las condiciones y factores externos
necesarios para que su capacidad de
desarrollo se concrete.

8. ¿QUE PENSAMIENTOS DESARROLLABA SAN
AGUSTIN?
 Ser inmutable y eterno pudiera actuar
para crear el universo.
 El plan divino está ya concebido desde
siempre y es inmutable como su Creador.
 le preocupaba el mal en la tierra y no
podía creer que tuviera existencia propia
como el Bien.

9.  Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres
fases, a partir de la inicial identificación
entre razón y fe, ya que para los religiosos el
mismo Dios es la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad es uno de sus principales
atributos, de forma que Dios no podía contradecirse
en estos dos caminos a la verdad y, en última
instancia, si había algún conflicto, la fe debía
prevalecer siempre sobre la razón, así como
la teología sobre la filosofía.
De ahí se pasó a una segunda fase en que existía la
conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una
zona en común.
Por último, ya a fines del siglo XIII y comienzos del
XIV, en una tercera fase, la separación y divorcio
entre razón y fe fueron mayores, así como entre
filosofía y teología.

10. GRACIAS…!